刘凯迪《星洲网》时政评论: 国庆不是老马的政治舞台； 抢眼球不是老马该做的事！

刘凯迪《星洲网》时政评论:

国庆不是老马的政治舞台；

抢眼球不是老马该做的事！

来源：sinchew.com.my/news/20260903/yl/7811494

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❝政治人物可以争论，可以批评，可以表达不满，但国家庆典应该让全民共同分享喜悦，而不是让个人政治处境，干扰了这个全国人民普天同庆的日子，盖过国家的光彩。

如果真的热爱大马，就应该让国家成为主角。抢眼球，委实不是今天的敦马应该做的事情。❞

本文是时评人刘凯迪2026-09-03 06:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：国庆不是敦马的政治舞台。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

今年国庆, 老马应该扮演什么角色？

今年国庆日，敦马哈迪坐着轮椅出现在庆典群众之间，瞩目之余，顿时也引起了话题。虽然不少论议都聚焦在“为什么没有邀请”，但其实冷静下来思考，则我们更应该讨论的，是一个过气的政治人物，在国家庆典中，究竟应该扮演什么角色。

众所周知，国庆日是属于全民的日子。在这一天，无论政治立场、族群背景或社会身分，都应该把目光放在国家身上，共同庆祝独立。任何个人的问题，尤其是政治方面的，都不应该被讨论。

其实对于敦马“没有受到邀请”，国庆日庆典工委会主席阿都哈林韩查已经解释，根据首相署与国际会议礼仪与事务组（BIUPA）的规定，自2018年起，当局已经没有主动发出邀请函，给包括敦马在内的历任前首相。虽然前首相不会自动成为受邀嘉宾，但仍然可以提出申请，由当局作出适当安排。

要出席庆典按程序申请是最简单做法

我们相信这个官方说法，因为这些都是有资料可查的。也因为这样，敦马的这件事就不应被简单诠释成“政府刻意排斥前首相”。既然制度如此规定，又有正式渠道申请出席，遵循程序就是最简单、也最符合政治成熟的做法。

更何况，敦马曾经两度担任首相，其政治地位与历史影响力，并不需要通过一次国庆庆典来证明。即使临时决定参加，相信只要他愿意提出申请，首相安华也必然有足够的政治智慧作出适当安排。

敦马作为马来西亚公民，当然有权参加国庆庆典。不过，他毕竟不是普通群众；作为曾经两度领导国家的前首相，其一举一动自然具有政治象征意义。

老马这次坐着轮椅出现在国庆群众中

特别是在“没有收到邀请”的前提下，他以“普通人的姿态”坐着轮椅出现在群众之中，是很容易让人产生不同解读。

有人或许认为这是亲民，也有人可能视为一种“哀兵之策”。但我们没有必要揣测敦马的动机，毕竟政治人物自己是最明白的。政治不仅在于自己想表达什么，也在于社会如何理解自己的行为。

更重要的是安全问题。敦马已经百岁高龄，而且行动不便，在人潮密集、气氛热烈的国庆庆典现场，即使有围栏隔开，也无法完全排除拥挤、推撞或其他突发情况。

一旦发生意外，届时影响的不只是敦马本人，也可能牵涉整个庆典的秩序与安全。对于一位百岁老人而言，安全理应比任何政治表达更重要。

老马临时要参加国庆, 为何不再申请?

我们且不说敦马是否在申请于8月28日至31日出国后，又临时改变主意希望参与庆典，那么提出申请要求当局作出安排，并不是向谁低头，更不是承认自己身分不够重要，而是对制度的尊重。

敦马已经走过漫长的政治人生，也是马来西亚历史无法绕过的一章。到了这个阶段，他更应该珍惜的，是自己的历史地位，以从容、尊严和格局面对政治风浪。

国庆日可以参加，也可以表达对国家的感情，但没有必要让自己成为焦点。尤其在百岁高龄、行动不便的情况下，更应该把安全放在首位。

国庆日的主角，从来不应该是安华、敦马或任何政治人物，主角应该是马来西亚。

政治人物可以争论，可以批评，可以表达不满，但国家庆典应该让全民共同分享喜悦，而不是让个人政治处境，干扰了这个全国人民普天同庆的日子，盖过国家的光彩。

抢眼球, 委实不是老马今天该做的事

如果真的热爱大马，就应该让国家成为主角。抢眼球，委实不是今天的敦马应该做的事情。█▌

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郑丁贤《星洲网》专栏评论 : 杨巧双离婚, 一个社会示范

郑丁贤《星洲网》专栏评论 :

杨巧双离婚, 一个社会示范

来源：sinchew.com.my/news/20260903/星洲人/7814344

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❝杨巧双选择离婚和公开离婚，可以是一个正确的社会示范。离婚不是禁忌，而是一种选择；婚姻可以失败，人生不能失败。❞

本文是郑丁贤（星洲日报副执行总编辑）2026-09-03 20:00发表的专栏评论。原标题：杨巧双离婚，一个社会示范。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加——

巧双离婚成了热门话题, 倒是值得漫谈

杨巧双的离婚，成为热门话题。撇开八卦不谈，若是从社会认知的角度，倒是有漫谈的意义。

首先必须声明，我和杨巧双只见过几次面，基本上不熟悉，更不认识她的前夫；不过，这位拉马詹德南先生设立的公司，两年前因为未经招标而获得雪州政府颁予一项公共交通计划合约，而闹得满城风雨，杨巧双当时已是团结政府部长，难以避嫌，更何况这有违她的反贪人设。

这项计划是否成功，州政府没有说明，而杨巧双的婚姻问题是否与风波有关，不得而知。

而俩人的婚姻结合，从常人角度而言，也是特殊。杨巧双在她的自传《我的故事 Hannah》中说，俩人是在一次基督教祈祷会中认识，还未进入恋爱，就决定缔结婚姻，订婚之后，才第一次手牵手。

从世俗角度，这是一种婚姻冒险；但是，宗教信仰使然，让他们作如此选择。这和日后结束婚姻有没有关系，说不得准。

作者欣赏她低调但不隐瞒的处理方式

不管怎样，我倒是欣赏杨巧双处理离婚，采取不高调，也不隐瞒的方式。作为公众人物，若是高调宣布离婚，肯定引人侧目，也容易惹来更多闲言闲语；但是，如果刻意隐瞒，则不符合公众人物必须要有一定透明度的原则。

在民主社会，譬如欧美国家，政治人物必须公开他们的婚姻状况，结婚、离婚、二婚不隐瞒；不婚应有一个说法，同性恋也最好公开。

一来，公众人物，包括明星和政治人物，基于他们的职业和公众相关，就有义务把自己基本的状况公开让大家知道，这也是公众知情权的一部分。当然，涉及隐私不算在内，不过，婚姻通常不被认为是隐私。

二来，如今讯息之传播无孔不入，没有什么秘密可以长久守住。即使想要隐瞒，也是徒劳无功，一旦通过小道消息传出，更会引发各种揣测和流言蜚语，产生负面效果。

巧双坦然主动公开她跟拉马离婚消息

而杨巧双的离婚是出现在她自己的官方网站中的个人简介部分。基本上不容易被发现，但也不排除是主动揭晓；媒体知道后，曾以为是她的官网被骇，因此没有第一时间报道。之后，询问她的办公室，才证实是真的消息。

