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人民之友工委会针对第15届全国大选投票提出 5项建议 和 两个选择

人民之友恭祝各界2023新年进步、万事如意!在新的一年里,坚持抗拒种族霸权统治! 阻止巫统恶霸卷土重来!

[人民之友20周年(2001-2021)纪念,发表对国内政治局势的看法] 坚持抗拒种族霸权统治! 阻止巫统恶霸卷土重来!

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人民之友工委会即将在2020年9月9日发表文章,对“喜来登”政变发生后的我国政治局势,提出具体意见,供全国致力于真正民主改革的各民族、各阶层人士参考,并愿意与同道们交流、共勉!

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Sahabat Rakyat akan mengemukakan pendapat khusus mengenai situasi politik di negara kita selepas "Rampasan kuasa Sheraton" pada 9 September 2020 untuk tatapan rakan semua bangsa dan semua strata yang komited terhadap reformasi demokratik tulen negara kita. Kami bersedia bertukar pendapat dan saling belajar dengan semua rakan-rakan sehaluan.

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Bersatu padu, mempertahankan reformasi demokrasi tulen, buangkan khayalan, menghalang pemulihan Mahathirism.

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人民之友18周年(2001—2019)纪念,举办一场邀请4名专人演讲的政治论坛和自由餐会,希望通过此论坛激发更多的民主党团领导、学者、各阶层人士,共同为我国民主改革运动做出更大的努力和贡献。

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马来西亚民主改革的新阶段马来西亚民主改革的新阶段 / The New Phase of Democratic Reform in Malaysia / Fasa Baru Reformasi Demokratik di Malaysia

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人民之友为庆祝15周年(2001—2016)纪念,在2016年9月上旬发表了最近5年(2011—2016)工作报告(华、巫、英3种语文),并在9月25日在新山举办一场主题为“认清斗争敌友,埋葬巫统霸权”的论坛。

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人民之友根据2017年9月24日发表的《人民之友 对我国第14届大选意见书 》的内容与精神以及半年来国内和国外的政治形势,对5月9日投票提出具体意见,供全国选民参考。

Sunday 3 December 2023

达祖丁教授《星洲网》专栏评论: 沙努西亵渎宗教,侮辱华人 / Sanusi has crossed the line in desecrating a religion, dishonouring a people and humiliating a human being

达祖丁教授《星洲网》专栏评论:
沙努西亵渎宗教,侮辱华人


点击箭头聆听内容:
❝ 沙努西的言行,如果不立即制止,或者没有对他亵渎的宗教、他侮辱的种族和他羞辱的人作出道歉,将鼓励种族和宗教之间更多的不尊重。❞

本文是我国知名学者达祖丁教授(Profesor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)2023年12月3日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:沙努西亵渎宗教,侮辱华人。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

沙努西取笑张庆信像"秃头大肚神尊"

吉打州务大臣沙努西又干了一票。也许是为了取笑旅游、艺术及文化部长张庆信,他在一次发言中将张庆信形容为“一尊秃头且大肚腩的神尊(tokong),看到对方的脸就吸引不到游客”。在我看来,沙努西的这番话或傲慢或令人厌恶,这种行为超越了我们国家原则的界限,不仅亵渎了我国人民的宗教信仰,而且还侮辱了一个种族——华裔。

这位人民代议士的拙劣选择完全无视了信奉上苍和培养德行原则。张庆信在反驳这一令人作呕的言论时,只是说沙努西这个人脑进水,而不是针对他的种族或宗教。对于议员之间的相互谩骂,他们两人都应该感到羞愧,并受到国家元首的训斥,提醒他们要有专业精神且做人要相互尊重。但是,沙努西更进一步亵渎了一个宗教,许多人都明白,这可能是指佛像。如果沙努西说“张庆信的大肚腩像甘望鱼”的话,那可能会被认为是一种不专业和不道德的行为,不仅不符合大马人的身份,也不符合马来人、穆斯林和民选高级官员的身份。

“我非常清楚沙努西此举的意图和目标”

在马来语中,“tokong” 这个词主要指的是任何华裔或印裔神尊,其形式类似于一个有生命的物体。作为一个出生在甲抛峇底,在北海圣玛克中学接受教育的“北方人”,我非常清楚沙努西的意图和目标。“tokong”通常指的是华人神像,如果是兴都神尊,北方人会称之为“patung Hindu”。此外,“大肚腩”(buncit)和“秃头”(botak)也可以理解为对一个人粗鲁无礼的描述。如果一个人比较善良,就会说“他肚子很大”和“他头上无发”。如果你不喜欢某人,你就会说对方“秃头”和“大肚腩”。

作为一名学者、马来人、大马人和北方人,我非常清楚,沙努西对一位身居高位的人极为无礼。之前拆除兴都神龛,现在大臣又粗鲁地提及宗教神明,这也清楚地表明了他对他人宗教的漠视。因为“tokong”主要是由一个特定的大马人群体供奉的,那么沙努西就犯下了侮辱这个种族——华裔——的罪行。

必须制止沙努西亵渎其他信仰的言行 

马来人可能喜欢他说的话,他也肯定因此而受欢迎。但作为一名马来人,我为他侮辱了我的种族而感到羞耻,因为我的种族一向秉持“培养德行”。穆斯林似乎也错误地崇拜他,这也是伊党赢得许多议席的原因。但作为一名穆斯林,我必须告诉大马人,沙努西的这种行为及所有崇拜他的穆斯林在先知穆罕默德所信奉的伊斯兰中根本没有一席之地。

沙努西的伊斯兰可以说是我一生中看到的许多宗教传教士的写照,他们亵渎其他信仰。我希望大马伊斯兰发展局(JAKIM)和所有宗教部门能够澄清这个问题,即在言行上亵渎神尊不是伊斯兰的一部分。

沙努西的言行,如果不立即制止,或者没有对他亵渎的宗教、他侮辱的种族和他羞辱的人作出道歉,将鼓励种族和宗教之间更多的不尊重。体面、道德和荣誉的界限必须在此划清,不能再进一步了。■



Sanusi has crossed the line in desecrating a religion, dishonouring a people and humiliating a human being

By:Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi

Click to listen to voice:
The PAS strongman and Chief Minister of Kedah, Sanusi, has  done it again.

In a single statement meant perhaps to make fun of the Minister of Tourism, Arts and Culture Datuk Seri Tiong King Sing, Sanusi let loose his lidah celupar or filthy tongue in describing Tiong as “Eh muka dia kalau saya ajuk, jadi macam tokong hat kepala botak tu, Hat perut buncit tu”.

