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人民之友工委会即将在2020年9月9日发表文章,对“喜来登”政变发生后的我国政治局势,提出具体意见,供全国致力于真正民主改革的各民族、各阶层人士参考,并愿意与同道们交流、共勉!

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Sahabat Rakyat akan mengemukakan pendapat khusus mengenai situasi politik di negara kita selepas "Rampasan kuasa Sheraton" pada 9 September 2020 untuk tatapan rakan semua bangsa dan semua strata yang komited terhadap reformasi demokratik tulen negara kita. Kami bersedia bertukar pendapat dan saling belajar dengan semua rakan-rakan sehaluan.

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Bersatu padu, mempertahankan reformasi demokrasi tulen, buangkan khayalan, menghalang pemulihan Mahathirism.

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人民之友恭祝各界2021新年进步、万事如意!在新的一年里,联合起来,坚持真正的民主改革! 抗拒'马来霸权统治'! 丢掉幻想,阻止马哈迪主义复辟!

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人民之友18周年(2001—2019)纪念,举办一场邀请4名专人演讲的政治论坛和自由餐会,希望通过此论坛激发更多的民主党团领导、学者、各阶层人士,共同为我国民主改革运动做出更大的努力和贡献。

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林清祥《答问》遗稿片段

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新加坡“5•13学生运动” 有/没有马共领导的争论【之一】与【之二】

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马来西亚民主改革的新阶段 / The New Phase of Democratic Reform in Malaysia / Fasa Baru Reformasi Demokratik di Malaysia

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人民之友为庆祝15周年(2001—2016)纪念,在2016年9月上旬发表了最近5年(2011—2016)工作报告(华、巫、英3种语文),并在9月25日在新山举办一场主题为“认清斗争敌友,埋葬巫统霸权”的论坛。

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人民之友16周年纪念,针对即将来临的全国大选发表专题文章,供给我国民间组织和民主人士参考,并接受我国各族人民民主改革实践检验。

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人民之友根据2017年9月24日发表的《人民之友 对我国第14届大选意见书 》的内容与精神以及半年来国内和国外的政治形势,对5月9日投票提出具体意见,供全国选民参考。

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《人民之友》2019年国际劳动节发表对2007年兴权会游行示威的重要领袖乌达雅古玛(Uthayakumar)的专访(第一部分)。这次专访的主题是:兴权会的主要斗争对象乃是马来霸权统治集团。

Wednesday, 12 May 2021

台湾被称"地球上最危险地区", 蔡英文、苏贞昌回应遭嘲讽! / 台湾被称 "地球上最危险地区" 中国国台办发言人作出回应

  台湾被称"地球上最危险地区",
蔡英文、苏贞昌回应遭嘲讽!



原标题:台湾被称“地球上最危险地区”,蔡英文、苏贞昌先后回应,言论引发网友新批评!

(文内小标题为<人民之友>编者所加)

【环球网报道 记者 尹艳辉】最新一期英国《经济学人》杂志发表文章,以“地球上最危险地区”形容台湾。台当局领导人蔡英文及“行政院长”苏贞昌昨日(4月30日)与今日先后对此做了回应,不过很快招来网友新的批评与讽刺。

据台湾《联合报》5月1日报道,苏贞昌当天称,台湾在疫情初期也被视为是“全球最危险的地方”,台湾靠自救才得以生存。他声称,面对大陆的威胁,台湾一样得自救,“让世界尊敬以及需要,这就是台湾生存之道”。

而对于苏贞昌的说法,有岛内网友毫不客气地批评称“只会计较,不省思前因后果。”


还有网友想起了他之前的言论,在相关报道评论区留言称,“还有一个超级无敌的武器——扫把!”


而在此前一天,蔡英文也在脸书发文回应了《经济学人》杂志的说法。她声称,虽然大陆对台湾的威胁确实存在,但“政府”绝对有能力管控各种可能风险,为台湾建立安全屏障。

网友指蔡英文才是危险的起因

很快就有岛内网友注意到蔡英文的这个说法,不过并不买账,讽刺称,“到底哪来的自信??”“梁静茹的歌听太多会这样?”


“你就是危险的起因!”有网友一针见血痛批蔡英文,还有网友认为她是打“嘴炮”。


《经济学人》最新一期封面文章

4月29日,《经济学人》在其脸书分享了下一期杂志封面,并发帖文称,台湾是地球最危险的地方之一,台海若爆发战争会成为灾难,美国和中国须极力避免。


《经济学人》最新一期封面图与文章,很快引发多家台媒关注。台湾中时新闻网分析,美国长期以来通过“战略模糊”来管理台海情势,然而,随着北京军事力量的发展,战略模糊俨然已行不通,华盛顿与北京须更加努力,来避免台湾未来成为战争的导火线。报道称,《经济学人》使用黑底的雷达图做为封面图,雷达图中心为台湾,而左右两旁分别为美中国旗,似乎象征华盛顿与北京势力在此区域激烈角力。

岛内亲绿的《自由时报》则声称,《经济学人》本期封面中,大陆的军舰、军机在台湾海峡盘踞,美国的军舰、军机则在东部外海现身,“暗示台湾在中、美角力中占据重要战略地位”。

对于《经济学人》将台湾称为全球最危险之地,不乏有岛内网友表示,这就是民进党执政的后果:全民承担。2024年大家要继续承担吗?台湾人的命也是命,请珍惜手中的选票!也有网友称,那些外媒都在睁眼说瞎话,今天两岸会变成这样,还不是美国去支持台湾某一个烂党,而且这个政党还是满嘴谎言、骗东骗西、欺压善良百姓,一天到晚呛声大陆,要怪就要怪美国为什么要支持这种烂党。

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 台湾被称 "地球上最危险地区"
中国国台办发言人作出回应

来源:海外网 / 凤凰网 news.ifeng.com/c/86BEaLF6S9X


(原标题为《英媒将台湾称作“地球上最危险地区” 国台办回应》)

[海外网5月12日电] 
中华人民共和国国务院台湾事务办公室发言人朱凤莲12日就涉台热点问题回答记者提问。

有媒体提问,近日英国《经济学人》杂志将台湾称作“地球上最危险的地区”,对此,民进党当局称是大陆在威胁台湾。请问发言人对此有何评论?

朱凤莲表示,当前,台海形势依然复杂严峻,两岸关系紧张对立,民进党当局及“台独”势力是始作俑者。他们挟洋自重,甘当外部势力的棋子,不断制造两岸敌意,加紧进行谋“独”挑衅,严重破坏台海和平稳定,严重损害台湾同胞的切身利益。如果他们执迷不悟,继续勾连外部势力,变本加厉谋“独”挑衅,只会加剧台海紧张动荡,把台湾同胞推向危险境地。

中国学者唐永红撰文: 台湾 为何正在成为 "地球上最危险的地方"

中国学者唐永红撰文:
台湾  为何正在成为
"地球上最危险的地方"

 

▲上图右:民进党政府吐露北京准备对台发起“终局之战”,更要台军官兵提防“猝然攻势”,然而蔡英文的“独瘾”难耐,可能才是台海风险的关键因素。

本文是多维新闻网2021年5月9日刊出的一名中国学者唐永红(上图左)所撰写的专题文章,作者指出,当下台湾成为“地球上最危险的地方”是西方反华势力围堵中国和“台独”的分裂活动联合作用所造成的结果。以下是全文内容和原来插图与说明(文内小标题为<人民之友>编者所加)——

发表于2021-05-09 21:38
更新于2021-05-09 12:44

(多维新闻注:本文原载于华夏经纬网,原标题<台湾为何正在成为“地球上最危险的地方”>,作者唐永红系厦门大学台湾研究中心副主任、教授、博士生导师。)