以此看来，杨巧双并没有刻意隐瞒，这符合民主社会公众人物的认知及知情要求；但她也没有高调宣布，避免扩大私人生活的争议。从公关处理评分，可以给她打100分。

巧双对"离婚"作出一个很好社会示范

特别值得肯定的是，杨巧双对“离婚”作出了一个很好的社会示范。

我不是说杨巧双应该离婚，因为我们并不知道她和拉马先生之间有什么问题；我也不是鼓励离婚，每一段婚姻都本身的问题，离婚是其中一个选择，不离也是一种选择。

我只是说，从以前到现在，离婚被认为是一种禁忌，被视为不名誉，道德挫折，乃至人生的失败。因此，一段已经破裂的关系，不到最后关头不离婚，更可怕的是，到了最后关头还不愿离婚。

这种捆绑方式，把两个人更加撕裂，家庭陷入痛苦之中，乃至形成加害，受害或互害关系，可能爆发比离婚悲惨十倍百倍的后果。最近发生的一家四口惨剧，如果能够通过离婚解决，或许可以救了4条人命。

公众人物要离婚通常比常人困难，因为他们面对整个社会的评价，担心选民和观众是否能够接受，事业会否受到影响，走在路上是否会被指指点点。

巧双结束失败婚姻，开启另一段人生

杨巧双选择离婚，是对一段无法修补，不能再续的关系，作出一个了断；她作出了一个正确示范，结束婚姻不是人生的失败，反而是开启另一段人生。当然，还可以修补的婚姻不需要走这条路，然而，已经破裂，造成痛苦，没有出路的关系，离婚可以是一个更好的选择。█▌

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宋明家《星洲网》专栏评论 : 吉打州之铁天上来 ?

宋明家《星洲网》专栏评论 :

吉打州之铁天上来 ?

来源：sinchew.com.my/news/20260903/星洲人/7811493

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❝ 索丽哈的“新发现”必须被整理为论文文稿，提供完整证据、逻辑与结论，经学术期刊与同行专家审核，而不是不断反复宣称“伟大文明”或“颠覆历史”——这无助于证明其学术价值，离真正的学术认可相去甚远，也终究只是自说自话的“空谈”而已。❞

本文是时评人兼科学人宋明家2026-09-03 06:03发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：吉打州之铁天上来？全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）—— 

UIAM开除索丽哈消息在社媒炸开锅

如果不是索丽哈教授最近声称“吉打州的铁是天上掉下来的”引发学界哗然，我们或许至今还不知道她已经被马来西亚国际伊斯兰大学（UIAM）开除。

UIAM开除索丽哈的消息，在国内各大社媒平台炸开了锅。

根据UIAM通讯、倡导与推广办公室于8月23日发布的声明，自4月27日开始，索丽哈不再担任该校教授职务，也不得使用任何与UIAM相关的职称、职位、学院、中心、研究所、系所或任何形式的官方附属身分。

社媒各个平台上数以万计的马来账户为她声援，留言多指她因大胆揭露不符“英国殖民者议程”的马来文明证据而遭大学打压。

作者技巧了解马来社会对此主流思维

为了理解马来社会的舆论，我让脸书算法将我识别为“支持索丽哈论述”的用户，“沉浸式”的追踪相关贴文以从中了解马来社会的主流思维。

其中Refleks数字媒体网站的脸书贴文，引来约四千个留言，4800个转发，4万4000个赞；马来报《阳光日报》和《每日新闻》的相关新闻也各有约一千三百个留言。

此文随机选择《每日新闻》脸书约三百个留言，除去少部分意思不明的留言，发现大约8成支持索丽哈（反对UIAM开除她），2成支持UIAM终止她服务。

支持索丽哈的理由大致上分为三大派：

（1）捍卫马来文明历史：认为她是极少数有勇气揭示“马来古文明辉煌历史”的学者，开除她是西方殖民思维或政治势力压制马来人觉醒的体现。

（2）学术古籍依据论：认为她的论点（如陨石/铁质来自外太空）符合《古兰经》记载，她是在用宗教古籍、阿拉伯手稿和学术文献还原历史。

（3）政治阴谋论：质疑大学受到政治“隐形之手”（tangan ghaib）、现任政府或反伊斯兰/反马来人势力的打压。

支持大学（UIAM）开除她的论点主要围绕在“学术诚信与严谨性”（考古学、人类学需要确凿证据）、“维护大学声誉”等。

对支持者而言，索丽哈是学识渊博、勤于钻研的教授和学者，大学开除她令他们强烈不满。这从社媒留言可见一斑，包括索丽哈在谈论她的博士研究的“高素质”的访谈获得2万点赞、1200条多数为赞美的留言。

她的"重大发现"未经评审和公开检验

但是，如果索丽哈的“重大发现”一直只是停留在演讲、社媒博文和视频、YouTube、访谈或个人著作，而未进入学术期刊的同行评审文献，那这些新论点还是没有接受学术共同体的公开检验。

杰出研究成果的主要（未必一定是唯一）“标志”，就是发表在国际顶尖期刊，而不是自诩博士论文如何“卓越”，或在体讲座自我吹嘘研究新发现如何“惊天动地”。

其主要原因有三：

（1）同行评审：国际顶尖期刊通过专业、耗时的同行评审，由相关领域的真正专家或权威把关；发表了即代表成果获得学界认可，而不是自吹自擂。尽管这同侪评审系统并非完美，却是目前最客观、严谨、公平的学术评价机制。索丽哈这些年在民间讲座和社媒平台屡屡发表“惊天动地”的“新发现”言论，却从来没有把这些“新发现”发表在学术期刊，这不符合学术做法。

（2）数据和方法公开：顶尖期刊要求公开原始数据、研究方法和所使用文献，供读者验证或重复研究。真正严谨、高素质的学术研究成果必须能经得起第三方检验，反之，其他学者也可指出漏洞、提出反证乃至推翻结论。另，各方学者能根据已发表的这些资讯，来重复或改善作者的研究。

（3）让新理论进入学术知识体系：论文发表后就成为可被公开检验、质疑或引用的学术记录，而不是如索丽哈一如既往地单向宣讲。学术界的“自我修正”机制就是这样运作的：经得起考验的高素质理论会累积引用和验证，而站不住脚的研究则被后续研究指正并逐步扬弃，形成知识累积和长期纠错。

她的"新发现"终究只是自个的"空谈"

索丽哈这些年频频获得民间团体邀请讲课、访谈，但这些“新发现”都缺乏第三方、独立、权威的外部专家的审查；而马来社会对她的广大支持，仅仅反映了社会的民族情感共鸣，不能证明其学术价值、科学方法或论证的严谨客观。

简言之，索丽哈的“新发现”必须被整理为论文文稿，提供完整证据、逻辑与结论，经学术期刊与同行专家审核，而不是不断反复宣称“伟大文明”或“颠覆历史”。这无助于证明其学术价值，离真正的学术认可相去甚远，也终究只是自说自话的“空谈”而已。█▌

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黄子豪《星洲网》专栏评论: 暴风雨前的马六甲州选: 巫统与伊党的关键一役

黄子豪《星洲网》专栏评论:

 暴风雨前的马六甲州选:

巫统与伊党的关键一役

来源：sinchew.com.my/news/20260903/星洲人/7811820

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❝  来届的全国大选，巫统和伊党既有合作的必要，同时又必须防着对方。以现在的形势来看，巫统的选择比较多，成为政府中枢的路径弹性更大。

至此，政坛在过去几个星期才出现久违的平静。但是这只是暴风雨的前夕。一旦巫统和伊党谈判成功，对安华的新一轮政治压力将再次启动。❞

本文是时评人黄子豪2026-09-03 06:02发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：暴风雨前的马六甲：巫统与伊党的关键一役。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

过去几个星期，安华几乎又满血复活，接连推动许多政策变更，以此来吸引选民回流。姑且不论到底选民买不买账，单纯从带风向的角度来看，这两个星期几乎又回到了安华霸屏社交媒体和舆论场的态势。