In a single mouthful or arrogant and distasteful words, Sanusi has, in my opinion, crossed the line of our Rukunegara in desecrating a religion of our people and has dishonoured a race and a person of that same race, the Chinese.

Both the Kepercayaan Kepada Tuhan and the Kesopanan dan Kesusilaan principles have been totally disregarded by this poor choice of a wakil rakyat.

If there ever is a person that should be put in prison and the keys left in a longkang, this is the man.

In retorting this disgusting statement, Tiong had only thrown a biadab statement to Sanusi as a person, but not to his race nor his religion, by saying that he, Sanusi, must have water in his brain.

For MPs to be calling names of each other, both of them should be ashamed and reprimanded by the YDP Agong and be reminded of their professionalism and mutual respect for one another as human beings.

But Sanusi upped the ante in desecrating a religion many understood perhaps in reference to the Buddha statue.

If Sanusi were to say such thing as Tiong’s “perut buncit macam ikan kembong”, that might be considered an unprofessional and immoral conduct unbecoming not only as a Malaysian, but as a Malay, a Muslim and an elected official of a very high office.

The reference to the word “tokong” in Malay mostly denotes any Chinese or Indian shrine in the manner of resembling an animate object.

As an “orang utara” myself, being born in Kepala Batas and schooled at St. Marks Butterworth, I am extremely clear on Sanusi’s intentions and intended targets.

The tokong is usually referred to the statue deities of the Chinese people, and if it were Hindu shrines, northerners would refer to them as “patung Hindu”.

Furthermore, the words “buncit” and “botak” can be construed as a rude and crass description of a person. If one were kinder, one would have said “perut dia besar” and “kepalanya tak berambut”. And if you don’t like someone, you would just say “kepala botak” and “perut buncit”.

It is extremely clear to me, as an academic, a Malay, a Malaysian and a northerner, that Sanusi was being extremely rude to a person who has a high office.

He has also made it clear of his disregard for other people’s religion in destroying a Hindu shrine and now a rude reference to a religious deity.

Because the tokong is worshiped by mainly one particular group of Malaysians, Sanusi is guilty of dishonouring that race, the Chinese.

The Malays may like what he says and he is certainly popular for it. But as a Malay, I am ashamed that he has dishonoured my race who is known for “Kesopanan dan Kesantunan”.

Muslims also seem to wrongfully adore him, and that is why PAS has won so many seats.

But as a Muslim, I must tell Malaysians that this perangai of Sanusi and all those Muslims who adore him, has no place at all in the religion of Islam as practised by the Prophet Muhammad.

Sanusi’s Islam can be said to be a reflection of many religious preachers whom I have heard throughout my life as desecrators of other faiths.

It seems the teaching of Islam by Malay teachers encourages making fun of and desecrating other fellow citizens’ faiths and beliefs.

I hope JAKIM and all the religious departments clarify this issue of desecrating a tokong by words or deed as not being part of Islam.

Only the Friday sermon can deal a blow to this disgusting creature unfit to be a Malaysian or even a Muslim, much less a Malay. If I had any power, I would rescind Sanusi’s citizenship at post haste and send him packing to whatever country that might want to accept him.

Sanusi’s actions and words, if not met with swift reprisals or a sorrowful apology to the religion that he desecrated, to the race that he dishonoured and to the man he humiliated, will encourage more disrespect between races, and religions and that would spell the end of our nation called Malaysia.

The line of decency, morality and honour must be drawn right here, no further.

郑丁贤《星洲网》专栏评论: 印裔之怒,团结政府的 第一道缺口(伤口)

郑丁贤《星洲网》专栏评论:
印裔之怒,团结政府的
第一道缺口(伤口)


点击箭头聆听内容:
❝Urimai的诞生,是拉玛沙米所创,然而,也反映印裔社会失望之下的一次尝试。拉玛沙米个人的声望和领导魅力,加上印裔社会一旦掀起反风,就可能凝聚成为印裔政治力量的一环。
………………………………
如果团结政府依旧把少数族群视为理所当然的票源,忽略他们的需要,罔顾他们的情绪,未来可能就是一道缺口,流失印裔支持,为自己划下重大伤口。❞

本文是郑丁贤2023年12月2日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:印裔之怒,团结政府的第一道缺口(伤口)。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

前槟州副首长拉玛沙米成立新的印裔政党──Urimai(民权共识党),多数人不看好,也有很多人嘲笑说,Urimai会像街边许多新开的印度档口一样,很快就执笠。

这种说法有部分根据。印裔政党来来去去,印象中已经不下10几个,比较知名的如MIC,IPF, PPP, Makal Sakti,更多陌生的如DMIC, MIUP, MAP, MIRA……读者无须记住这些名字,因为除了苟延残喘的MIC,印裔本身也不清楚还有几个印裔政党还实际存在。

或许Urimai展望并不乐观。大马政党太多,竞争非常激烈,而印裔人口比率不断下跌,更加难以支撑印裔单元种族政党。印裔只占人口约7%,而大马国会没有一个议席是印裔选民超过30%,单独竞选,何来胜望!

印裔社会对选择多元政党产生了怀疑

印度人国大党(MIC)辉煌时代已经过去,这个政党也被多数印裔所遗弃。2008年之后,印裔社会把期望寄托于多元种族政党,特别是公正党和行动党,许多印裔从政者借由两党晋身议会和政府。