英媒:台湾是"地球上最危险的地方"

5月1日发行的最新一期英国《经济学人》杂志刊发了一篇标题为《世界上最危险的地方》的封面文章,宣称台湾为“地球上最危险的地方”。文章提到,北京一直以来都坚持两岸同属一个中国,台湾是中国的一部分;而华盛顿虽然表面上同意“一个中国”的说法,70多年来却一直在背地裡製造“两个中国”。

文章认为如今这种“战略模糊”已经无法维持,美国政府近年来开始意识到再也无法阻止中国大陆通过武力解决台湾问题。事实上,美国印太司令部司令菲利普•戴维森(Philip Davidson)今年3月就曾对美国国会表示,中国大陆最快2027年就会武力解决台湾问题。

戴维森在国会之所以做如此表示,显然是借高呼“狼来了”以便可能索要到更多的军事预算,并诱使台湾从美国购买更多的武器,也是在为美国继续深度介入台海以达成其战略目的塑造舆论。而英媒宣称台湾为“地球上最危险的地方”,则显然是知其然而不知其所以然。

西方反华和“台独”势力作用的结果

事实上,那些宣称“台湾海峡的和平与稳定至关重要”的国家及机构宣称台海和平可能生变,多是出于自己的私利目的,并只看到中国大陆舰机频繁绕台并跨越所谓的“海峡中线”,而故意不讲明白其原因何在。他们揣著明白装糊涂,并企图混淆视听!

对于实现国家统一而言,中国大陆的立场与主张早已讲的清楚说的明白了,那就是“中国人不打中国人”,但前提是台湾方面遵循其现行宪法关于两岸同属一个中国的规范,不从事“台独”分裂活动,也就是认同自己是“中国人”,不成为分裂国家、损害国家利益的“中国人的敌人”。

众所周知,对付分裂国家、损害国家利益的敌人,为了维护国家在领土、主权、安全与发展等层面的核心利益,可以採取一切必要的手段,包括非和平方式。这也是主流国际社会包括美国所奉行的准则。

而现实中,目前台海之所以风高浪急,台湾正在成为所谓“地球上最危险的地方”,根本上的主要原因绝非所谓的中国大陆要用武力去实现国家统一,也绝非所谓的中国大陆意欲改变国际秩序以主导亚太区域事务,而是当前的台湾“台独”分裂势力及美国等国际反华势力为实现自己的政治与战略企图,相互勾连,主动挑衅,妄图单方面改变两岸关係性质定位、破坏台海和平稳定现状的结果。

▲台海局势颇不稳,“台独工作者”赖清德去年在此时再公开宣称,台湾是主权独立的国家,主权与中国互不隶属。拥抱独派,不见得对赖清德登大位有利。(中央社)

▲台湾外交部发言人欧江安针对澳大利亚国防部长达顿日前接受媒体专访,声称担心台海冲突,且不能轻忽,表示澳大利亚是台湾在印太区域的重要朋友与自由民主理念相近伙伴,以及外交部的感谢。 (多维新闻)

▲前台国防部长杨念祖指出,国际间尤其是美日,对于台海情势的紧张忧心忡忡,担心两岸误判情势造成军事冲突的可能性是很高的,尤其是在新冠肺炎疫情(COVID-19)重创经济后,台海军事紧张的情势会造成不可收拾的灾难。 (多维新闻)

▲台海军与海巡署,将仿效美国海军舰艇,在舰上部署肩扛型刺针导弹,进行舰艇的点防御防空措施之一。(U.S.Navy)

▲“中兴号”教练机曾被台军加装武器,用以担负巡防台海的任务。(台湾空军官校)

▲台湾海军官兵。(多维新闻)

▲台海军近日也释出将改良战力低落的拉法叶级巡防舰计划,但是预算额度高且实现不易,可能沦为政治口水。(台湾海军提供)

▲台湾“国防大学中共军事事务研究所”所长马振坤表示,台海紧张情势上升的情况依然不变,美中、两岸间军事角力的频率有增无减且强度增加。(多维新闻)

▲国民党主席江启臣发表中常会谈话,他表示,台海在美国与中国大陆对峙的情势升高影响下,中共军机持续袭扰台湾周边空域,让两岸相互仇视气氛升高,让曾经为两岸和平奔走的朋友心如刀割。 (多维新闻)

▲美国在台协会(AIT)执行理事蓝莺(左)和台驻美代表萧美琴(右)3月25日签署美台海巡合作备忘录。(台湾驻美代表处供图)

▲(左起)美国在台协会执行理事蓝莺(Ingrid Larson)、美国海岸防卫队国际事务处长卡塔尔多(Ann Castiglione-Cataldo)、台驻美代表萧美琴及美国国务院代理亚太助卿金成(Sung Kim)3月25日共同参与美台海巡合作备忘录签署仪式。(台湾驻美代表处供图)

▲台外交部长吴钊燮4月8日表示,台海局势已紧张一段时间,台湾必须持续观察敌情威胁,“更重要的是国人一定要有保卫自己国家的决心。”(中央社)

▲中国人民解放军在中国东南方向的海域练兵。(中国央视军事截图)

美国加强遏制围堵激起中国奋起反制

随著中国大陆在改革开放中不断崛起,与美国的GDP及实力的差距越来越小,国际事务参与越来越多,国际社会影响力越来越大。美国不仅认为先前的旨在和平演变的对华接触交流政策失败了,而且认为中国大陆的崛起总体上不利于美国的霸权战略与国家利益,因此转而实行旨在遏制与围堵的战略竞争政策。

自川普(Donald Trump)执政以来,美国加强了利用各种筹码与条件对中国大陆的遏制与围堵,包括不断碰触中美关係红线,更加频密、更大力度地打“台湾牌”,包括更加先进的对台军售、更加高层的官员访台、更加频密的舰机抵近。这不仅不断释放支持“台独”分裂势力的错误讯息,而且直接侵犯到中国的领土、主权与安全,危及到台海的和平与稳定。中国大陆不得不奋起反制。

与此同时,2016年5月20日上台执政的台湾民进党当局不仅单方面推翻了先前海峡两岸达成的、维繫两岸关係和平发展的“九二共识”,而且利用“完全执政”的便利大搞“台独”分裂活动,更是利用美国对华战略调整并大打“台湾牌”的机会,勾连美国等国际反华势力谋求台湾“独立”,遏制中国大陆的发展,损害国家在领土、主权、安全与发展等层面的核心利益,把自己变成中国的敌人。

鑑于此,为维护国家在领土、主权、安全与发展等层面的核心利益,中国大陆不得不针对“台独”分裂势力的敌对行动採取包括军事行动在内的一些必要的措施。

分裂活动碰触"红线"必遭毁灭性打击

这就是近年来中国大陆舰机频繁绕台并跨越所谓的“海峡中线”的主要原因,也是台湾正在成为“地球上最危险的地方”的根本原因。众所周知,在捍卫国家领土、主权、安全与发展等核心利益问题上,中国大陆的意志坚如磐石,而且是一贯的。如果美国等国际反华势力继续打“台湾牌”,如果台湾“台独”分裂势力继续从事“台独”分裂活动,中国大陆的舰机就会继续频繁绕台并跨越所谓的“海峡中线”。而且,国际反华势力与“台独”分裂势力一旦逾越两岸同属一个中国的底线,一旦碰触《反分裂国家法》划定的红线,必将遭到来自中国大陆的武力手段的毁灭性地打击。

Saturday, 8 May 2021

学者廖文辉纪念林连玉文章:试释林连玉开斋节献词 所体现之《春秋》义理

学者廖文辉纪念林连玉文章:
试释林连玉开斋节献词
所体现之《春秋》义理

 

勿忘先生“批龙搏虎”之志

本文是我国知名学者廖文辉应<星洲日报>之约而撰写的纪念我国华教运动杰出领袖林连玉的专题文章,在5月8日发表于<星洲日报>言论版。

作者也是林连玉基金现任副主席。作者这篇文章的重点是从中国的《春秋》礼义来解读林连玉1956年所写的<开斋节献词>未经阐发的深意。作者在文中所指出的“共存共荣”的内在含义,是值得那些胡乱鼓吹林连玉主张“共存共荣”的“民主改革之士”深刻反省的。

作者在文末特别注明:2021年新春,举国抗疫期间,草撰此文以为先生冥诞120周年,公民权遭褫夺60年之120/60活动志记,勿忘先生批龙搏虎之志。作者用心良苦,是应该受到争取民族平等权利和致力真正民主改革的广大国人激赏的!