甲州选囯阵-国盟合作声势为何停止？

为什么会有这么一个小转折呢？预期中的马六甲选举，似乎还是姗姗来迟。对于巫统和伊党而言，柔佛和森州选举过后，对他们最有利的方式，就是通过甲州选举再下一城，再重演一次击败希盟的大胜，借此让国阵-国盟合作的声势延续下去。

更何况，甲州其实是半岛各州里州议会任期最先届满的，进行选举也是合情合理。如果要政治利益最大化的话，就更必须在财政预算案提呈之前完成选举，以一场大胜冲击预算案，甚至以此作为可能倒阁的杠杆，迫使安华解散国会进行大选。

但，为什么这个情形没有出现呢？政治的最终计算，终究还是必须回到利益分配之上。巫统和伊党按兵不动的原因只有一个，那就是利益分配谈不妥。具体就是议席分配，以及未来州政府的主导权。

甲被巫统囊括, 囯阵就完成"南方防线"

历经柔州和森州选举，巫统在和国盟合作的框架下，确立了这两个州属的政治主导权。这就会形成一种政治惯例，让来届大选巫统可以在这两个州属的议席分配上占据国盟的上风。

如果马六甲这块拼图也成功进入巫统囊中，那它就完成了雪州以南的国阵防线，完全把半岛南部纳入本身的势力范围。再加上霹雳和彭亨，就足以和伊党领衔的北马、东海岸四州分庭抗礼。

大选巫伊既有必要合作又须防着对方

可能有人会问，既然巫统和伊党似乎有意继续合作下去，那还有必要各自构筑防线，防范彼此吗？

答案是绝对有、绝对必要。巫统和伊党无论是政治意识形态，或者聚焦的选民，两者都是绝对的重叠。两者之间的议席分配，绝对逃不出零和游戏的范围；两者之间任何的合作，都只会是暂时性的。巫统和伊党对于这一点也都看得很清楚。

来届的全国大选，巫统和伊党既有合作的必要，同时又必须防着对方。以现在的形势来看，巫统的选择比较多，成为政府中枢的路径弹性更大。

选前，巫统可以和国盟正式结盟，或者沿用森州那种只在议席分配上形成默契的方式形成和希盟一对一的对垒。选后，如果巫统是议席较多的那一方，那么就可以名正言顺地前往国家皇宫，寻求国家元首委任为首相；如果巫统是议席相对较少的一方，那可以选择屈居于伊党之下，把首相大位拱手相让，但更可能的是巫统会直接转头和希盟结盟，形成在半岛内掌控简单多数议席的局面，然后寻求沙盟和砂盟的支持，组成政府。

而若伊党要阻止巫统这种风吹两边倒的政治举动，就必须突破巫统构筑的南方防线，让巫统无法舒适地垄断足够议席。在这种情况下，巫统的弹性将消失，反而必须和伊党紧密挂钩，才有望在大选过后成为执政党团的一员。

甲州就成为巫统和伊党博弈关键一环

因此，马六甲现在就成为巫统和伊党博弈的关键一环。双方都非常清楚这一战可能终极决定未来政权由谁主导。为了确保自身占据上风，巫统已经早早表态，将会捍卫上届赢下的21席，无论是希盟或者国盟，如果要和巫统合作，就必须接受只竞选剩下的7席。

对于已经吞下两连败的希盟而言，这个选择虽然牌面上看来很糟糕，实质上却可能是谈判学上所谓的“谈判协议最佳替代方案”（BATNA）。希盟如果不和国阵合作，赢得比7席更多的可能性很低，而且还提前把自己隔绝于未来的州政府之外。

但对于伊党而言，这种合作模式它就未必吞得下了。在2022年，以伊党为主体的国盟赢得马六甲三个国会议席，等同马六甲全部国会议席的一半。如果把当时的选票数据映射到州议席上，那国盟将赢得10个州议席。如果答应和巫统的合作而最终竞选7席，那等于未战先败。

况且，这也和伊党必须最大限度遏制巫统在南部完成战线统一的顶层战略背道而驰。

巫伊又合作，安华就面对新一轮压力

至此，政坛在过去几个星期才出现久违的平静。但是这只是暴风雨的前夕。一旦巫统和伊党谈判成功，对安华的新一轮政治压力将再次启动。█▌

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王丽琴《星洲网》专栏评论: 安华与"塔西佗陷阱"的距离

王丽琴《星洲网》专栏评论:

安华与"塔西佗陷阱"的距离

来源：sinchew.com.my/news/20260902/星洲人/7808792

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❝  对一个以“改革”走到今天的首相来说，最可怕的不是人民嫌他改革得太慢，而是有一天，他再说“改革”时，人民已经不想相信了。❞

本文是媒体人王丽琴（星洲日报高级记者）2026-09-02 06:04发表的专栏评论。原标题：安华与"塔西佗陷阱"的距离。

作者在文末说，安华接下来面对的，不只是改革够不够快，而是如何赢回人民的信任。如今，他距离“塔西佗陷阱”还有多远？至少这一刻，我还没有对他失去期待，也不认为一切已无可挽回。

根据我们的观察和判断，安华和他所掌控的公正党已经掉进“塔西佗陷阱”无法自拔，只是等待着人民裁决“安华时代”的终结，而我国的民主改革工作将由在政治斗争中涌现出来的杰出人物带领都被压迫的各族群众继续展开——这是我们的衷心之言，仅供作者和网民参考。

作者这篇评论，全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

最近，每当首相安华宣布一项政策，很多人的第一个反应是先质疑：“能办到吗？”“是不是人民买单？”“真的假的？”当怀疑变成一种下意识反应，真正亮起红灯的，其实是政府的公信力。

人民对安华的态度转变，也让我想起了“塔西佗陷阱”这个词。

“塔西佗陷阱”的英文是Tacitus Trap。简单来说，就是当一个政府失去人民的信任后，无论说真话还是假话、做好事还是坏事，人民都会怀疑，甚至习惯从最坏的角度去解读。

安华已掉进"塔西佗陷阱"还是"先兆"

安华是不是已经掉进这个陷阱？我觉得还不至于，但至少已经出现这样的“先兆”。

安华上台近4年，时不时把“改革”二字挂在嘴边。他谈反贪、谈良好治理、谈财政改革，他也不断告诉人民，有必要纠正过去一些不对的制度。

但是人民对安华的态度却渐渐有所保留，甚至从相信变成凡事都要先问一句：“真的吗？”如今的安华与过去的他已经大不相同。当他作出解释时，人民会说他是在找借口；政府公布数据，有人会说数字很漂亮，但生活并没有变好；政府派钱，也有人质疑，是不是为了选票？