不过,如今很多印裔对如此选择,产生了怀疑。他们认为,多元政党取得执政权之后,同样的背弃了印裔。

拉玛沙米的感受最深,自身也有深刻的体验。他表示多元种族政党并没有照顾印裔,而是侧重于本身的族群;只要党内印裔领袖表达诉求和不满,他们就会被边缘化。

已对公正党和行动党, 不再存有希望

他声称,大马印裔已经对多元种族政党如公正党和行动党,不再存有希望。这也是他成立Urimai的依据。

持平而言,拉玛沙米是大马印裔淡米尔群体具有代表性的政治人物,也比较高调为印裔问题发言。如果和其它印裔领袖比较,他的认可度相对更高。

拉玛沙米另组新党,一部分或是因自己的权力旁落而不满(副首长任期届满,加上追随者遭行动党排除),另一方面,也是印裔对希盟和团结政府失望之下的反应。

对安华和团结政府极大失望和不满

默迪卡发表的最新民调,安华和团结政府满意度下滑,其中以印裔更加显著,只有34%印裔认为政府方向正确,而61%认为错误(华裔分别是42%和54%)。

印裔主流社会认为,希盟并没有回馈印裔给予的选票支持。团结政府执政之后,极力讨好马来穆斯林社会,而冷落更加弱势的印裔社会。

印裔大学生纳文和预科班女生,不约而同提出固打制对少数族群的不公,反映印裔新生代的心声。不公政策继续下去,贫穷的印裔很难期望通过教育来改变他们的命运。

上周槟州更发生歧视淡米尔文化事件

上星期,更发生歧视淡米尔文化,激怒印裔社会的事件。话说在槟州举行的全国淡米尔嘉年华会,是大马淡米尔社会推动传统文化的盛事,然而,当局禁止演唱代表淡米尔传统的Kadaval Vazhthu和Tamil Thai Vazhthu歌曲,也禁止张挂淡米尔哲学家Thiruvalluvar的海报。

在印裔社会情绪高涨之下,教育部长法丽娜事后道歉。然而,没有人为此事负责,也没有解释为何发出禁令。

印裔社会认为这些不是个别事件。团结政府执政之后,印裔社会的待遇反而不如国阵时代,他们指出,至少在纳吉年代,曾经就印裔社会面对的问题,设立特别委员会处理,也提供特别拨款,以及增加大学学额和奖助学金予印裔学生。

Urimai的诞生是印裔社会另一次尝试

Urimai的诞生,是拉玛沙米所创,然而,也反映印裔社会失望之下的一次尝试。拉玛沙米个人的声望和领导魅力,加上印裔社会一旦掀起反风,就可能凝聚成为印裔政治力量的一环。

Urimai单打独斗肯定不会有胜算,不过,在政治集团不断解组和重组之中,它有机会加入其中一个阵营,代表印裔社会力量。

如果团结政府依旧把少数族群视为理所当然的票源,忽略他们的需要,罔顾他们的情绪,未来可能就是一道缺口,流失印裔支持,为自己划下重大伤口。■ 

Saturday 2 December 2023

林瑞源《星洲网》专栏评论: "凑足人数倒安华", 哈迪老马痴人说梦

林瑞源《星洲网》专栏评论:
"凑足人数倒安华",
哈迪老马痴人说梦


点击箭头聆听内容:
❝诚信党和公正党议员处于舒适的位置,不会推翻安华。东马议员抗拒伊党政教合一的理念以及遵守国家元首的劝谕,也不可能投向国盟。❞

本文是林瑞源2023年12月1日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:凑足人数倒安华,哈迪敦马痴人说梦。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

老马哈迪又想故技重施, 推翻安华政府

前首相敦马哈迪做梦都想要推翻首相安华,最近他又发表谬论,声称只要30名来自巫统、诚信党或公正党的国会议员在不离开党的情况下,撤回对安华的支持,团结政府就会垮台。

他的言论和伊党主席哈迪阿旺较早前的谈话如出一辙。哈迪日前在甘马挽国席补选政治讲座上向巫统国会议员伸出橄榄枝,邀请那些不满团结政府的巫统议员与国盟一起,推翻团结政府。

敦马和哈迪能够化解恩怨携手合作是因为有共同的敌人─安华,而且他们不是第一次策谋推翻民选政府。哈迪曾经数次披露,喜来登政变是他在幕后策划的。据哈迪反映,敦马在第14届全国大选后与他会面,敦马表达了对希盟的不满,他因此向敦马建议说服马来国会议员及东马土著国会议员合作,凑足人数让当时由马哈迪领导的希盟政府倒台。

显然的,现在两老食髓知味,又想故技重施,推翻安华政府,但事情没有他们想像中的那么简单。

要倒安华, 没有他们想像中的那么简单

在去年11月大选赢得74个国会议席,即伊党43席,土团党31席,但是目前已有5名土团议员变节,所以国盟只剩下69席。减掉撤回支持的麻坡国会议员赛沙迪,团结政府的支持人数还是从147人增至152人。也就是说,国盟要推翻安华必须要有43名执政议员倒戈,才能凑足112名倒政府的人数,不是敦马说的30人。

现在诚信党和公正党议员处于舒适的位置,不会推翻安华。东马议员抗拒伊党政教合一的理念以及遵守国家元首的劝谕,也不可能投向国盟。

老马哈迪无法拉拢43名执政议员倒戈

而巫统只有26名议员,但反党主席阿末扎希的只有数人;马华和国大党因为华裔及印裔选民畏惧伊党,也不敢加入倒安华阵营。由此观之,敦马和哈迪根本凑不够人数。

敦马还特地举例2021年8月15名巫统国会议员撤回对前首相慕尤丁的支持,由依斯迈沙比利接任首相的事件。但是不管是慕尤丁政府垮台,还是喜来登政变,当时叛变的议员都知道政府倒了后,他们还是可以继续做政府、掌控权力。现在反安华,却无法预知行动能否成功;政客先考虑自己的利益,不会冒然行事。

况且巫统已经做好防范的工作,巫统总秘书阿斯拉夫披露,巫统国会议员受到第15届全国大选签署的协议所约束,倒戈必须腾出国席和面对1亿令吉的索偿。吉隆坡高庭在今年6月裁决,公正党前副主席祖莱达因为参与2020年喜来登行动违反了与公正党的保证书(bond)协议,需要赔偿公正党1000万令吉。因此巫统议员签署的协议是有效的,这将阻遏他们变节。

国盟无视种种障碍, 不断鼓吹"倒政府"

但是,国盟无视于种种障碍,不断渲染倒政府的论述。今年4月有网媒报道,一名“特定关键人物”拉拢一批国阵国会议员来推翻团结政府,然后跟东马政党成立新政府,推翻团结政府的方案是进行补选。在“变天”阴谋无疾而终后,国盟领袖在8月的6州选举,以及柔佛和彭亨的3场补选,甚至是甘马挽补选,继续声称有望推翻安华政府。

土团党总裁慕尤丁是希望借此向基层信心喊话,很快土团就会成为政府,要他们坚持下去。而伊党目的是制造绿潮气势上升的假象、营造团结政府四面楚歌的氛围,稳住支持率。

伊党排挤土团, 增添倒团结政府的难度

不过,伊党领袖的言论反映他们极力争取下一任首相来自伊党,而不是土团,比如吉打州务大臣莫哈末沙努西强调,本身没有设下目标或幻想成为首相,但可能会更早,也许明年就会出现首名伊党首相。

而上阵甘马挽补选的登州大臣阿末山苏里就是伊党首相人选之一。

哈迪日前说,如果阿末山苏里赢得补选,而国盟又夺回联邦政权,阿末山苏里将加强伊党在政府内的地位。

伊党排挤土团,再加上暴露政治野心,这更增添倒团结政府的难度,因为土团不会傻到为他人作嫁衣裳。

两老一再叫嚣从后门夺权, 死路一条!