以下是全文内容(以上插图和文内小标题为<人民之友>编者所加)——

1956年,马来亚独立建国在即,林连玉作为斯土子民,有幸获《马来前锋报》之邀约,撰写开斋节献词,可谓意义重大。讨论此献词的文章连篇累牍,这里我尝试从《春秋》礼义来解读未经阐发之深意。

林连玉的“共存共荣”观念的内在含义

献词首先提出要培养“共存共荣”的观念,这是先生提出马来西亚未来各族群相处所必须遵循的原则。共存和共荣其实是两个阶段,目前我们仍处共存阶段,独立建国迄今,吾等处境可谓每况愈下。在1970年代以前,马来妇女身裹沙龙,于比南利之影剧比比皆是;巫人的烟酒广告亦随处可见;养猪、华巫共食,从来不是问题,也无人刻意以清真与否来区分食物以外之事物,更不会否定华人是这个国家主人翁的地位。诸如此类拖慢国家发展,百害而无一利之破事,是开始落实各种单元趋同政策所致。这些倾斜不公的宗教和种族政策,逐渐撕裂族群关系。短期内共存遥不可及,全国上下仍然需要为此奋斗努力。如果难以共存,共荣只能是个高贵的梦想,只有在能共存的前提下,共荣的愿景才能到来。先生所言“权利和义务一律平等”,无疑是国家从共存,迈向共荣的不二法门。

接着先生提出要培养以马来亚为第一家乡的观念,这是先生对华人社会提出的具体要求和做法。先生认为:“这是对外来民族说的。须知道你们虽有祖国,但是你们的子孙,已经是马来亚的儿女了,马来亚才是他们的祖国,才是他们永久的家乡。只有马来亚的利害,才是他们切身的利害,马来亚以外的国家,充其量只能算作朋友罢了。” 先生在“共存共荣”部分也剀切论及:“我们必须把所有的民族,当作一家人看待,权利和义务一律平等,使大家相信有福同享,然后,可以希望他们有难同当,把国家建设得完整而稳固。”

先生所特别强调的是“以马来亚为祖国,所有族群是一家人”,在此基础上,方能共存共荣,舍此,则无所作为。是时,国家独立在即,仍有不少华人以中国为母国,先生故此极力鼓吹申请公民权,发动公民权申请运动。这是先生对时局透彻认识,了解华人当处的位置,所做的呼吁。先生对一己乃至华人时位之清晰明确,出而号召,时始能万山响应。

先生所强调的是《春秋》所宣扬的观念

这其实是《春秋》“内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄”的观念。《春秋》详内外,特重内外之别,提出“见治起于衰乱,见治升平,著治大平”“治小如大,治近升平,著治大平”的义例。大意是先以己国之内务为主,将己国先治好,才顾及与己文化相似之国,最后方才顾及其他文化不及己之国,使之与己同跻美美与共之列。所以强调“明当先自详正,躬自厚而薄责于人”,不论用于个人或国家,莫不如此。其中涉及的是一套极为繁复的政治理论系统,这里无法详述。

孙中山提出的中华民国军政、训政、宪政三阶段论,其所本就是这套体系。照这个理论来看时下马来西亚华人对香港示威、中美博弈的态度,我们只能在局外关注,如果入戏太深,造成亲情、友情破裂,甚至引来有关当局的注意,恐怕不是当今马来西亚华人所应为。使先生复起,当不易吾言。

对当政者发出“政策要公平”的诤言

最后先生认为只要政策公平,所有的不平衡现象必能纠正,这是先生对当政者发出的诤言。他说:“眼前,马来亚各民族的文化与经济发展得极不平衡,这是极可遗憾的现象。但我们相信天生人类是生而平等的,民族的文化与经济的进步,只有先期与后期的分别,并没有可能与不可能的差异。只要政府采取的政策是公正的,不平衡的现象很容易的可以纠正过来,绝不至于优越者永远优越,落后者永远落后。”此番话语的后半部,不幸言中,国家发展的脚步完全逆向行驶。至于前半部的论述,极为重要,从中可以了解先生对文化演进这一观念的掌握。

学塾老师常教导文化没有高低,一律平等。身为老师,此举无可厚非,其目的在灌输平等无分别观念。然而实际上,大部分人心里清楚,文化确实高低有别,西方讲自由、平等、博爱;佛说众生平等、无分别;儒家言“一之以礼义”,原始部落或游牧民族,乃至世间所有人种,莫不具此人性内在之同然,然而无法在同一时间点上,发展出类似观念。

遥想未来把界限完全泯灭而成为一家人

先生讲“民族的文化与经济的进步,只有先期与后期的分别,并没有可能与不可能的差异”,实为不刊之论。文化发展固然有先后,但人人可为尧舜,人性之本然皆同,故并无能不能的问题,只有要不要的问题,由于人类是个先觉觉后觉的社会,如此方可通过向先觉学习,以从蛮夷进至华夏。同时,一己有成,推而广之,以让此世同一之人共有此美。耶稣、释迦、仲尼,以至甘地、孙中山诸贤,乃世之先觉,后觉仿先觉之所为,方有天下一家,中国一人之大同世界。论语“人之所好好之,人之所恶恶之”“己所不欲勿施于人”,孟子“尽己性、尽人性、尽物性”,宋儒“民吾同胞,物吾与也” 实则同一脉络,只是表述有所不同。所以己国、诸夏、夷狄,或据乱、升平、太平三世循序渐进才成为可能。春秋三世论其实就是一套依据人类心性本质,人类文化演进的共然轨迹,制定而成。先生实则掌握了此一特征,方能发出此论。

最后,先生提出“将来的马来亚民族的界限会完全泯灭,大家过着一样的生活,成为一家人。”的心愿,这与先生1957年马来亚独立时的“我们的子子孙孙,将要世世代代在这可爱的土地上,同工作、同游戏,在遥远的将来,更可因文化的交流,习尚的相染,把界限完全泯灭,而成为一家”,遥相呼应。

献词中的“凡是不肯共存共荣的人是马来亚的罪人;凡是做了马来亚的公民,而不以马来亚为祖国的人,也是马来亚的罪人。”虽然不在文末,但可以结论视之。这番话即便置诸今天,仍然铿锵有力,发人深思。

林连玉的《春秋》观点不为统治者所喜

林连玉熟读四书,当无疑义,尤以《孟子》,为其钟爱。林连玉或许不曾熟读春秋,但其献词中的春秋思维却如此深刻,这个源头应该源自孟子。孟子是先秦最早阐发《春秋》之儒者,只是《春秋》思维不为统治者所喜,这些可怪异之言论,也只能隐晦的在书中表达,无法大张旗鼓表述,但书中民贵君轻,闻弑一夫纣等,无疑皆是《春秋》观点。这是为何身为推动君主专制的朱元璋,如此痛恨《孟子》,甚至令人重编《孟子》,删除这些不利君主专制文字的原因。孟子私淑孔圣,《春秋》义例于书中时有表述,先生钟爱《孟子》,潜移默化,继承了其中的看法。此或为其因之一。