做也被骂，不做也被骂，这就是安华现在最棘手的地方。

当然，这并不意味着每一个批评政府的人都否定安华所推动的改革。更多时候，许多人带着过去累积下来的印象去审视今天的安华，这才是真正危险之处。

安华等了20多年才当上了大马首相

安华等了20多年，才走到今天这个位置。一路走来，“烈火莫熄”与“改革”二字，几乎贯穿了他大半段政治生涯。

1998年，安华从副首相高位跌落，被革职、被捕入狱，后来带着一只黑眼圈出庭。那张照片成为一个时代的政治记忆，“烈火莫熄”也从一句口号成为许多人对体制改革的寄望。

从街头到牢狱，再从反对党领袖走进布城，这段政治历程之所以激励人心，不只是因为安华的个人遭遇，更因为在许多改革支持者眼中，他早已成为“改革”的象征。

人民要看到安华兑现当初许下的承诺

人民今天对他的期待，早已不是“比以前好一点”就足够，而是要看到他兑现当初许下的改革承诺。

当初批评的问题，今天改变了吗？当初承诺推动的制度改革，今天落实了吗？如果这些问题迟迟没有处理好，“改革”口号喊得越多，人民的期待与现实之间的落差只会越来越大。

政府可以拿出一连串数据证明经济改善，但人民的感受很现实，物价有没有降、收入有没有增加、月底还能剩下多少钱，这才是他们衡量生活是否变好的标准。

在社交媒体时代，政府花半小时解释一项政策，往往敌不过网上一句：“讲改革罢了”“以前不是这样讲的”。

为什么这些话总是容易引起共鸣？我愿意相信，某种程度上，人民对安华和对改革还抱有期待。毕竟，有期待才会失望，有在乎才会质疑。

"若有一天, 人民真的连期待都没有了"

如果有一天，人民真的连期待都没有了，或许连骂都懒得骂了。

最近，安华宣布政府将废除1971年大专法令，为学生运动争取更广泛的自由与民主空间。然而，人们听到这项宣布，第一反应恐怕不是叫好，而是对那个“将”字多看一眼：又是“将”？

人民想听的已经不只是“政府将会做什么”，而是“已经做了什么”。对青年学生而言，问题或许已经不只是何时废除，而是最终会不会成为事实。

"改革" 如今成了安华最大的政治包袱

有人说，如今执政的是团结政府，而不是希盟政府，安华自然不可能完全按照过去的改革路线前进。为了维持执政联盟的稳定，他必须在不同政党、不同利益和现实政治之间寻找平衡，有些改革因此必须妥协，有些只能放慢脚步。

这当然是现实，也是安华面对的政治难题。但如果一次次妥协，最终被牺牲的都是当初许下的改革承诺，那么再多的信任也经不起消耗。总有一次妥协，会成为压垮人民信任的最后一根稻草。

“改革”曾是安华最大的政治资产，如今，也可能成为他最大的政治包袱。

作者还期待安华能够挽回人民的信任

安华接下来面对的，不只是改革够不够快，而是如何赢回人民的信任。如今，他距离“塔西佗陷阱”还有多远？至少这一刻，我还没有对他失去期待，也不认为一切已无可挽回。

对一个以“改革”走到今天的首相来说，最可怕的不是人民嫌他改革得太慢，而是有一天，他再说“改革”时，人民已经不想相信了。█▌

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郑丁贤《星洲网》专栏评论: 退党还要帮凯里, 王建民留下“苏州史”

郑丁贤《星洲网》专栏评论:

退党还要帮凯里, 王建民

  留下“苏州史”

来源：sinchew.com.my/news/20260901/星洲人/7808783

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❝  我可以理解王建民和凯里因为交情和信念，而准备支持凯里竞选；但是，要支持凯里不必说得这么大声，更没有必要在退出行动党声明中，特地来这么一段。退出火箭没有问题，多了一段“会支持凯里竞选”，不管怎么看，就是多余，也成为苏州史。❞ 

作者对王建民退出火箭、投奔凯里的批评，颇为中肯。作者的这个见解，跟有识之士“把王建民视为资产阶级保皇派学者”，以及一般民众“当他是拥有学术资格的机会主义政客罢了”，是一致的。

本文是郑丁贤（星洲日报副执行总编辑）2026-09-01 20:00发表的专栏评论。原标题：退党还要帮凯里，王建民留下苏州史。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

王建民退党像是船过苏州留下苏州史

一边退出行动党，一边又说帮助凯里竞选，市面反应是骂多赞少；王建民像是船过苏州，留下了苏州史。

我用的是“史”，而不是“屎”。首先，屎字不文雅，我也无意冒犯王教授；还有一说，以前苏州是烟花之地，青楼林立，男人在苏州留下风流史，称作苏州史；传着传着，就变成了苏州屎。

史也好，屎也罢，王建民被骂，主要来自两个方面。

1、行动党和希盟的铁粉普遍怒骂王建民

第一组怒骂王建民的是行动党和希盟的铁粉。当年王教授不是基层出身，却获火箭破格录用，参选万宜国会议席，中选了还受委副部长，能够如此坐直升机上去，已经算是享受过特权。

党人和铁粉自然心想，王建民有今天的身价，很大程度要拜火箭所赐；名声之外，议员和副部长的退休福利也真不少。然而，淡出政坛之后，王教授不但没有帮行动党说话，反而不断唱衰火箭和希盟，从党的角度，这不只是不应该，而且形同背叛。

特别让党高层吃不消的，是王教授选前预测行动党在沙巴、柔佛、森美兰将遭惨败，以及劝请中央代表投票支持行动党退出政府。预测惨败不是准不准确的问题，而是选前如此看衰，影响了士气，也是一种伤害。而呼吁退出政府，正击中高层“要投票却又怕真的通过”的要害。

陆兆福在社交媒体贴文“蜂蜜吃完了，蜂渣就丢掉”，虽然没有指名道姓，却也反映党内对王建民的评价。

不过，从王建民的立场，或是部分党外（并不代表全部）的角度，王教授既然已经不是行动党的领袖，而是学者和评论人的身分，当然就有资格对火箭和希盟作出评论。

只不过，王建民淡出行动党，也有争议。有人说是理念与新领导层不合，也有人认为他竞选中委失败，无望再次在大选上阵而黯然淡出，是派系斗争的失败者，无关政治理念，对党的批判或也掺杂个人情绪。

2、讨厌和抗拒巫统的人不屑王建民所为

第二组批评王建民者，是讨厌和抗拒巫统的人们。

这群人不一定是火箭和希盟铁粉，但是，他们有一个共同点，就是厌恶巫统，不愿看到巫统卷土重来。

王建民退出行动党，他们没有异议。但是，王教授说要支持凯里竞选，就激起不满。不管凯里个人如何，毕竟，他还是巫统人，奉行的是巫统路线，而巫统的主要路线就是种族主义政治。

尤其凯里在森州选前发表了“如果巫统未能在森州执政，森州的马来人权益将面临威胁”，说的依然是巫统的旧台词，让许多华人认为凯里和其他巫统政客没有什么两样。

特别在这个时刻，巫统和希盟关系生变，和行动党更是水火不容，形同政敌，而王教授却宣称要帮助巫统潜在领袖竞选，观感自然走味。

王的表白让人感觉他对凯里奉承讨好

作为非政党人的角度，我可以理解王建民和凯里因为交情和信念，而准备支持凯里竞选；但是，要支持凯里不必说得这么大声，更没有必要在退出行动党声明中，特地来这么一段。退出火箭没有问题，多了一段“会支持凯里竞选”，不管怎么看，就是多余，也成为苏州史。

如果王教授说的是未来将协助任何政治理念一致的人竞选，包括希盟和国阵，乃至第三势力的人选，这么说就高明多了。一来显示他虽然退出政党，但并未脱离政治，二来为自己开拓更大的空间，把自己的专业放在更适当的平台。

只是支持凯里，让人感觉是对某人的奉承讨好，缺乏真正的价值。政治上有一句诤言，不要相信任何政治人物，身为政治学教授，王教授怎么看？█▌

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《星洲网》2026-08-31社论: 人民真正需要的国庆大礼

《星洲网》2026-08-31社论:

人民真正需要的国庆大礼

来源：sinchew.com.my/news/20260831/yl/7805670

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❝国庆真正值得庆祝的，不是政府送了人民多少礼物，而是人民有没有因为国家前进，而活得更有希望。