敦马和哈迪年事已高,他们没有耐心再等下去,但是一再策划和渲染从后门夺权,只会增加民众对他们的厌恶感,加速政治诚信破产。■ 

刘泰安《南洋网》专栏评论: 安华任相周年 何庆之有?

刘泰安《南洋网》专栏评论 :
 安华任相周年 何庆之有?

 
点击箭头聆听内容:
❝我认为,安华要拯救世界的努力,不见得会赢得世人的掌声,却先迎来国人的嘘声,正如他施政趋向保守右倾,着重迎合单一种族,这不见得会让他在下届大选中争取到更多马来人的支持,恐怕会失去非马来人的选票,得不偿失。❞

本文是时评人刘泰安2023年12月1日发表于其部落格与《南洋商报》/《南洋网》的专栏评论。原标题:安华任相周年 何庆之有。全文如下(文内小标题经《人民之友》编者作了调整)——

首相拿督斯里安华于去年11月24日宣誓就任我国第10任首相,并在同年12月2日宣布团结政府内阁阵容。

首相署将在12月8至10日举办3天“与昌明政府同庆一周年纪念”活动,展示团结政府上台一周年的政绩,并宣扬新政策及倡议等。

团结政府执政一周年对国人何庆之有?

团结政府屹立不倒一周年,的确值得首相及其同僚庆祝。但对广大的国人而言,安华任相迄今的政绩表现,何庆之有?

平心而论,安华对国人的怨言与批评并非无动于衷。例如,他11月23日出席“首相黄金之手奖及巧手大师奖”颁奖礼时指出,他在最近以巴冲突事件上做出的努力,他不在乎是否获得感谢,但至少不要谴责他。

安华坦承,有声音质疑他在捍卫巴勒斯坦人民困境方面做出的努力,却忽视马来西亚的少数群体。他反驳说:“我们这里哪里有少数群体被轰炸?哪里有小孩子被集体杀害?”他强调自己是以人道主义的角度来看这事件。

安华频繁出国亮相漠视国内问题被诟病

安华对自己被指忽略少数群体的看法感到失望。其实,如果他能以人道主义的角度来正视和解决国内少数或弱势族群长期面对不公政策的困境和问题,他又怎能不赢得国人的感激呢?

无可否认,安华任相以来一直频繁出访海外,难怪人们质疑他的执政重心似乎不在国内,成为“国际领袖”的企图心,未免本末倒置!

有位勤于针砭时弊的马来学者拉欣博士日前撰文说,安华上台一年內出访过10个国家,表面上是外交胜利,实质成果存疑。所谓招商来马投资,不过是口头承诺或签署解备忘录等,有待付诸实行。

学者拉欣批评"安华与马哈迪沒有两样"

他批评安华关心巴勒斯坦人民多过关心自己国家的人民。这令每个投票支持他的国人失望。我国现存着无数贫困、无特权、无业、居无定所和受到歧视的民众,为何他不多关心?

“我们投票给你安华是要你照顾我们马来西亚人,而不是去照顾巴勒斯坦人。”

拉欣认为,安华应先解决本国问题,然后才去为外国人操心。

他的总结是:我们原本以为安华会为这个被敦马哈迪医生摧毁的国家带来改变,但如今看来,他与马哈迪沒有两样!

目前越来越多时评人对安华和前首相马哈迪的行事作风和“政绩”相提并论,有者甚至认同后者抨击前者不济的看法,令人扼腕!

丹尼斯批评安华的 "昌明大马" 名不副实

我国前驻外大使丹尼斯•伊格纳修斯不久前撰文指出,团结政府如今获得5名土团党国会议员宣布支持,从而牢牢掌握了三分二大多数议席优势,首相安华的地位比以往任何时候都更加强大,但他仍然无所作为(clueless)。

他认为,安华空有一个难以置信的机会来重建国家、推动他多年来谈论的一系列改革,但迄今的表现并不完全鼓舞人心。安华提出的“昌明政府”框架,只是一系列让人感觉良好的陈述,就像第9任首相提出的“大马一家”或第6任首相的“一个马来西亚”,名不符实。

丹尼斯也举出安华决策善变的一些近例如:宣布政府拒绝所有不是用马来文写的信件;请求下议院议长允许他用英语发表有关加沙局势的讲话;在淡米尔语研究会议上宣布希望淡米尔文成为公立学校的额外语文等。

他直言安华焦躁不安,总是从一个讲台跳到另一个讲台。发誓要改变马来西亚,未竟全功,现在却要去拯救世界了。问题是,他在任何一件事情上停留的时间都不够长,无法带来真正的改变。当受到挑战或批评时,他只是转向下一个问题,让他的官员来解决他造成的混乱。

(作者注: 以上4段文字见报时被删略)

安华要拯救世界,未必会赢得世人掌声

我认为,安华要拯救世界的努力,不见得会赢得世人的掌声,却先迎来国人的嘘声,正如他施政趋向保守右倾,着重迎合单一种族,这不见得会让他在下届大选中争取到更多马来人的支持,恐怕会失去非马来人的选票,得不偿失。

马哈迪曾经说过,他不在乎历史如何写他。安华现在说,他不在乎是否获得感谢,但不希望被谴责。

仅此“知耻近于勇”一点,安华还是一位值得国人期待能为国家带来改变的领导人,但愿他能尽快改变自己的思维和提升领导能力!■ 

Friday 1 December 2023

玛丽安莫达《星洲网》专栏评论: 安华 尚未有庆祝的理由

玛丽安莫达《星洲网》专栏评论:
安华 尚未有庆祝的理由

 
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❝安华的竞选宣言和竞选活动是以反贪污为基础的,但一个涉嫌贪污的巫统党主席成为他的副手。

他非但没有稳步推进在上次选举前承诺的改革,反而背弃了这些改革。他可能会声称改革需要时间,但如果他不尽快采取行动,他将在第16届大选中被赶下台。❞

本文是时评人玛丽安莫达2023年12月1日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:安华尚未有庆祝的理由。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

安华任相已满一年,但布城尚未有庆祝的理由。

安华面对有人在密谋除掉他和他的联盟

安华本身的政治生命可能暂时是安全的,但这种情况会持续多久?他必须时刻保持警惕,看看自己的后背是否安全,有没有人在密谋除掉他和他的联盟。

他可能认为他和他的政党受到了人民的欢迎,但他什么时候才能意识到,他之所以能够执政,只是因为大多数国人更加排斥绿潮?