先生的《春秋》思维亦可从人类共同社会心理文化,即人同此心,心同此理,人心之所同然来理解。人生平等、追求自由、不忍人之心等之普世价值,不论何色人种,凡日月所照,舟车所至,莫不有此心。然而贤者识其大,不贤者识其小,由此而出现文明发展之先后差距。耶稣、佛陀、孔孟等圣贤,乃人类最早阐发人心同然者,彼等实为人类之先知先觉并以此觉后觉。先生献词中共存共荣的思维,不仅是华人之先觉,亦是马来西亚所有族群之先觉者,无愧“族魂”,“国魂”亦庶几当之。此或为其因之二。

先生的三个心理建设,从大原则的提出,到对华族和掌权者的要求,其层次对象是清晰的。其所蕴涵的儒学道统和政通,则是隐晦的。先生固不曾师承何人,也未尝听闻其有志于此,然先生受儒学熏陶,并其人心之同然,莫不有此义此理,故先生方有此异地同声之举。

(附志:2021年新春,举国抗疫期间,草撰此文以为先生冥诞120周年,公民权遭褫夺60年之12060活动志记,勿忘先生批龙搏虎之志。)


马哈迪承认与姑里合作,倒慕尤丁政府计划失败

 马哈迪承认与姑里合作,
倒慕尤丁政府计划失败

 

两名代表不同的马来统治集团利益而已然失势的政治元老在去年杪宣布两人联手进行拉倒慕尤丁政府计划。两人都高估了自己的影响力,也都尝到了失败于金钱政治的滋味!

原标题:他拉不动巫统议员”,马哈迪坦承跟姑里倒慕失败

发表于2021/5/7 11:35 am
更新于 2021/5/7 12:06 pm

(以上图片说明和文内小标题为<人民之友>编者所加)


前首相马哈迪坦承,当初与巫统元老东姑拉沙里联手合作,是盼促使巫统议员撤回支持,以推翻国盟政府,惟计划以失败告终。

马哈迪原与东姑拉沙里是宿敌,去年12月14日两人联合召开记者会引起哗然。

马哈迪昨晚接受网络媒体《Malaysiapost》专访,受询其与东姑拉沙里的记者会一事时,如是回应。

马哈迪:姑里无法影响巫统国会议员

他指出,东姑拉沙里最后无法影响巫统国会议员,以撤回对国盟政府的支持。

“东姑拉沙里在巫统有影响力,如果他可以让2到3人退出(国盟政府),那他就可以推翻政府,但他没有成功。”

“没有人愿意放弃酬劳优渥的职位。他的朋友或亲信没有人(愿意放弃)所以他只能孤军作战。”

“因此我跟他一起(合作),因为他说可以让一些巫统人士撤回支持,但最终没有人要退出(国盟政府)。”

“如果退出的话就没钱了,他们的斗争目标是钱。”

两人在财案前开记者会宣布倒慕计划

东姑拉沙里也是巫统顾问局主席兼话望生国会议员。他在去年12月宣布,不会参与国盟政府的2021年财政预算案国会投票。此举也被视为不再支持国盟政府。

他也在财案日的前一天,与马哈迪一同召开记者会,表明本身“可能”有能力拉拢巫统国会议员,一起推翻首相慕尤丁。一般认为,这场记者会是两人欲阻止2021年财案在国会通过,进而倒政府的最后一击。不过,财案最终还是在111票支持,108票反对,以及1人缺席下通过。

值得一提的是,马哈迪和东姑拉沙里曾是昔日政敌。1987年,两人恶斗导致巫统分裂。东姑拉沙里出走并成立46精神党。惟46精神党在1996年解散,东姑拉沙里等人悉数重归巫统。█

亚洲周刊封面专题: 印度疫情失控根源, 暴露政治文化深層之痛

亚洲周刊封面专题:
印度疫情失控根源,
暴露政治文化深層之痛


本文是<亚洲周刊>2021年第19期封面专题文章。作者:曾浩年。以下是全文内容和原文图片(共13张)——

印度疫情失控,背后是政治文化深层之痛,“拼装文化”(Jugaad)的得过且过,治标不治本。官员用“数学模型”预测疫情失误,错信疫情会平息。执政党被印度教基本教义牵着鼻子走,搞大型宗教活动,又沉迷于选举政治造势,结果疫情蔓延,医疗系统崩溃,氧气机、口罩等物资严重短缺,黑市商人与骗子横行,病人家属陷入绝境。街头各处飘着袅袅黑烟,都是用砍下的树木焚烧尸体的痛苦火焰。

❶新德里墓地:死于新冠的病人家属痛哭(图:欧新社)

❷女儿为昏迷父亲做胸部按压:氧气瓶短缺(图:路透社)

❸新德里医院:新冠患者人满为患(图:路透社)

❹印度民衆在车上吸氧:等待医院收治

❺印度氧气瓶:来回工厂充气(图:路透社)

印度成了全球防疫的重大缺口
印度新冠疫情进入失控状态,每日新增确诊数字一次又一次打破全球纪录,4月30日,一天之内就录得超过40万宗确诊,每日死亡人数接近3,700人,首都新德里平均每4分钟死1个人,成为全球防疫的重大缺口。这些数字背后,是印度崩溃的医疗系统,严重短缺的医疗物资,过劳的医护人员,无数失救死去的人民,医院门外满是哭求氧气与治疗的病人,德里城郊的黑市中充斥接近绝望的病人家属,如果幸运的话,家属们的确会找到神通广大、持有来路不明的疫苗与氧气的黑市商人,但也可能被花言巧语的骗子骗走钱财与一切希望。医院外的空地成为简陋的露天遗体火化场,一堆堆柴火,上面燃烧着一具又一具烧至能见骨肉相连的尸体,天神眼下,印度各处飘着袅袅黑烟,都是街头用砍下的树木焚烧尸体的痛苦的火焰。

❻印度街头:用树木焚烧尸体(图:欧新社)

印度记者斯里瓦斯塔瓦(Vinay Srivastava)在推特上发布多条求救信息,成为他的死前10多小时的最后记录“新冠死亡直播”,他儿子到处求救但没有医院受理,而只得到官腔又无用的回应。他只能记录与发布着自己的血氧值慢慢下降,如同倒数生命的流逝,他最终失救死亡。斯里瓦斯塔瓦的儿子在两天后发文说,“由于印度北部邦糟糕的治理,我父亲已去世。我看到勒克瑙的路边,到处都是遗体”。这只是冰山一角。

❼病人家属:看到亲人尸体后昏迷(图:路透社)

密集的集会使疫情捲土重来
各方都在追究谁要为印度当前的乱局负责,矛头直指莫迪政府为了选票放宽防疫,使本已受控的疫情再次爆发,是政客无视人民性命的例证。表面上看,这次印度疫情离不开国内的两件大事:被称为世上最大宗教节日集会的印度教大壶节(Kumbh Mela),以及印度地方选举,这些人流极为密集的集会在疫情下迅勐蔓延,触目惊心,印度舆论早就指出其中危险,无奈莫迪政府照样放行,果不其然,疫情就以前所未有之势捲土重来。莫迪政府是智商不足无法看出其中危险,是纯粹的无能,还是有其无奈之处?