我们真正需要的“国庆大礼”不是上述6项措施，那只是眼下的问题有没有解决的方案。人民的国庆愿望是，国家变得越来越好，不用为生活担忧。❞

本文是《星洲网》2026-08-31（马来西亚国庆日）20:01刊出的社论。原标题：我们真正需要的国庆大礼。全文如下（上图为《人民之友》编者所加，文内小标题经《人民之友》编者略作调整）——

首相安华宣布给人民6份"国庆礼物"

国庆日，首相安华为全民捎来六份“礼物”。严格来说，这些礼物不算“大礼”。但在生活成本高涨、人民对经济前景充满焦虑的今天，这些礼物聊胜于无。

8月30日，首相在国庆日前夕宣布6项立即执行的措施。

其一是恢复RON95每月300公升的补贴配额、提高柴油补贴配额至400公升；

其二为明年各源流学校的维修拨款从10亿令吉增加至15亿令吉；

其三为10万名18至30岁青年享有3个月免费AI应用程式；

其四为拨款10亿令吉推动公共医疗数字化；

其五为电子发票豁免门槛从年营业额100万令吉提高至300万令吉；

其六为增加10亿令吉微型企业融资和推出2亿令吉“昌明繁荣津贴”。

我们不能说这些措施没有价值。

都是政府的责任，称不上"国庆大礼"

例如RON95补贴配额从200公升恢复至300公升，对每天长距离开车通勤的人而言，可以减轻负担；学校维修拨款增加50%，也可以让等待修缮的校舍、厕所、基本设施获得改善。

公共医疗数字化值得期待。政府将投入10亿令吉，推动电子医疗记录，并改善150家医院及超过2000间政府诊所的网络连接，但资料互通，是科技年代早该提升的改革。

至于提高电子发票豁免门槛至300万令吉，对小企业而言，可以减少麻烦，但不能增加收入。微型企业贷款增加10亿令吉、另拨2亿令吉协助小贩、夜市商贩及居家经营者，是可以解决小商家的燃眉之急。

问题是：这些措施，究竟是“礼物”，还是政府本来就应该做的事？我们认为，大部分属于后者。

修缮学校、改善公共医疗效率是政府的责任、减少中小企业不必要的行政负担、让人民学习使用新科技，是AI时代不能逃避的任务。以上都是政府该负的责任，称不上“国庆大礼”。

人民真正期待的，不是一个月多几十令吉的补贴，而是一个可以让生活长期变好的政策。

人民最需要的是让薪水追上生活成本

我们需要的第一份“大礼”，是让薪水追上生活成本。这几年大家一直谈最低薪资、生产力、投资和经济成长，但经济成长是否真的改善人民生活，这是如人饮水，冷暖自知。

政府一再强调，GDP成长数据漂亮，外资增加，出口增加，汇率上升，但普通上班族月底仍然要为房租、车贷、孩子教育和医疗费用发愁。这么一来，宏观经济的漂亮数字与人民生活之间，存在一道鸿沟。

所以，政府真正需要推出的重大政策，不是补贴津贴，而是让工资水平向上提升。制定最低薪资当然重要，但不能成为唯一工具，那只是勉强生活的底层水准。

政府应该把企业的薪资增长与生产力提升连结起来，例如鼓励企业投资自动化、AI、员工培训，再透过税务优惠、技能津贴等方式，让企业有能力支付更高的薪水。

真正理想的状态不是政府一直补贴人民，而是企业本身有能力付给员工更高的薪水。让人民从“领补贴”走向“领更高的薪水”，这才是更有尊严、可持续的政策。

医疗改革不只“数字化”，教育改革

不只是修厕所

10亿令吉改善公共医疗数字化的方向正确，而且早该做了。但话说回来，人民对政府医院的抱怨，不是没有电子病历，而是等候时间太长、医生不足、专科预约太久、病床与医疗设备不足，以及医护人员工作压力太大。

所以，电子病历只是工具，不是医疗改革的终点。如果病人从“排队两小时看医生”，变成“在数字系统上排队两小时”，那只是把排队从纸本搬到电脑系统。

真正的医疗改革的重点，在于增加医护人员、改善公立医院医疗品质、建立更有效的公私医疗协作，以及让医疗资源更合理分配。科技可以让医疗更有效率，但科技不能代替医生、护士和医疗制度。

另一方面，教育改革不能着重在修厕所。破烂的厕所当然要修，漏水的屋顶当然要补，明年学校维修拨款从10亿令吉增加到15亿令吉，是值得肯定的。但政府必须牢记一点，国家的教育竞争力，不是靠修屋顶修出来的。

真正决定下一代竞争力的，是教师素质、数学与科学能力、英文能力、数字技能、AI素养、技职教育，以及教育制度的真正公平。

此外，政府宣布让10万名18至30岁青年免费使用AI应用程式3个月。这个政策有创意且立意很好，但更重要的是让青年充分掌握AI。3个月免费订阅AI，只是“入门券”。

如果政府真的要送青年大礼，应该不是送3个月的AI订阅，而是建立全国性的AI技能认证、职业培训与企业实习制度。至少让一个普通的年轻人可以说：“我没有名校学历，但是我懂AI，我可以替企业提高生产力。”这才是真正能改变一个年轻人命运的政策。

政府要敢于改革，痛击贪污才是大礼

人民需要的大礼，是政府勇于改革那些多年来没有人敢碰的制度，包括贪污腐败、行政体系低效率。举凡政府采购、官联公司治理、公共工程、土地政策、教育制度、医疗制度、地方政府效率，以及公务体系的绩效管理，大多数都需要改革。

人民真正抱怨的，不是政府花钱，而是花了钱看不到显著的效果，或者是款项流失了。所以今天多拨10亿，明天多拨20亿，如果制度不改，钱花得越多未必代表人民得到越多，或者效果更好。

真正的大礼，是政府建立公信力，安华也承认，政府还有问题需要解决。如果政府知道人民面对生活压力，就应该继续改革，而不能把一次性的措施当成“问题已经解决”。

国庆真正值得庆祝的，不是政府送了人民多少礼物，而是人民有没有因为国家前进，而活得更有希望。

我们真正需要的“国庆大礼”不是上述6项措施，那只是眼下的问题有没有解决的方案。人民的国庆愿望是，国家变得越来越好，不用为生活担忧。█▌

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林瑞源《星洲网》专栏评论: 巫伊在甲州选 继续合作, 安华是不是"弄巧成拙"?

林瑞源《星洲网》专栏评论:

巫伊在甲州选 继续合作, 

安华是不是"弄巧成拙"?