他可能会说,人民应该感谢国家终于有了政治稳定,但如果国家的财政政策不能帮助在当前生活成本危机中寻求温饱和受苦的人民,那又有什么用呢?

多数人民认为他把国家带向了错误方向

除了他的所有缺陷之外,他还给自己增加了另一个针对他的把柄,他拒绝向反对党提供急需的选区发展基金(CDF),而这些基金本应平等地分配给所有国会议员,无论他们支持还是反对政府。

国家面临诸多问题,他的个人支持率下降,多数人民认为他把马来西亚带向了错误的方向,粮食短缺,白米等主食供不应求且价格昂贵。

他似乎更喜欢在国外与政府、大企业及记者交谈,而在国内,许多社区正在呼唤他的关注来解决诸多问题。

在会见了多家大企业的掌舵人之后,他在回国时向民众表示,他已经获得了数千亿令吉的投资。由于这些说法只是签署了谅解备忘录,民众只能观望,直到这些项目最终落实,而投资变成了他们的钱。

安华背弃改革承诺,显露原来巫统特性

安华的竞选宣言和竞选活动是以反贪污为基础的,但一个涉嫌贪污的巫统党主席成为他的副手。

他非但没有稳步推进在上次选举前承诺的改革,反而背弃了这些改革。他可能会声称改革需要时间,但如果他不尽快采取行动,他将在第16届大选中被赶下台。

安华的昌明大马政府似乎与以前的巫统政府没什么不同。当LGBT主题的手表从商店被没收时,他到底在讨好谁?安华看起来并没有成功摆脱其巫统的遗传基因。

他的许多选前承诺仍未兑现。没有人指望他能在短短一年时间内扭转马来西亚60年来的管理不善、糟糕的经济状况以及未能团结各族人民的局面,但他在入驻布城后的几个月内,就开始显露出其昔日的巫统遗传特征。

若不改组内阁,昌明政府将会非常短命

教育部长从一个灾难走向另一个灾难。马来西亚的教育需要彻底改革,但教育部长所能做的只是安抚大多数马来人/穆斯林。她缺乏领导才能。

安华的混合信息继续让人们感到困惑。一方面他要求我们只用马来语写公文,一方面又要我们掌握英语。

如果安华不尽快对内阁进行重大改组,除掉那些毫无头绪、情绪化和不称职的部长们,昌明政府将会非常短命。看你的了,安华!■  

Sunday 26 November 2023

郑丁贤《星洲网》专栏评论: 种族固打制阻碍国民融合国家进步

郑丁贤《星洲网》专栏评论:
 种族固打制 
冲击国民融合 阻碍国家进步

 
点击箭头聆听内容:
“很多非土著新生代看不到未来,非土著社会的悲情继续发酵,冲击了国民融合,也阻碍国家的进步。而纳文好友的遭遇,是在拷问马来西亚的灵魂,固打制还要实行多久?不公允许一直存在吗?大马的前途在哪里?”

本文是郑丁贤2023年11月21日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:固打制拷问大马的灵魂。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

皇家学术奖得主纳文控诉固打制

印裔青年纳文的声声控诉,一字一句检验教育的不公,社会的失义。

纳文是马六甲马来西亚科技大学毕业生,也是皇家学术奖得主。他在领奖台上分享一个自己经历的故事。

中学时,有一个各方面都比他更优秀的印裔同学。但是,SPM成绩放榜,他比这个同学多了一个A。

这个A的差别,他进了大学预科班,他的同学却未被录取。

“他为此感到挫败,彷佛来到生命终点;他开始孤独和忧郁,觉得自己是失败者。”

纳文进入预科班之后,发现很多学生的SPM成绩远不如这名好友,但是,他们却被录取。

“我的这位好友如今已经不在了……,我可以向大家保证,如果他当时获得和我相同的机会,今天站在这里发表得奖感言的会是他,而不是我。”

纳文没有说明何以这位好友已经不在,或许,他无法承受这项挫折,觉得自己被遗弃,生命没有了意义。

当然,这个想法太过消极,绝对不可取。生活总是困难,生存总有考验,必须去寻找出口。

只是,对一个十七八岁的青少年,他对未来怀抱理想,他努力的去实践,他也具备足够的条件。如果是在一个公平的竞争跑道,已经目标在望。

只是,这个比赛并不平等,他或许跑在前头,但是,却遭到遗弃。

是谁遗弃了他?

答案是固打制。

固打制阻挡优秀非土著学生的前途

大学预科班只录取10%非土著学生,成绩优秀的非土著学生只能在这10%名额里争得头破血流,而且还得看运气。但运气不在他这边,制度更不在他这边。

如果没有固打制,即使少了这个A,还是足以让他进入大学预科班,准备升上大学,走上圆梦的道路。

固打制摧毁了他的梦想,更间接断送他的生命。

或许有人说,没有大学预科班,他可以选择其它升学管道。只是,如果他的家境清寒,选择其实十分有限,甚至没有选择。

而一个出身贫穷的孩子,他只有通过优秀的成绩来改变命运,而一旦优秀成绩被固打制拦下,他看不到未来,只看到绝路。

对于他,以及成千上万的优秀非土著学生,固打制不是土著优先政策下合理化的“扶持土著”理由,而是捆绑他们努力和能力的枷锁,阻挡他们前途的城墙。

幸运的非土著学生换了跑道而越过,有更多非土著学生被挡下来,升不上人生更高台阶,还有更加不幸的如纳文的好友,人生泯灭。

安华声称取消固打制将失去选票

固打制不仅存在于大学预科,更存在于公立大学,以及公共部门和政府政策。有能力的非土著一代又一代的被这个制度阻拦和刷下,造成无数个人和家庭的不幸,也造成国家的损失。

数十年后的今天,土著的教育和经济水平已经提升,固打制依然以“保护土著”的理由而强悍生存下来。

几个月前,一名印裔女生就当面问首相安华说,固打制是否可能被绩效制所取代。

她的提问两度被安华中断。安华回答说,土著仍然需要协助,还反问她是否了解马来西亚的社会契约;并且声称如果取消固打制,团结政府将失去选票。

的确,土著需要协助,但是,很多弱势的非土著也需要获得协助,只是,他们连一个公平的机会都没有。教育不应该以种族和宗教区分,国家是全民共同拥有,这是一个基本的社会正义课题,不应是所谓的社会契约和选票考量所能否定。

固打制冲击国民融合,阻碍国家进步

很多非土著新生代看不到未来,非土著社会的悲情继续发酵,冲击了国民融合,也阻碍国家的进步。而纳文好友的遭遇,是在拷问马来西亚的灵魂,固打制还要实行多久?不公允许一直存在吗?大马的前途在哪里?