❽印度教大壶节:恆河人流密集(图:欧新社)

❾莫迪政府疫情下坚持举办地方选举:为选票无视人民性命(图:路透社)

但熟悉印度政治文化的学者发现,其实印度疫情失控,与印度社会中的“拼装文化”(Jugaad)有关,就是凡事都是急就章,拼装一些应急措施,卖弄一下小聪明,以为可以敷衍将就过去,而不去从结构上与制度上解决。这次抗疫风暴,政府官员也是得过且过,没有记取其他国家的惨痛教训,而很多民众也都对疫情掉以轻心,甚至认为疫情是“假消息”,没有认真对待,很多人在人山人海的场合中,还是坚持不戴口罩,结果都中招。 

研究印度的学者发现,印度人一般智商蛮高,在国际学术界和企业界都是人才辈出,如美国高科技企业,从微软、脸书、谷歌到亚马逊,高层管理人员都有很多印度留美学生出任,但印度本身的内政治理问题却长期处于低水平,海外卓然有成的留学生也很少回国投身改革。这都与中国的情况对照强烈。

❿印度三哥马怒:向中国民衆介绍印度疫情发展

⓫印度小哥长江:高烧不退,怀疑感染

近月以来,在中国网络世界中,有两位曾经来华生活的印度人都成为网红,一位是“印度三哥马怒”(见上图10),另一位是“印度小哥长江”(见上图11),他们都在印度现场用流利的普通话,向中国民众介绍印度疫情的最新进展,也发现中国输往印度的防疫物资,从氧气机到口罩、防护衣等,都是“及时雨”,挽印度疫情狂澜于既倒。不过印度小哥长江最近发高烧,怀疑是否感染,但医院一床难求,情况危急。 

莫迪政府开放宗教活动与选举造势,除了大壶节作为印度教大节的巨大群众压力之外,也传出是他们“错信”了印度科技部(Development Support Team)对印度疫情的预测模型。印度科技部集合了来自印度各最高学府的数学家、数据与电脑科学家,在2020年5月推出了印度国家新冠超级模型(COVID-19 India National Supermodel),根据模型的预测,去年9月将会是印度疫情的顶峰,随后确诊就会下降,并显示疫情在2月底就会减至最低水平。 

而从模型的预测结果来看的确准确,在9月达顶峰之后,印度新增确诊数字就开始一直下降,这为莫迪政府的重启提供了信心。但模型的准确度除了建立于模型本身,也建立在大量准确的统计资料数据之上,而这正是印度的最大弱项。世界卫生组织(WHO)首席科学家、印度裔的苏米娅•斯瓦米纳坦(Soumya Swaminathan)在5月曾表示印度核酸检测能力有限,疫情会被严重低估,实际感染人数有可能是数据的20到30倍。 

现在印度既要面对失控的疫情,国库空虚,又要平衡经济压力,难以全面封城,四面楚歌,急需各国援助。疫情不是一国的内部问题,特别是印度如此的人口大国,它的疫情失控全球都会受害,目前印度的邻国包括中国都已发现由印度传入的变种病株。各国都已动员物资前去支援印度,中国在过去两週已出动出61次运输机运送各类医疗物资到印度,自4月起,中国已向印度运送呼吸机5,000部、药物3,800吨、製氧机20,000部、口罩2,000万个。中国国内企业正加紧生产印度急需的40,000台製氧机订单。

执政党被印度教左右
欧盟多国都在支援印度,而一开始拒绝支援印度的美国也在多方压力之下出手救援,提供医疗物品与疫苗原材料。但这些最终只是治标不治本,背后其实是印度政治文化之痛,而统治集团则又被印度教的基本教义所困,往往出现反智、反科学的决策,导致疫情不可收拾。 

其实莫迪政府坚持放行大壶节与举办地方选举,实为多层因素交织的结果,形格势禁,让当局觉得难以抗拒。莫迪一直尝试建立大有为政府,积极推动各种社会改革,政策之中确有善意。比如目前还在首都德里城外的示威农民,视莫迪的农业改革为洪水猛兽,但另一方面印度落后至极的农业,其极低的生产率已成为印度经济的最大短板,锁死全国大量人口红利,永无止境的补贴浪费大量资源,若不作改革则印度无以面对疫后的全球经济低迷。 

但要推行各项改革,莫迪政府必须强化政治力量。作为一个以印度教为本的政党,最大印度教节日、整整12年才一次的大壶圣节与选举的联动,是莫迪不可放弃的政治战场。对于莫迪的印度人民党(Bharatiya Janata Party,BJP)来说,大壶圣节就是一个超过一亿人参与的大型造势活动、印度教的精神支柱,其中的政治能量无比巨大。很多人都知道印人党的印度教立场,但其实印人党与印度教的关係是血肉交织,同生共死。 

印度自立国起宗教仇杀从没止息,其中以印度教与穆斯林的冲突最为惨烈,印度与巴基斯坦的分治也源于此。即使印巴分治后,印度国内迄今依然有着超过2亿穆斯林人口,由于伊斯兰教从根本上否定印度教的核心,即否定种姓制度、否定对现世圣人与偶像的崇拜,对生活受压迫的低种姓人口的吸引力很大,因而他们也受到佔人口八成的印度教敌视,互相仇杀时有发生。莫迪所属的印人党从立党之初即以印度教重建大印度民族主义为理想,而它的实质政治支持力量,如国民志愿服务团(RSS)以及世界印度教会议(VHP),都是人数众多的强大狂热组织。 

其中RSS是以印度教条为核心思想的半军事组织,成立于1925年,追求印度独立,独立后反对印度的世俗主义,曾崇拜希特勒。RSS与众多仇杀事件相关,而且广受怀疑曾进行过多次针对穆斯林的恐怖主义炸弹袭击,由于暴力性格与组织性,独立前后都曾被取缔,但至今在印度国内依然强大无比,会员数超过500万,印人党大量高层、多个政府部长以及莫迪本人都是出自RSS,因而今天越加强大。

⓬RSS首领(右):以印度教条为核心思想(图:欧新社)

印人党宗教冲突的血债

而VHP则是推动印人党发迹的重要力量。1984年,印人党在全国大选只有2席,5年后上升到86席,势力节节壮大,最后成功夺下权力宝座,正是由VHP所推动,“阿逾陀事件”可视为起点。自80年代起,VHP与RSS就结盟密谋消灭位于印度教圣城阿逾陀(Ayodhy?)的巴布里清真寺,重建罗摩(Rama)神庙,因为根据印度教传说阿逾陀为罗摩神之诞生地。VHP与穆斯林明争暗斗,又以假神迹拉动信徒狂热情绪,代表印度教的印人党也在其中得到大量宗教政治红利。经过长久计划,最终在1992年VHP与RSS发起10万教徒示威,进军阿逾陀,精英部队再从人群中突破而发动袭击。

⓭VHP组织游行:推动重建罗摩神庙(图:欧新社)
 
VHP与RSS在一个下午就把巴布里清真寺夷为平地,结束了这座清真寺464年的历史,但这却只是开始。袭击进一步引发以巴分治后印度国内的最大宗教冲突,阿逾陀与周边都出现仇杀,有印度教徒乘胜狙击追杀穆斯林,也有穆斯林反击,有小孩被烧死。最终超过2,000人死亡,大部分为穆斯林。印度教以穆斯林的血证明了自己是印度的真正主人,当时政府深知大势已不可挡,清真寺被毁已成既定事实,因而基本接受“印度教胜利”的结果。阿逾陀将会重建为罗摩神庙,2020年8月,总理莫迪正式为罗摩神庙奠基,穆斯林“战败”,“正义”属于印度教的刀剑,直到今天。 