来源： sinchew.com.my/news/20260831/星洲人/7806187

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❝若巫伊继续在甲州选举合作，希盟或许只能选择与土团党联手。在同心党分散选票及民怨高涨的情况下，即使安华宣布国庆6大礼物，也无法改变败局。

巫统最高理事会的整份声明，清楚传达与希盟分手才是正道的信息，安华是不是弄巧成拙？❞

本文是林瑞源（星洲日报总主笔）2026-08-31 20:00发表的专栏评论。原标题：巫统吃软不吃硬，安华撮合巫伊联婚？全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

巫统最高理事会最近的4项关键决议

巫统与伊党的合作，在森美兰州选过后似乎陷入停滞，但巫统最高理事会上周五（即8月27日）的会议，决定进一步推进双方的合作关系。

会议做出几项关键议决。

 ❶ 邀请伊党最高层出席巫统党代表大会

首先是邀请伊党最高领导层出席9月9日至12日举行的巫统代表大会。表面上看，这是礼尚往来，回应伊党邀请巫统领袖出席9月2日至5日在吉兰丹州举行的伊党代表大会，但政治含意是“两党将结为盟友”。

巫统向来把邀请党外人士出席代表大会视为礼待及示好之举，比如安华在2023年6月9日受邀以首相及希盟主席身分，时隔25年后首次出席巫统代表大会，陪同者包括民主行动党秘书长陆兆福及团结政府的各政党主席。

2023年9月10日，巫统主席阿末扎希应邀出席行动党代表大会，这是巫统主席首次出席行动党大会。2025年8月1日，行动党逾30名国会议员破天荒前往巫统总部，出席阿末扎希主持的技职教育汇报会。

扎希和希盟成员党之前来往密切，那是双方的蜜月期，在关系出现裂痕后，轮到巫统与伊党“甜蜜互动”。可以想象的画面是，布城已经在望，巫统与伊党领袖出席各自的代表大会时受到热烈欢迎的情景。

 ❷ 授权州领导与伊党领导的国盟谈判

其次，是巫统决定下放权力，授权各州领导层与任何有意在来届选举中合作的政党展开协商谈判。表面上是指与任何政党谈判，但对象是以伊党为首的国盟。

在巫统总部亮出绿灯后，巫统吉打州主席马哈基尔卡力率先表示，吉打州巫统将在近期与吉打州伊党领导层会面，商讨双方在第16届全国大选合作的可能性。

巫统与伊党合作的最大阻碍是如何分配议席，目前距离大选还有一年多的时间，先交由各州领袖和国盟协商，可以解决部分分歧，在国会解散时就不会茫无头绪。

巫伊有各自的政治强区，反而是霹雳、彭亨、雪兰莪及槟城比较棘手，该由谁主导，还须协商和磨合。

❸ 谈判须真诚信任，不能行威胁恐吓

第三，巫统总秘书阿斯拉夫指出，与任何政党就来届大选展开合作的谈判，都必须建立在真诚及信任的基础上，而不是通过威胁或恐吓的方式进行。这句话背后的意思是，不能接受对朝圣基金局等案件的调查和检控方式，特别是巫统前首相依斯迈沙比利及国大党前部长沙拉瓦南被控。

阿斯拉夫还说，在任何人尚未被提控、接受审讯，并由具有司法管辖权的法庭判定罪成之前，都不能被视为有罪。“任何旨在羞辱或使一个人蒙羞的行为，包括营造一名刚被扣留接受调查的个人仿佛已经有罪的舆论，都与法治原则背道而驰。”

巫统的声明似乎表示“巫统吃软不吃硬”，要合作就要以礼相待，不要威胁和恐吓。可是巫统背叛希盟，与伊党合作在先，谁对谁错，还真的难以说清楚。

❹ 马来人团结是大方向, 不能逆向而行

第四，阿斯拉夫说，巫统也关注多项由不同机构及学术研究人员进行的实证研究结果。有关研究反映人民，尤其是马来社会，希望能够实现穆斯林团结，同时认为马来人团结是国家政治稳定的重要基础。

巫统最高理事会特别强调学术研究人员的研究结果，意即马来人大团结是民心所向，巫统不能逆向而行；违反民意，恐将受到马来社会的惩罚。

在森美兰州选，国阵与国盟联手估计取得80%的马来票，强势从希盟手中夺取州政权，因此巫统很难抗拒这种立于不败之地的合作模式。相信在伊党让步之下，马六甲州选也会亮出马来大团结的论述。

扎希日前披露，巫统马六甲州“战情室”已经完成相关数据分析，并将有关资料带上巫统最高理事会讨论。相信在沙盘推演之下，巫统已经得出与伊党合作，好处远远超越与希盟联手。

安华是不是弄巧成拙？真是耐人寻味

若巫伊继续在甲州选举合作，希盟或许只能选择与土团党联手。在同心党分散选票及民怨高涨的情况下，即使安华宣布国庆6大礼物，也无法改变败局。

巫统最高理事会的整份声明，清楚传达与希盟分手才是正道的信息，安华是不是弄巧成拙？耐人寻味。█▌

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人民之友综合媒体报道: 陆兆福贴出马来谚语, 意有所指, 值得赞赏！

人民之友综合媒体报道:

陆兆福贴出马来谚语,

 意有所指, 值得赞赏！

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❝许多人考虑到陆兆福的上述马来谚语是紧随在行动党前万宜国会议员王建民今日宣布他退出行动党之后发出的，有理由相信这两件事是有关联的。一般民众都认为，作为行动党秘书长的陆兆福，在王建民尚未真正说出他的退党理由之前，在行动党中央委员会尚未形成共识之前，他义不容辞地先用暗喻办法初步表达他的立场和态度，是非常明智、值得赞赏的做法。❞

以下是《人民之友》编辑部综合国内中英文媒体关于陆兆福贴出耐人寻味的马来谚语的报道——

行动党秘书长陆兆福今日（2026-08-31）在他的个人脸书上贴出一句马来谚语：“Habis madu, sepah dibuang”。这句马来谚语，字面的意思是“蜜吃完了，蜂渣就被丢掉”。陆兆福脸书上，只有这句马来谚语，没有其他相关说明，截至傍晚，陆兆福尚未进一步说明其含义。

“Habis madu, sepah dibuang”这句马来谚语，翻译成华文是“过河拆桥”或“过桥抽板”，其含义是比喻某人在利用完另一个人（或达到目的）之后，就将对方抛弃或不再理睬。

许多人考虑到陆兆福的上述马来谚语是紧随在行动党前万宜国会议员王建民今日宣布他退出行动党之后发出的，有理由相信这两件事是有关联的。一般民众都认为，作为行动党秘书长的陆兆福，在王建民尚未真正说出他的退党理由之前，在行动党中央委员会尚未形成共识之前，他义不容辞地先用暗喻办法初步表达他的立场和态度，是非常明智、值得赞赏的做法。

王建民今宣布退党并没说明退党理由

王建民在2012年加入行动党。在官职方面：2013年-2018年任沙登国会议员；2018年-2022年任万宜国会议员；2018年-2020年任国际贸易与工业副部长。而在党职方面， 2019年-2022年任行动党中央执行委员；2018年-2024年任行动党雪州委员。

王建民今天（国庆日）一早突然宣布立即退出行动党，结束他在行动党14年的党员资格，他没有说出他退党的理由。王建民在他的退党声明中，只重点表示：（1）他近期没有计划参与其他政党；（2）他不会参与第16届国会议席竞选；（3）无论如何，如果巫统前青年团长凯里参与第16届国会议席竞选，他会履行今年正月对凯里作出的承诺（即帮助凯里竞选）。

王建民和他所衷心追随的"精英"凯里

王建民很有技巧地表达了“他衷心追随凯里”和“近期不参加其他政党”之外，他表示，未来将透过其他方式继续服务国家及维护国家利益，包括主持自己的播客节目 《Are We OK》、担任不同机构的顾问，以及与志同道合、拥有共同理念的人士合作。

作为我国民主人权运动的观察者，我们也认同一般民众的质疑：自诩与凯里称兄道弟的王建民怎么没有底气或勇气宣布他要退出行动党的真正理由？█▌

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冯振豪《星洲网》专栏评论: 甲州国阵单挑可能性大

冯振豪《星洲网》专栏评论:

甲州国阵单挑可能性大

来源：sinchew.com.my/news/20260828/星洲人/7794265

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❝对于阿末扎希和甲州国阵而言，解除僵局的最佳策略是单独上阵，同时与希盟、国盟全面作战，既符合寸土不让的基本原则，又不需要跟马来人厌恶的行动党沾边，最重要的是可以暂时防堵国盟持续渗透国阵。❞