Saturday 25 November 2023

林瑞源《星洲网》评论:安华抛弃多元?公正党大会可拨乱反正

林瑞源《星洲网》评论:
安华抛弃多元?公正党大会可拨乱反正


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“公正党的其中一个斗争目标是实现一个进步团结的公正社会及民主国家,但是团结政府的行事却没有致力遵循这项核心原则,让党员质疑安华政府是否抛弃了多元?”

本文是时评人林瑞源2023年11月24日发表于《星洲网》的评论。原标题:安华抛弃多元?公正党大会可拨乱反正。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——  

公正党将在周六举行党主席安华出任首相后的首个代表大会,原本是充满喜悦,但最新民调显示,对安华的表现满意度从去年12月的68%下降至50%,对团结政府的满意度则跌至41%,现在担忧的情绪超越了兴奋。

目前安华的支持率,比前首相慕尤丁离任时的58%还要低。

党基层不满安华不能捍卫少数族群权益

事实上,党基层已经对安华的领导已经有所不满,比如在6州选举过后,公正党在槟城、雪兰莪及森美兰的州行政议会没有非巫裔代表,让非巫裔党员感觉被边缘化。

此外,马六甲马来西亚科技大学(UTeM)“皇家学术奖”得主纳文控诉比他更厉害,以及更具天赋的印裔好友,为固打制所害忧郁而逝,更促使公正党的印裔党员省思,为何安华政府不能捍卫少数族群的权益?在过去数届大选,许多印裔选民支持公正党,这就是该党给予的回报?害怕输掉所有选举,不能成为保留固打制的理由。

公正党的其中一个斗争目标是实现一个进步团结的公正社会及民主国家,但是团结政府的行事却没有致力遵循这项核心原则,让党员质疑安华政府是否抛弃了多元?

阴谋及肮脏手段使党员难堪

安华在野时反对政治委任,现在这类委任不会比前朝少,而且巫统获得最多的官联公司和政府机构的职位。安华也利用选区拨款来策反反对党议员,这让相信民主理念的公正党党员感到难堪。

公正党之前已多次被政治青蛙所害,包括前署理主席阿兹敏带领10名国会议员出走,引发喜来登政变,导致希盟政府垮台,安华也曾经误信变节的马六甲巫统州议员,为什么现在还要接受叛变的土团党议员的支持?

社区传播局(J-KOM)爆发的男男猥亵对话视频案,让人连想起前朝政府执政时期不时发生的性爱视频案,安华也曾经被指是视频中的人物,难道相同的伎俩又再浮现?更令人不安的是,前总监莫哈末阿古斯是由安华委任,该局的一些职员是公正党党员,包括视频中的另一名男子阿都瓦合(乌鲁冷岳公青团副团长),以及被指是陷害末阿古斯的“Mr H”的培训部门主任慕哈末哈金南利。

公正党党员在社区传播局扮演什么角色?为何该局变成充斥阴谋及肮脏手段的政府宣传机构?说好的透明化管理呢?

安华会不会压服于保守及伊斯兰化?

团结政府逐渐右倾,也造成一些公正党及希盟领袖附和反对党及保守分子的主张,例如前登州公正党主席阿占依斯迈早前基于一些州属正面临水灾之苦,而敦促安华展延英国摇滚天团Coldplay的演唱会;诚信党副主席茜蒂玛利雅也促请政府别再允许Coldplay来马开演唱会,并形容这是不符合伊斯兰教义的活动。

目前社会氛围日益保守及宗教化,包括佩戴十字架项链的员工被解雇、砂拉越电视台(TVS)拒绝砂拉越联合教会要求更换一首圣诞歌曲。

国盟也食髓知味挑起各种课题,来为难团结政府。继反对Coldplay演唱会后,伊党也反对下个月在我国举办的世界华贵小姐(Miss World Noble Queen)选美赛,以及印度宝莱坞明星参与的演唱会。

虽然土团党总裁慕尤丁宣布明年党选不寻求连任,但他继续操弄种族课题,包括指控马来人和土著被边缘化、有人试图让大马成为一个完全世俗的国家、行动党的议席在重新划分选区下将增加至80席。

面对保守情绪激化、国盟咄咄逼人的情势,安华会不会压服于压力?此刻,公正党大会必须发挥关键的作用。安华的权力来自公正党,而代表大会作为最高的决策单位,可以通过不退缩、坚决斗争原则的议案,让整个党作为安华的后盾。

党大会须传达“不怕失权位,也要捍卫多元”

安华患得患失的心态源于担心失去政权,但党大会可以传达“不怕失权位,也要捍卫多元”的讯息让首相知道党在烈火莫熄运动中诞生,不能毁于一次短暂的执政。

安华是首位来自多元种族政党的首相,这应该是一项上天的恩赐,让公正党肩负团结全民、迈向自由和进步的重任。如果辜负了人民的委托,安华和公正党将坐失这个千载难逢的机会,也可能从辉煌走向衰落。

公正党代表不应胆怯,必须大声的告诉首相,他们需要看到更有作为的政府。如果现在不纠正弱点,等到后悔就来不及了。

Friday 24 November 2023

郑丁贤《星洲网》专栏评论: 团结政府执政一周年,荒腔走板 没有功绩

郑丁贤《星洲网》专栏评论:
团结政府执政一周年
荒腔走板 没有功绩


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“林林总总的改革承诺,从政治改革、司法独立、经济开放,重视少数民族权益等等,还停留在大选的竞选宣言纸上。这一年,团结政府做了什么功绩,值得庆祝3天?”