这段历史表明,印人党的核心政治力量就是印度教中最为极端血腥封闭保守的势力,而印人党所背负的也正是印度教的“立国血债”,由于现实条件而无法洗去,印人党只能与印度教同生共死,这样大壶节的重要性就昭然若揭了。印度的“教大于政”的政治环境、印人党的基本盘都不容许莫迪政府封闭大壶节,特别是在印度近年来连场大型示威之后,印人党急需“冲喜”重振声势,乘势拿下选举,强化政治力量,因此开放大壶节与选举是一场必要的豪赌。 

正如后来现实所示,自莫迪政府开始重启社会,推行多场大型选举造势集会开始,确诊人数就开始上升,直到为期一个月的大壶节,每每数万人一同在恆河下水,成为疫情全面爆发点。在大壶节举行期间莫迪已知情况恶劣,与印度教的头目“圣人”们相议后,呼吁信徒不要再从全国各地到恆河,但如此巨大而狂热的印度教最大节日如何可能收放自如?难道要派出军警阻止?至此莫迪已骑虎难下,只能硬着头皮把选举推行下去。

印度走入迷途陷入高度内耗
其实很多人相信,印度真正的病并不是新冠病毒,而是在现代化的进程中走入迷途,陷入了高度的内耗中。而种姓制度的歧视也撕裂内部,再加上宗教冲突,纷争不断,但很多官员与精英还自我感觉良好,面对疫情没有做出科学、明快的决策,而是被泛政治化的思维所左右,再加上“拼装文化”的积习,最终造成大面积死亡,付出了巨大的生命代价。 ▇

Friday, 7 May 2021

夏庭<南洋网>评论:Quad"完美组织"令印度水深火热!

 夏庭<南洋网>评论:
 Quad"完美组织"
令印度水深火热!
   



上图左边的4张图片取自新加坡《早报》:印度疫情失控背后原因在哪里? 

本文为马来西亚《南洋商报》5月6日言论版刊出的一篇题为《Quad“完美组合”令印度水深火热》的评论文章。作者夏庭独特地提出,“莫迪政府的盲目自信自大和抗疫措施进退失据才是主因,我甚至不排除这与今年3月12日美国主导的“四方安全对话”(又称“四国峰会”或Quad)有关。”

以下是夏庭评论的全文内容(文内小标题为《人民之友》编者所加)—— 

印度疫情大爆发,每天确诊超过30万例,病亡至少两、三千人,遗体多到赶不及火化,有人称之为“死亡流水线”。

那一幕幕怵目惊心的画面,震惊世界,令人不忍卒睹和心碎!

更严重的是,很多专家包括印度本身的专家,都认为印度的实际确诊和病亡人数,比官方公布的高得多。若属实,说明印度疫情已完全失控。

更令人忧心的是,冠病大肆传播的同时也在快速变异,变得更具传染性和更致命,甚至变得更狡猾,以至懂得规避疫苗。印度目前的疫情已够糟糕,但最坏的情况还没到来。

印度疫情已失控,恐不可避免"外溢"

作为世界第二多人口大国,失控后的印度疫情恐不可避免“外溢”,世界各国特别是邻国都如坐针毡,神经紧绷。

这是全人类百年来面对的另一场疫病大浩劫,在这场“冠病大海啸”面前,各国唯有暂时抛开彼此间的恩怨情仇,在联合国领导下紧密携手抗疫,充分发挥“一方有难八方支援”的精神,才有望在最短时间内遏制疫情。

在此紧要关头,若人类还忙着勾心斗角自相残杀,狡猾的病毒必乘虚而入,并不断上演"海啸式"传播,疫苗接种根本跟不上,不排除人类将重蹈1918年数千万人命丧大流感的覆辙。若悲剧重演,13亿多人口且总体防护和医疗实力落后的印度将沦为特大灾区。

莫迪盲目自大和政府抗疫失策是主因

印度疫情落到这般田地,连《纽约时报》评论都说这不只是人间炼狱,而是“谋杀人民”,这项指控不可谓不重。

世卫组织则认为有四大原因:➊民众蜂拥至医院;➋各种大型集会加剧疫情;➌病毒出现传染性更强变异,及➍低疫苗接种率。

以上原因不无道理,但归根究底,莫迪政府的盲目自信自大和抗疫措施进退失据才是主因,我甚至不排除这与今年3月12日美国主导的“四方安全对话”(又称“四国峰会”或Quad)有关。

不排除与美国主导的"四国峰会"有关

今年3月之前,印度疫情总体上可控甚至趋缓,莫迪政府对此志得意满。此前印度警察挥舞长棍当街痛打违反管制令国民的视频传遍世界,令世人看得目瞪口呆(自诩为人权守护神的西方国家政府和媒体却对此噤若寒蝉),不过这说明印度政府管控疫情的力道是相当大的。

然而,“四国峰会”结束后,原本已经患有“大头症”的莫迪政府获得三国鼎力加持,“大头”变得更大了,所有严格的防疫措施几乎消失殆尽,各种超大型竞选和宗教集会纷纷登场,数以千万甚至过亿的群众在印度各地零社距造势或欢庆,视致命冠病如无物,连莫迪自己也不戴口罩参与聚会,起了很坏的带头作用。

"四国峰会"共识是助增疫苗抗衡中国

“四国峰会”其中一个重要共识是美、日、澳一致同意发挥各自优势,协助印度在2022年底前生产10亿剂疫苗,美其名曰帮助亚太地区特别是东南亚抗疫,实际上是为了抗衡中国,明显的完全出于政治动机而非科学原则及人道主义情怀。

美国战略与国际研究中心(CSIS)高级副总裁迈克尔•格林(Michael Green)说:“他们承诺将自己的资源整合在一起, 为东南亚国家以及亚太地区提供10亿剂疫苗,从根本上击退中国推出的强势战狼式疫苗外交。”

格林吹嘘这四个国家在一起是“最完美的组合”。

这个“最完美的组合”毫无悬念的使莫迪的信心和雄心大为膨胀,以至飘飘然,对身边的冠病掉以轻心。

中国愿意提供援助,印度却装聋作哑

如今,冠病大杀戮在南亚次大陆登场,十万火急中,中国第一时间一再表态愿意提供援助,并且以实际行动迅速提供了制氧机,充分体现“人溺己溺”及“以德报怨”的传统中华精神。印度同样作为泱泱东方古国,理应具有博大胸襟,即使不愿接受中国援助,也应有个合乎情理的回应,但印度官方却一度对中方的善意装聋作哑。

作为“最完美组合”老大哥的美国总统拜登,起初对印度的“疫情海啸”无动于衷,甚至无视莫迪紧急提供救援物资包括疫苗原料的请求,待印度部分网民暴怒后才有所行动,伪善与自私的丑态暴露无遗。

大难当前,万千民众之生死在分秒之间。印度是时候摆正姿态,虚心接受各国的紧急支援,认认真真地落实严格的抗疫措施,尽快阻断病毒传播链,否则后果真的不堪设想!

Thursday, 6 May 2021

赛殷饶舌歌"I'll Not Forget", 格纳巴迪命案后 火红起来!

赛殷饶舌歌"I'll Not Forget"
格纳巴迪命案后 火红起来!


印度族饶舌歌手赛殷(Saint TFC,上图)说:“我们立志要让人知道,我们除了有‘贼脸’,也有才华,也会成功.................” 

原标题:网络饶舌歌谴责族群歧视,格纳巴迪命案后受关注 

发表于2021年5月6日下午 1:04 时分 (文内小标题为<人民之友>编者所加)

格纳巴迪命案不断受到公民社会与政治领袖的关注,本地饶舌歌手赛殷(Saint TFC)9个月前创作的反种族主义歌曲,上周开始也渐在社交媒体火红起来。

反映我国印度族面对歧视心声的一首歌

这首说唱歌曲名为“我不会忘记”(I'll Not Forget/Aku Tak Akan Lupa/Marakka Maten),以英文、马来文与淡米尔语道出本地印裔社会面对歧视的心声。 

歌里,赛殷也罗列羞辱印裔的各种词汇,如贱民(pariah)、吉灵(keling)与外来者(pendatang)等。 

这首歌采用嘻哈的说唱韵律,副歌则具有R&B风格,在英巫淡语之间转换的歌词,则是创作者赛殷内心的质问:为何他会因为肤色而受压迫? 