本文是时评人冯振豪2026-08-28 06:07发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：甲州囯阵单挑可能性大。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

囯阵与国盟在甲州选举合作的难度提高

柔佛、森美兰州选之后，各方都以为国阵和国盟会在马六甲复制相同的合作方程式，迎接即将到来的州选。

只不过，根据近几个星期的政治发展，这种主观上的直觉似乎充满变数，巫统从中央到地方都拒绝以礼让任何议席，坚持瞄准甲州21个州议席，以致于想着分一杯羹的国盟遇到阻碍。有趣的是，国盟在马六甲的政治版图并不弱，他们在第十五届全国大选攻下马日丹那、野新和冬牙峇株三个马来选民居多的国会议席，希盟瓜分另外三个，国阵在马六甲完全没有拿下一个国席，惟国阵却单独掌控甲州议会三分二优势，因此，国盟无法像柔佛和森美兰般大方让路，国阵也没有妥协的理由，造成国阵和国盟在马六甲的协商难度提高。

希盟搅局是囯阵国盟谈判碰壁另一变数

希盟搅局是造成国阵、国盟谈判碰壁的另一个变数，虽然说，希盟在甲州没有足以推翻国阵的实力，而且在柔森两场州选吞败之后，整个政治气势大为受挫，尤其是公正党和诚信党，完全没有跟国阵讨价还价的余地。然而，安华放行公正党副主席阿米鲁丁着手甲州的议席谈判，其用意在于，公正党抬高甲州国阵的身价，提供甲州首长阿都拉勿夫用来跟国盟抬杠的筹码，创造出“国阵还有选项”的情况。毕竟，如果国阵同时跟国盟和希盟谈判，就实力而言，希盟显然毫无对等地位可言，在此情况之下，希盟开出的条件和门槛必然比国盟来到低，使得阿都拉勿夫可有更多运作的空间。

从安华的角度思考，接下来的任何一场州选或补选都不再重要，全国大选是希盟聚焦的重点，安华及其他希盟领袖着眼在联邦施政，在不到两年的时间里，全力冲刺财政预算案，投入到各项改革和民生经济议题，甲州希盟无需也无力做太多挣扎，帮国阵做球，以换取延长团结政府寿命，何乐不为？

阿末扎希的"模糊态度"是一个关键因素

除此之外，国阵兼巫统主席阿末扎希的态度是一个关键因素。对于甲州的议席协商，阿末扎希的公开态度更加耐人寻味，相比于其他巫统领袖（如公开表态维系国阵和国盟合作的阿克马），扎希始终没有亮出底牌，以各种模糊的说法，如考量地方民意和甲州不与柔森模式看齐，也曾经摆出甲州国阵寸土不让的立场。这些言论都让各方无法猜测巫统党中央的态度，再来，阿都拉勿夫也提到，甲州国阵负责与各阵营磋商，商议结果交由国阵中央拍板，换言之，阿末扎希在选择跟谁合作上具有一定的裁量权。

反观，在柔佛与森美兰，国阵与国盟的双边协商都以州级为主，扎希仅有接受地方军阀的谈判结果。

作者认为扎希借甲州选阻伊党侵蚀巫统

笔者早前在本栏提到，国阵与国盟的合作不利于阿末扎希，这层利害关系至今依然存在，伊党和宏愿党正努力博取巫统军阀的喜爱，进而透过地方围剿中央，让阿末扎希的权势逐渐旁落，相信扎希会想借由甲州这局，阻止哈迪跟韩沙进一步渗透巫统。

可是，由于国阵、国盟的马来穆斯林大团结掀起马来选民的热血沸腾，巫统的老盟友马华和国大党从柔森州选尝到甜头，两党可藉助马来政治海啸击溃希盟候选人，魏家祥就表态力挺国阵单独出战，若阿末扎希突然转向希盟，就成为破坏马来穆斯林大团结的历史罪人，巫统基层会群起反弹，不满扎希的地方军阀势必趁机作乱，后果是国阵和国盟的合作更为凝固。

囯阵在这次甲州选举"单挑"可能性愈大

有鉴于此，对于阿末扎希和甲州国阵而言，解除僵局的最佳策略是单独上阵，同时与希盟、国盟全面作战，既符合寸土不让的基本原则，又不需要跟马来人厌恶的行动党沾边，最重要的是可以暂时防堵国盟持续渗透国阵。综合来看，国阵单独参选马六甲州选的可能性越来越大。█▌

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张恒学《星洲网》专栏评论: 当贪污是制度问题, 抓到大鱼也没用!

张恒学《星洲网》专栏评论:

当贪污是制度问题, 抓到

大鱼也没用!

来源：sinchew.com.my/news/20260830/星洲人/7800411

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❝历史如果可教，那教训是：当贪污是制度问题，不管抓走大鱼还是小鱼，最终鱼缸还是一样污浊，难以容得下经济上的效率，更遑论道德上的清廉。❞

本文是我国年轻学者张恒学2026-08-30 06:03发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：当贪污是制度问题，抓到大鱼也没用。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

安华揭开了囯阵时代朝圣基金局丑闻

马来西亚一共有7家政府相关投资公司（GLICs），其中之一就是朝圣基金局。近日，首相安华终于公开皇家调查委员会报告，揭露朝圣基金局在2014至2018年的管理不当事件。

发生问题的时候遇上2018年“改朝换代”，国阵巫统丢失执政权，我国出现史上第一次政党轮替。显然，和政治挂钩的投资机构如朝圣基金局，也随着政权更迭而出现大地震。

朝圣基金局(TH)到底发生了什么事？

朝圣基金局到底发生了什么事？财经媒体TheEdge总结了六个要点：

一，通过创意会计（creative accounting）把申报的资产价值抬高；

二、在投资盈利不足的情况下，仍为满足存户期待，派发超高股息；

三、总审计不是没发现问题，而是把关不严而放任管理层这么做；

四、过度扩张，对所投资的领域不了解；

五、给朝圣者的补贴逐年提升，收费却固定，成本大幅上升；

六、虽然身为投资机构，却由宗教部管理，主要职位皆政治委任，都是巫统的人。

这凸显了国阵时代精英主义（elitism）的问题。这种精英不是指才能，而是指身分地位和政治关系。这些达官贵人身居要职，又控制了国家的经济命脉，形成一种错综复杂的政商联结。槟城消费者协会更夸张的将这种关系比喻为“马来西亚爱泼斯坦阶层”（即轰动全球、人称淫魔的已故性犯罪富豪爱泼斯坦）。

或许可以夸张的说：马来西亚没有经济问题，一切都是政治问题。

《报告》揭露了问题, 自然有人找解方

既然报告揭露了问题，自然有人找解方，其中有两项建议铺天盖地。其一，追究问责，调查涉案的前高官。其二，改革制度，限制政治委任，把投资交由专业团队治理。

这种制度改革，只是治标不治本。该治的本是什么？这要通过严谨的学术研究才能知道答案。这就带到马来亚大学的经济学者哥美兹教授（Terence Gomez）的贡献。

哥美兹长年专精于研究政治经济学，GLIC和政府相关公司一直是哥教授的研究对象。民主与经济事务研究所（IDEAS）2018年出版了他的一本书，叫《财政部长Inc.》（Minister of Finance Inc.），资料丰富，对7家GLIC有深入剖析，是理解我国经济的重要文献。

哥美兹大作对7家GLIC有深入剖析

书中的附录2.1记载了7家GLIC历史上牵涉的所有争议。若你以为朝圣基金局只在这一次“突然”变坏，那就错了。哥教授追溯到2001年前后，朝圣基金局同样陷入财困。于是政府空降了专业人士巴克沙勒为首席执行员，聘请了四大会计行PwC为顾问，对朝圣基金局完成了一次“制度改革”。