本文是郑丁贤2023年11月16日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:荒腔走板一周年,值得派对3天?全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

我实在不明白,团结政府怎么还能如此自爽,要为上台一周年,展开庆祝活动,在吉隆坡武吉加里尔举行3天。

我抓破头脑苦想,这一年,团结政府做了什么功绩,值得庆祝3天?

青年及体育部长不为青年和健康著想

翻开报纸头条,凯里点名因为3名部长和他们的“老板”之反对,令到禁烟世代(GEG)法案迟迟无法落实。3名部长当中,包括了青年及体育部长杨巧双。

不是刻意挑出杨女士,而是基于她担任的职位。作为青年及体育部长,她的首要任务不就是维护青年的身心健康吗?难道她不了解香烟,包括电子烟最先危害年轻人的健康吗?

她的解释就是如此荒腔走板。她指“禁烟世代”会让政府损失收入,且是违宪,无法执行。

她犯了3个错误。其一,政府每从香烟取得1令吉税收,相对的就要为吸烟而染上的疾病付出5令吉到10令吉的公共卫生支出,财政亏大了;其二,禁烟世代法案是总检察署的法律专家草拟,才提呈给内阁,难道部长比法律专家更懂得法律,又何来违宪?其三,纽西兰等进步国家已经通过禁烟世代法律,没有出现问题,也看不出无法执行。

最最根本的是,杨巧双是青年及体育部长,却不为青年和健康著想,这个部长是当什么的?

选前反莱纳斯的希盟环保英雄如今捍卫莱纳斯

这只是一个最近的例子,那么,回到庆祝会,老实说,我想不到一个庆祝的理由,却有一箩筐不值得庆祝的理由。

几个星期前,莱纳斯宣布要关厂撤出大马。这本来是大马人的胜利,奋斗了这么多年,终于可以摆脱辐射阴影。

但是,平地一声雷,反而是政府赶紧批准莱纳斯执照,宛如强行把莱纳斯给留下来。

老天,当年希盟靠着反莱纳斯把选民哄得如痴如醉,许多人还披上环保英雄的外衣。而今,同一批人执政之后,反而成为莱纳斯的捍卫战士。

释放希盟黑名单中的第一人阿末扎希

当然,不能忘了这一年的重大“政绩”──阿末扎希的DNAA。

别说不关政府的事。DNAA是政府属下的总检察长向法庭申请,让已经表罪成立的扎希得到释放。

一年多前,是谁誓言要把贪官污吏一网打尽,送往监狱?而一年多前,扎希是希盟黑名单中的第一人,“投xx就是投给扎希”这句竞选口号吹遍全国,和扎希沾上边的就是黑的。

之后,听到比较诚实的解释,来自一名副部长。他说:“放那个人,是因为我们票不够。”

是的,几百万要捉拿贪官污吏的人民选票,抵不过“那一张票”。

还有,一年多前炒得沸沸扬扬,被称为第二宗1MDB丑闻的濒海战舰疑案,过去声称要掀开地毯,连小强也要找出来;而今也有了新的说辞,说是需要更多的时间,以及更多的资金,人民总是会等到战舰造出来的一天。

可想而知,结果不但是不了了之,政府还会注入更多资金。

改革承诺停留在大选竞选宣言纸上

林林总总的改革承诺,从政治改革、司法独立、经济开放,重视少数民族权益等等,还停留在大选的竞选宣言纸上。

政府工程全面公开招标、首相和州务大臣任期限制10年、制定政治献金法令、废除煽动法令、废除大专法令等承诺,全面忘光。

给予华社爱的宣言,包括增建华小、独中拨款制度化、走完承认统考的最后一里路等等,遥不可及,反而是华人最担心的保守化政策,加速来到。演唱会严格管制、手表被充公、强化宗教教育,陆续出现。

至于降低民生负担,推动经济成长的口号,理想很丰满,现实很骨感。做生意的说生意越来越惨淡,打工的说日子越来越难过,可想而知。

只是,上台一周年,总要有个庆祝的理由,唔……,国会会议无须打领带,以及公文必须使用国语,可以吧!■

Thursday 23 November 2023

许国伟《星洲网》专栏评论: 老马为政治挑拨族群关系 其心可诛

许国伟《星洲网》专栏评论 :
老马为政治挑拨族群关系
其心可诛


 
▲敦马哈迪做客前卫生部长凯里和巫统前宣传主任沙里尔的博客节目《出去一下》
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“他当政时,没少过推行单元政策;即使失去了权力,依然多次剑指华裔和印裔拒绝接受同化,尤其指华人不放弃自己的族裔身分与文化,包括使用筷子。甚至,老人家还说,宣扬多元种族国家是违宪。”

本文是时评人许国伟2023年11月14日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:敦马“同化论”其心可诛。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

马哈迪恶意挑起同化课题

前首相敦马哈迪又谈同化课题。

他当政时,没少过推行单元政策;即使失去了权力,依然多次剑指华裔和印裔拒绝接受同化,尤其指华人不放弃自己的族裔身分与文化,包括使用筷子。

甚至,老人家还说,宣扬多元种族国家是违宪。

马哈迪一再挑起同化课题,动机不单纯,如今还硬扣罪名。

马哈迪说政府曾想将华人和印裔注册为马來人,但这两大族群拒绝;他还形容,这是蔑视马來人的行为。

这完全是恶意指责。

独立前巫统反对公民权利平等

早在独立之前,这片土地上各种族就保有本身族裔身分与文化习俗。当然,这也跟英殖民政府分而治之政策有关。

当马來亚要独立时,在公民权这部分,马來人自动成为公民,而华人是需申请才能成为公民。

其实,英殖民政府原本提出的“马來亚联邦”计划,是让华印都可以成为公民,且公民权利平等。

但是,马來人反对,之后才有了巫统成立,带头一致反对“马來亚联邦”。后來当局对非马來人申请公民权,条件就订得更严了。

马哈迪今天反过來,说成是政府要让华印裔注册为马來人,结果遭拒绝还说这是蔑视马來人。

马哈迪怎不去问问巫统?

独立前,巫统对其他种族获公民权的态度,都有差別待遇;那么,巫统能同意让各族都注册为马來人?