歌词也提醒,所有人都流着一样颜色的血,死后也会回归同一片土地。


赛殷对他的这首歌引起关注,并不惊讶

上周,这首歌开始在社交媒体上引起关注,但赛殷对此并不惊讶。 

他告诉《当今大马》:“其实这首歌早在9个月前就发布,但老实说,逢国内族群之间关系紧张,就会有人关注这首歌,这或许是种表态。” 

赛殷本名山森托马斯(Samson Thomas),现年34岁,家乡是吉隆坡冼都。 谈到创作动机,赛殷说,他父亲认为,印裔名字导致自己成长时屡遭歧视,因此他决定给自己的孩子取英文名,避免重复他所承受的坏事。

 “这使我有许多的疑惑,直至‘黑人的命亦宝贵’(Black Lives matter)运动发生时。我开始崩溃,想到自己所遭遇的各种歧视。”

 “我意识到我将很多事深埋心底。我决定要把这些想法写出来,让其他人听见。”

"I'll Not Forget"获得赞贬不同的反馈

无论如何,《我不会忘记》获得赞贬不同的反馈,让他的心情“犹如坐过山车”。 

“一个60多岁的人通过社媒私信我,分享他受歧视的故事。我很庆幸,我的歌曲达到预期目的,但同时我也难过且失望,很多人都有相同经历,这让我睁开眼睛注视周遭。” 

“简而言之,很多人庆幸终于有人发声,开启讨论。” 

尽管赛殷创作了43首歌,但他没有发行过专辑。 

“我第一首播出的淡米尔文歌曲是2009年发布的‘Ennavaley’,截至今日,这首歌仍吸引大马印裔音乐爱好者。” 

他透露自己也曾为印度玛拉亚拉姆语(Malayalam)电影“Ranam”编写歌曲,这首歌在印度喀拉拉邦(Kerala)的颁奖礼上荣获“2018年最佳歌曲”。

立志要让世人知道“贼脸”也有出头天

针对艺名“Saint TFC”的由来,赛殷解释,“Saint”的缩写是ST,那正是其姓名Samson Thomas的缩写。 

“TFC则是‘贼脸队’(ThugFaceCrew)的意思,这是朋友在我14岁那年为我取的名字。从小到大,我们就发现,外人总把我们的肤色跟黑帮挂钩起来。” 

“所以,我们立志要让人知道,我们除了有‘贼脸’,也有才华,也会成功。这想法化成我初入乐坛时的饶舌乐团名字,我最终保留这个名字,提醒自己的初衷。”

赛殷惋惜不谙华语,欣赏黄明志敢发声

赛殷原本就读广播传媒科系,但受限于财务问题,必须放弃学业,在偶然机会下开始当活动主持人。 

“我当专业主持人已长达16年,近几个月也开始主持一些电视节目。” 

赛殷也表示,选择以三语创作《我不会忘记》是为了呈现马来西亚的多元。 “这是我学习与成长过程所使用的语言。歌曲中没有中文或粤语,理由很简单,我倾向自己写歌。不幸的是,我不谙这两种语言。我并非不愿尝试。” 

有趣的是,赛殷欣赏黄明志,认为他敢于挑起众人回避的话题,而且他所创作的《狗一样!》及《Negarakuku》不应该受到外界的挞伐。 

“其实我并不认为他需要被挞伐。他总是分享所有人有过的想法与点子,只是我们只敢在家说。” “你若抛开其歌曲的噱头与话题,实际上他挺有道理。”

关于格纳巴迪在被拘留期间死亡的事件

格纳巴迪生前被扣留在吉隆坡鹅唛警区总部的拘留所,不过他的母亲于3月11日报警,投诉格纳巴迪遭殴打,以致送院后发现肾脏有问题,腿也坏死需要切除。 

格纳巴迪随后于4月18日宣告不治。 根据格纳巴迪的家属律师,医生向家属汇报验尸结果时指出,格纳巴迪是死于脚部与颈项重伤。不过鹅唛警方声称,没有证据显示,格纳巴迪曾在扣留期间遭到警方殴打。 格纳巴迪家属律师日前透露,如今有人赞助悬赏1万令吉,以索取有助于揪出肇事者的情报。

南洋商报5月6日社论:当火箭与巫统手拉手

 南洋商报5月6日社论: 
当火箭与巫统手拉手

 

本文是<南洋商报>2021年5月6日 社论。原标题:当火箭与巫统手拉手。这篇简短社论,让读者认识:(1)5•09大选后,行动党领袖心态已然转为“一心只想做大官,不愿再当反对党”;(2)当行动党领袖与巫统领袖手拉手的时候,也不值得大惊小怪。社论最后提出两个疑问。全文如下(上图与文内小标题为<人民之友>编者所加)——

2008年3•08大选,国阵首次失去国会下议院三分二席次绝对优势。

尽管如此,国阵政权当时还是相对安全的,只不过因为国阵的老大哥巫统不懂得“居安思危”,且不改狂妄本色,才有了10年后的政权更迭。

从巫统政府的倒台,到希盟政府的瓦解

谁会想到,原本在大马政坛一党独大的巫统,会“沦落”到今天这个地步?

这个实例让人领悟到,世上没有屹立不倒的政权,得民心者得天下才是亘古不变的硬道理。

来到2018年5•09大选前夕,上演了土著团结党时任党魁敦马哈迪医生跟人民公正党主席拿督斯里安华,以及跟民主行动党秘书长林冠英世纪和解的一幕,也因为如此,希盟后来一举攻下布城。

虽说身为第七任首相的马哈迪在2020年2月突然辞职,最后导致希盟政府宣告无疾而终,但“政治上没有永远的敌人”这句老话,却更让人深信不疑。

行动党跟巫统暗度陈仓传言,甚嚣尘上

本来是对着干的一些朝野政党,自希盟垮台开始,也出现了亦敌亦友的关系,其中,传出了公正党与巫统眉来眼去的消息,而行动党跟巫统暗度陈仓的传言,也甚嚣尘上。

在行动党秘书长林冠英早前信誓旦旦,声称不曾与巫统任何领袖有过政治接触之后,被外界视为林冠英党内接班人的陆兆福4日宣称,要是第15届大选没有大赢家,其不排除希盟与巫统共组政府的可能性。

虽说当下政局千变万化,此一时彼一时,惟两个行动党高层领袖相隔不久之时各说各话,除非彼此的政治立场出现分歧,否则很容易让人产生两人是在玩“一个唱红脸,一个唱白脸”的政治把戏。

当然,有人会认为,当马哈迪可与安华和林冠英手拉手之后,政党之间再出现敌友关系的对换,已不值得大惊小怪。

应否与巫统合作,行动党应问华裔选民

然而,党意和民意往往会相抵触,政党可作任何决定,但选民卖不卖账是另一回事;再说,希盟与巫统在讨论合作之前,是不是应该先搞定谁将成为内定首相这个大问题?

再者,不管是大选时或大选后,希盟应不应与巫统合作,行动党是否该问问在5•09大选一面倒支持火箭的华裔选民?又或者,行动党坚信,无论怎样,华裔选民对火箭将从一而终?

