Monday, 4 May 2026

杨丽琴《星洲网》专栏评论: 阿克马"呼风唤雨",也浇不熄民众的热情

杨丽琴《星洲网》专栏评论 :
阿克马"呼风唤雨",也浇
不熄民众的热情




这场水上音乐节的争议焦点,显然不在音乐本身,而在价值观的碰撞。反对声浪并非仅针对活动形式,而是指向其所象征的文化与宗教界线。

这反映马来西亚长期存在的价值分歧:一方面是多元文化与开放经济,另一方面则是宗教规范与社会保守价值观。

音乐节因此成为一面“放大镜”,让这些潜在的矛盾浮现。再加上政治人物的介入,这场争议迅速被政治化。

本文是媒体人杨丽琴(星洲日报高级编辑)2026-05-04 0607 发表的专栏评论。原标题:阿克马“呼风唤雨”,也浇不熄的热情。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——   

原本只是配合“2026大马旅游年”,在吉隆坡武吉免登举办的“Rain Rave水上音乐节”,却在短短几天内,从一项娱乐活动演变为一场舆论风暴。

阿克马最为激烈反对"水上音乐节"

其中,以巫青团长阿克马的反应最为激烈。他不仅强烈反对该活动,更公开呼吁民众“祈求雷暴雨”,希望借此打断音乐节的进行。

如他所愿,音乐节迈入第二天时,活动开始不久便下起大雨。然而,这场雨并没有浇熄人群的热情。现场依旧人潮涌动,各族民众在雨中继续狂欢,气氛丝毫未减。

从旅游经济的角度来看,举办水上音乐节并非单纯噱头,而是确实有助于推动国家旅游业的复苏。

大型节庆活动如音乐节,本质上属于“体验型消费”。它不仅能够吸引人流、延长游客停留时间,也能带动餐饮与零售业的发展。尤其是在武吉免登这样的核心商业区,这类活动往往能直接提升酒店入住率、促进夜间经济,并刺激商圈消费。

争议的焦点显然是在价值观的碰撞

放眼区域旅游,这种策略并不罕见。砂拉越的“世界雨林音乐节”等长期品牌活动,早已证明音乐节可以成为城市名片,持续吸引国际游客。

然而,这场水上音乐节的争议焦点,显然不在音乐本身,而在价值观的碰撞。

反对声浪并非仅针对活动形式,而是指向其所象征的文化与宗教界线。阿克马批评此类活动“把马路变成迪斯科舞厅”,认为不符合大马的社会与宗教价值。

部分宗教团体与学生组织也表达类似担忧,认为公共空间不应成为“失控娱乐”的场所。

我国社会矛盾与价值分歧长期存在

这反映马来西亚长期存在的价值分歧:一方面是多元文化与开放经济,另一方面则是宗教规范与社会保守价值观。

音乐节因此成为一面“放大镜”,让这些潜在的矛盾浮现。再加上政治人物的介入,这场争议迅速被政治化。

阿克马“祈雨”的言论,本质上已超越理性批评,进入情绪动员的层面,也进一步加剧社会对立。

当文化议题被政治语言包装后,支持者与反对者不再理性对话,而是各自站队,陷入“支持或反对”的二元对立。

阿克马呼风唤雨, 民众却没因此离场

然而,当大雨如期而至,看似回应了阿克马的“祈求”,民众却没有因此离场。这说明娱乐需求真实存在,社会也并非如部分政客所描绘的那么单一。

雨中继续舞动的人群,其实是一种“沉默的回应”:他们未必完全认同或反对外界的批评,但他们选择参与,选择享受当下。

这种现实行为,往往比任何言辞更具说服力。当然,这并不意味着水上音乐节毫无问题。

这场风波留下一道"长期待解"的课题

真正值得检讨的,是活动是否具备完善的安全与秩序规范?是否顾及周边社区与宗教敏感性?是否在公共空间的使用上取得合理平衡?

这些,才是政府应正视的关键点。

简单地取消活动,无法解决问题;但完全忽视争议,同样不可取。

成熟的治理,应是在“开放”与“规范”之间寻求平衡,而非在两者之间二选一。

水上音乐节已经结束,大雨也终将停歇。但这场风波留下的,不只是短暂的舆论热度,而是一道长期存在的课题:在一个多元社会里,我们如何定义公共空间?又该如何在经济发展与价值认同之间取得平衡?█▌

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工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












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