政治领袖要保障马來人享有特权

再说,宪法有写明何谓“马來人”。

宪法专家赛沙林教授曾说明,联邦宪法对“马来人”定义很广泛,也很包容;不论什么种族,只要符合4大特点就可定义为马来人。

这四大特点是:一定要是穆斯林、一定要讲马来文、跟随马来风俗习惯及独立前出世,或父母其中一人是在独立前出世;或是上述所描述者的后裔。

宪法已写明何谓“马來人”,但政治和政策上,又有土著与非土著之分。

说到底,就是政治领袖要保障与保证马來人/土著享有特权,才一步步细化区分。

马哈迪挑拨族群关系其心可诛

显然,问题不在谁抗拒谁或谁蔑视谁,而是攸关谁有资格享有特权,谁不具资格享有特权的事,才会出现同是公民但不享有平等权利的现象。

马哈迪与其來指责华印裔抗拒注册为马來人,倒不如先说说,是否其他族裔成为宪法定义上的马來人,就享有马來人/土著的特权?

马哈迪或许更该去问一问巫统,土团和伊党这些马來政党,能同意让各族都注册为马來人吗?

更何况,马哈迪一再指责华印裔拒绝同化,那么他是否也应鼓励甚至要求泰南和菲南信奉伊斯兰教马來裔,接受当局的同化政策,而不是坚持本身种族身分及信仰不断抗争呢?

马哈迪无视曾经执行同化政策的印尼和泰国等国家,今天都重拾与接纳多元;他依然主张上世纪的旧论述大谈同化政策,似乎没放弃2020宏愿里“马來西亚国族” (Bangsa Malaysia)的心愿……

说穿了,老人家终是为了政治目的,不惜挑拨族群关系,真是其心可诛。■

Thursday 16 November 2023

《观察者网》报道: 替代马六甲海峡?泰国准备立法推进泰南陆桥项目

《观察者网》报道 : 
 替代马六甲海峡?
 泰国准备立法推进泰南陆桥项目

 
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中国各大媒体和新加坡《联合早报》报道,泰国首相赛塔10月中宣布,将在泰国南部春蓬市和拉廊市各建造一座深水码头,以及90公里的公路及铁路,将两座码头连接起来。这个项目耗资1.4万亿泰铢(约528亿新元/约1840亿令吉),将在2025年开始招标和施工,建成后将连接泰国湾和安达曼海之间的航运。

本文是中国《观察者网》2023-11-15 10:41刊出的报道。原标题:替代马六甲海峡?泰国准备立法推进泰南路桥项目。全文如下(上图和说明为《人民之友》编者所加)——。

[ 观察者网讯 ]
据泰国《民族报》11月14日报道,泰国交通部常任秘书查亚坦表示,泰国政府本周在亚太经济合作组织(APEC)会议收集外国潜在投资者的反馈后,将推动起草一项特别法律以管制泰南大型陆桥项目的发展。

泰国政府计划在泰南推动路桥项目

泰国政府计划在泰国南部春蓬府和拉廊府各建造一座深水码头,并修建90公里的公路及铁路,将两座码头连接起来。该项目耗资1.4万亿泰铢(约2800亿人民币),将在2025年开始招标和施工,建成后将连接泰国湾和安达曼海之间的航运。

泰国总理赛塔13日在旧金山主持该项目的路演时表示,该陆桥将成为马六甲海峡的替代选择,为每年价值超过38万亿美元的全球贸易提供一条新的东西向通道。目前,所有往返亚洲和欧洲的集装箱船都必须经过马六甲海峡,该海峡承载着全球约40%的贸易量。
 

▲ 泰国总理赛塔  (泰国《民族报》)

总理称是解决甲海峡问题重要方案

塞塔称,预计马六甲海峡到2030年将达到最大运力,如果出现拥堵,可能会严重影响全球经济,“陆桥将成为支持运输的新路线,也是解决马六甲海峡问题的重要方案”。

他补充道,陆桥将连接太平洋和印度洋,有助于减少运输成本和时间,并确保安全。该项目还将刺激泰国经济,创造28万个就业岗位,并使该国GDP每年增长5.5%。

查亚坦披露,美国投资者对这个基建项目表示感兴趣,所以泰国政府在APEC会议期间主办路演向各国领导人和投资者推介这个项目。

他说:“我们需要一项专门的法律(管制该项目),就像东部经济走廊的法律那样。我们将汇总展览收集到的意见,看看根据现行法律可以做什么,有什么须要特别制定法律。”

政府将在两年内为此推动一部法律

查亚坦补充说,泰国政府将在两年内为这个大型项目起草一部专门的法律,包括立法成立一个机构负责推动这个项目,然后邀请外国投资者参与。 
 

▲ 泰南陆桥地理位置 /新加坡《联合早报》

尽管泰国政府努力推进该项目,但泰国民间社会和当地居民却对该项目提出了批评。自泰国前首相巴育执政时期提出该陆桥计划以来,抗议活动就一直在不断发生。

民间《反对路桥的4个理由》文件

据泰国公共电视台(TPBS)报道,泰国学者、环保人士和受该项目影响的当地居民近日共同发布了一份名为“反对春蓬-拉廊陆桥的4个理由”的文件。

该文件批评泰南陆桥项目成本高昂但并不划算,使用陆桥运输将产生更高的费用,而且比通过马六甲海峡航行的时间更长,因为需要将集装箱从船上卸到火车上,然后再从火车上装到船上。

该文件还批评泰南陆桥的地理位置不合适,且对居民和环境造成严重影响。

泰国国家托运人委员会(TNSC)主席猜产(Chaichan Chareonsuk)则表示,该项目的推进将受到多达17项的过境管制法律问题的阻碍,如果不进行修改和调整,将对项目的实施产生影响,造成时间和成本的浪费。

新加坡《联合早报》和学者的反应

新加坡《联合早报》的报道指出,由于泰南陆桥海路转陆路、陆路再转海路的“多式联运”涉及一定的技术难度和运作成本,因此能带给企业的性价比并不会比马六甲海峡更高。

新加坡国立大学东亚研究所高级研究员余虹表示,泰南陆桥采用的是多式联运概念,这意味着运输过程中须在海路和陆路之间进行两次转换,涉及物流和时间上的成本。若要使转换过程无缝衔接,需要高度的协调和通关顺畅。

“虽然泰南陆桥能潜在地节省1000多公里航程,但节省下来的成本也可能因为这个不同的运输方式中的换装而被抵消,所以还不如走马六甲海峡的成本来得低。”  ■

通告 Notification

安华接受CCTV独家专访 

点击下图,观赏视频




工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












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