Wednesday, 5 May 2021

日本报章刊出战浪外交漫画, 中国网友表示"怼得我舒服" / 中国插画师的"辐世绘": 《神奈氚冲浪里》

  日本报章刊出战浪外交漫画,
中国网友表示"怼得我舒服"


上图左是日本知名政治漫画家佐藤正明5月2日发表于一家日本报刊的一则漫画。这则漫画明显是冲着中国一名年轻插画师此前的一个创作《神奈氚冲浪里》(见以下另一贴文)而作的。 

本文是《观察者网》2021年5月4日刊出的一篇关于此次中日外交漫画战的专稿,原标题:日本漫画家来“斗图”,中国网友看乐了。作者:鞠峰(上图右)。以下是全文内容和原文插图——

这两天,陆续有中国网友发现一家日本报纸刊登了一则漫画,漫画沿用《神奈川冲浪里》的构图,描绘了中国海警的大船正驱逐日本小艇等的画面。中国插画师此前创作《神奈氚冲浪里》以谴责日本决定将福岛核污染水排海,日本这则漫画明显就是“针尖对麦芒”。 

但这样一个漫画却把中国网友看乐了,表示日本画家“画得好”,“怼得我舒服”。还有网友强烈建议日本外务省也将这幅画“推特置顶”。

佐藤正明政治讽刺画《战浪外交》 (图自社交媒体)

这幅画作名叫《战浪外交》,特地用括号备注了“战狼外交”,署名为佐藤正明。经观察者网查证,这幅漫画出自日本《东京新闻》5月2日刊。 

“战浪”一词在日语里与“战狼”发音相同。佐藤可能是看到中国画手将“神奈川”讽刺为“神奈氚”,不甘示弱,也要玩个“谐音梗”。 

顺便一提,佐藤正明是日本知名的政治讽刺画家,常年为《中日新闻》(日本中部地区报纸)、《东京新闻》等供画稿,例如下面这幅讽刺菅义伟的漫画。多年来,他的不少作品深受日本读者喜爱。佐藤于去年获得第49届日本漫画家协会赏大赏。

佐藤正明其他的讽刺画

这次,佐藤的画作却把中国网友看乐了——画面中,中国海警巨大的舰船,在海浪中驱赶着几个小艇。小艇悬挂着日本国旗等。

漫画细节

很多微博网友的第一反应是这是在“夸我们?”还有网友夸道,“画得太好了,惟妙惟肖”。有人觉得佐藤是俗称的“内鬼”。 


有人摸不着头脑,get(理解)不到画家想表达的意思。一网友解读道,这是“在挑拨中国与周边国家”。 


还有网友调侃,“怎么都觉得是赞我们,中国海警不畏危险,乘风破浪去营救他国遇难船只,展现国际援助精神与大国担当。” 


不止一位网友赞“画得好”,“怼得我心里舒坦”、“神清气爽”。有网友建议:“强烈要求日本‘外交部’(勘误:外务省)官号置顶。” 


复旦大学教授沈逸看了画,直呼给作者“端意大利面”。 


有网友提出“修改意见”:画的挺好的,就是核海水的细节不够。 


实际上,佐藤正明这幅作品,在日方的角度,是要将中国海警的正常执法,扭曲成一种“霸权入侵”的感觉。只不过,许多中国网友从中看出了中国海上实力的日益强大。 

一段时间以来,漫画中的场景在东海上时有发生。一些“来历不明”的渔船反复进入钓鱼岛附近海域制造事端,中国公务船不得不做出反应。

2019年,日本地方议员开船赴钓鱼岛,被中国海警船追击

一些日本政客就是这么炒作钓鱼岛议题的。例如曾请缨硬闯我钓鱼岛的日本极右翼国会议员长尾敬,他的推特置顶常年挂着一段视频,内容是“2013年乘坐渔船,在钓鱼岛海域被中国海警‘撵’了10个小时。”长尾的动机在个人简介里写得很清楚:体验中国公务船的所谓“危险行为”。他自称已“5次前往钓鱼岛海域捕鱼”,说明这种碰瓷挑衅行为可能多次发生。

长尾推特置顶视频截图

3.11日本大地震是天灾,但东京电力公司初期犹疑不决、错误决策,直接让灾害升级;一直以来推卸责任,瞒报误报,处理失当,让其信誉扫地。日本政府则屡屡“护短”,又悍然做出核污水排海的决定,极不负责。 

处理核污水上消极怠慢,被别人讽刺却“一点就燃”,不禁让人想到赵立坚4月28日对于日方要求删帖的回应:“日方做了坏事,还不让说吗?” 

至发稿,赵立坚的推特置顶依旧挂着中国插画师的讽刺画,推文已获近5万赞,1.6万转发。



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中国插画师的"辐世绘":
《神奈氚冲浪里》



提起富有代表性的日本画作,很多人第一个想到的就是《神奈川冲浪里》。这幅19世纪初由日本画家葛饰北斋创作的作品,描绘的是在神奈川附近汹涌的海浪中,英勇的船工与大自然进行激烈搏斗的场景,表达了乘风破浪、勇往直前的精神。
插画师的<神奈氚冲浪里>登上热搜
而近日,微博名为“一个热爱学习的男孩”的中国插画师创作的《神奈氚冲浪里》登上热搜,阅读量超三千万,引发网友热议和思考。

《神奈氚冲浪里》细节图

仔细观察,可以看到画中有很多与原作不同的细节:白色的海浪变异为人类畸形的手指、扭曲的婴儿、奇形怪状的海洋生物,在大海里苦苦挣扎。船只上装载着带有放射性符号的铁罐,身穿防护服、头戴防毒面具的工作人员,正把核污染水一桶桶倒进大海;更为讽刺的是,船的另一边有几位领带耷拉的中年人正在鞠躬致歉。再看远处,原作中的富士山变成了核电站的烟囱;海浪后面的云彩变成了十字架的形状,以此来象征死亡和坟墓。

表达对日本把核污水排入海的愤怒
“我设计的所有细节都很直观,我希望无论是中国人、日本人还是西方人,都能看懂这幅画。”这名90后插画作者对记者表示,创作的初衷是因为得知日本政府不顾国内外质疑和反对,公然决定将福岛核电站核污染水排入大海,“这对全球的海洋环境来说都是灾难。作为在海边长大的大连人,我感到愤怒。” 

于是,他以日本名画作《神奈川冲浪里》作为“灵感来源”,利用晚上的时间断断续续创作了一周,把《神奈氚冲浪里》发布在微博上表达抗议。这幅画传递出的核心信息是“日本政府不该把核污染水‘一倒了之’”,否则全人类所面临的后果将和画中一样。 

氚,又称超重氢,带有放射性。虽然画作的题目取了谐音“氚”字以表讽刺,但事实上,福岛核废水的污染源远不止“氚”这一种。国际环境保护组织“绿色和平”近日表示,日本政府试图将焦点放在较无危险性的氚,以转移大众对其他过滤后残留物质的视线。核污水中含有许多已知对人体健康和环境有害的放射性物质,包括锶-90,这些物质会通过复杂的途径,对人类和环境构成潜在威胁。

引发网友强烈共鸣而进行二次创作
这幅画作引发强烈共鸣,不少网友也开始对《神奈川冲浪里》进行二次创作,来表达对日本不负责任态度的谴责。

不同版本的抗议画作

以艺术作品来表达对时事的态度,这位插画师的创作让人联想到了之前创作出《致莫里森》《Blood Cotton Initiative》(血棉行动)的乌合麒麟。他们用画作简洁地展现出用语言难以全面反映的内容,勇于、善于表达中国人民的观点和声音。“我以后还会继续创作,但希望灵感来源不要再是倾倒核废水这样的灾难性事件。”“一个热爱学习的男孩”表示。▉


通告 Notification

工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












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