那一次，为了重建信心，政府成立了专业的独立投资委员会，审计朝圣基金局的所有投资项目，并分拆了其种植产业（即如今上市的TH Plantation），让后者专攻经济，朝圣局则专注宗教事务。2002年问责的时候，时任人民公正党总秘书萨里巴哈里呼吁：不能只抓小鱼小虾，任大鲨鱼卸责脱罪。

同样的事情，这一次不就重复了吗？2018年希盟上台后，由时任财政部长林冠英解救了朝圣基金局的危机，后来陆续有了“问责”和“改革”，在2022年中有皇委会报告，到最近才由团结政府解密公布。

有人质疑安华此刻才揭露有政治动机

有人质疑安华挑选的时机：为什么选在柔佛和森美兰州选遭受国阵巫统背叛后才公布？诚如退出公正党加入同心党的拉菲兹所言，这份报告在三年前（即安华刚上任）就该揭露。安华选在这个时机才揭露，无疑有政治动机。

不过我认为，在商言商，从政言政。有政治动机不是问题，问题是领导人的理念方向和对民生经济的影响。要非议安华可以，惟须知界限。

吊诡的是，尽管这份报告如今变成栓住巫统的武器，当初却是巫统中人（尤其巫青团）自己要求成立皇委会。真可谓搬起石头砸自己的脚。

政联公司一切由财政部长Inc.说了算

是巫统的人笨吗？他们可精明了。是上情不下达吗？皇委会成立时的首相是巫统的依斯迈沙比利。我认为是GLIC这种政府机器太复杂了。一如哥教授所说，“许多马来西亚人，包括学者、经济分析师和政府官僚，对GLIC权力扩散的无远弗届，几乎一无所知。”

朝圣基金局再次出事，我们不要归咎制度改革不够彻底，而是要问，什么叫彻底？当商业机构和政府缠上了关系，股东的利益就不再单纯。当政联公司必须同时兼顾社会与经济目标，有时就算亏损也要派息，有时就算牺牲股东利益，也要照顾“社会利益”。一切由政府——即财政部长Inc.——说了算。

当贪污是制度问题, 鱼缸还是一样污浊

历史如果可教，那教训是：当贪污是制度问题，不管抓走大鱼还是小鱼，最终鱼缸还是一样污浊，难以容得下经济上的效率，更遑论道德上的清廉。█▌

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郑钦亮《星洲网》专栏评论 : 郑全行, 别再拿华社当投名状 (更新：图片)

郑钦亮《星洲网》专栏评论 :

郑全行, 别再拿华社当投名状

来源：sinchew.com.my/news/20260829/星洲人/7797272

 

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❝身上流着华人血液的郑全行，为何一而再、再而三的将华社的一些民俗活动、商业行为甚至宗教信仰，都无中生有的扯入“对国家不忠诚”的疑惑？居心何在？❞

本文是资深时评人郑钦亮（星洲日报前主笔）2026-08-29 06:04发表的专栏评论。原标题：郑全行，别再拿华社当投名状。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

一名值得各族尊重的华裔穆斯林应该是怎么样的，国家未有明确规范，但我可以确定，不会是像郑全行这样的。

郑全行以前说过或做过什么异行，就不必再说了，网上一搜一大把，总之会令一些人反胃，就当作翻篇了，但是在这个强调与宣扬国民团结的神圣国庆8月，他却是更用心用力的把挑拨族人情绪神经线的恶行，洋洋得意的发挥到极致。

先说说这阵子他的异行有哪些。

他看到中元节的中文横幅周身不舒服

8月中旬，他在社群平台批评，指农历七月中元节庆典的悬挂布条和旗帜主要使用华文，未附上马来文，他质疑的问“把这里当作是中国吗？”

他这是要干什么？是国家或马来社会对鬼节布条须加上马来文的翻译有需求，或是纯粹要戏弄信仰道教的华裔社群？还是有什么不懂中文的阴间使者托梦予他？

总之，大家千万别听这些鬼话，继续说自己的鬼节鬼话就行，搞不好这是一个以热爱国语之名而设下的陷阱，到时候人们真做了，怕会有人把国语和宗教扯在一起，说他们不尊重国语，竟然把它用在其他宗教的宣传布条上，那就冤枉极了。

中元节横幅纯用中文, 合情合理合法！

中元节布条纯用中文，主要道教是纯中华儿女的信仰，以纯中文条传达讯息，完全是传统与正确，再说这是一个在国法上语文与信仰自由的多元国家，其他宗教不把官方语言加诸在非官方宗教的活动上，是寄予最崇高的尊重，郑全行你到底行不行，连这都不懂！

这里的华裔公民用了中文上百年，从来不会傻傻把这里当中国，中国哪有这么小，郑全行到底有没有把马来西亚当马来西亚，怎么这样都看不清楚？

郑的做法，像极了老马玩过的"套路"

郑全行在神圣8月的另一个怪行，是在社交媒体Threads发文，公开批评吉隆坡蕉赖利双广场一带的商业招牌缺乏监管，导致中文占据主导，使得该区看起来“像香港”。他质疑马来文在当地已被边缘化跌至第三位，甚至有的招牌完全没有马来文，他也向地方政府公开喊话质疑其未严厉执法。

中文布条像在中国，中文招牌像在香港，就差“像在台湾”他还没有用上。

想起两年前老首相马哈迪玩过的这一套，当时他说在吉隆坡一家新开张的购物中心逛街时，发现许多商店招牌大面积使用中文字且缺乏马来文，让他感叹仿佛置身于中国。

在这方面，老马的影响力极大，他说完后，整个吉隆坡尤其华商旺区就掀起鸡飞狗跳的取缔违规招牌行动，但既然是违规，商家自作自受，他人也不能说什么，要想改变规定，也仅能上升到政府的立法机构去努力。

如今郑这么说，是不是也是故意的？

但是，老马特意提起“像置身于中国”，就存在着挑拨马来保守派神经线的作用，不会有人说他不是故意的，如今这个郑全行，是不是也是故意的？你们照着商家违规的事实说话不就行了吗，何以仍要扯上保守派马来人不喜欢的“把大马中国化？”

大马华人对马来西亚的忠诚与爱护，有史可查，有理可据，天地可鉴，也没有任何证据和迹象表露要在大马造中国，任何一名有影响力的政治人物或传教士，实不应如此恶意揣测与指责，这种行为虽没明说，但有暗喻之意，就形同毁谤。

他还捞过界反对在砂设立"华文大学"

郑全行还捞过界的去反对在砂拉越设立“华文大学”这回事，说这种大学对国民团结不利，什么时候传教士也来插手教育了？有什么证据证明会有一所大学只收单一种族和教导单一语文，而导致大学所在地国家的国民不团结？

国内马来亚大学和国立大学广收天下学生，位于吉隆坡的厦门大学分校和雪州士毛月的诺丁汉大学，并没有仅收中国学生和欧洲学生，也不会傻傻只收母国的学生，那不是搞教育，也不符合经济效益，郑全行吃国家的米长大和考上博士学位，理应是个智者，就表像得像一名智者吧，别有障碍。

这样的"博士", 到底缺少了什么教育?

是了，还是要说回身上流着华人血液的他，为何一而再、再而三的将华社的一些民俗活动、商业行为甚至宗教信仰，都无中生有的扯入“对国家不忠诚”的疑惑？居心何在？就算激进的马来保守派，也不至于如此常年信口雌黄，欲加诸罪，不知这样的博士，到底缺少了什么教育。█▌

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