学者达祖丁《星洲网》专栏评论:
倪可汉住家纵火案
与宗教政治问题
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❝我们正在走向宗教紧张的不健康局面。首先，像哈迪阿旺和沙努西这样的政党领袖发表了一些带有贬低性质的言论，并在他们的言论中与人和信仰为敌。
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我想呼吁社团注册局就禁止使用宗教之名一事展开全国讨论。提出这一建议有三个重要原因和理由。❞
作者身为马来人和穆斯林，敢于公开提出在我国马来社会中反传统、反潮流的这一主张和建议，确是难能可贵的！更是令人激赏的！
这虽是作者作为学者的“一家之言”，它也反映了国内一些民众的心声，就让各族人民拭目以待，审视安华领导的、号称建设“昌明大马”（“Malaysia
Madani”）的团结政府怎么对待这一具有进步意义的主张和建议吧！
本文是马来学者达祖丁（Profesor Dr. Mohd Tajuddin Mohd
Rasdi）22024年1月11日21:00时分发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：倪可汉住家纵火案与宗教政治问题。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——
我是一名马来人、一名穆斯林和一名大马人。我想说的是，我要声援倪可汉及其家人最近遭受的汽车和房屋纵火事件。这起火灾表明，我们在族群之间的信任方面前景暗淡。这次纵火案不仅是对倪可汉和他家人的袭击，也象征了对我们的马来西亚理念和神圣的国家原则的袭击。
这次袭击不是一次简单的流氓行为!
我不认为此次袭击是一次简单的流氓行为，或是一些歹徒所为，而是一次可能的极端主义行为，或许和他就伊斯兰法和联邦宪法问题发表的声明有关。在我四年前的文章中提到伊斯兰是马来西亚的问题，而不仅仅是穆斯林的问题。因此，任何对他人公民自由的侵犯，尤其是对联邦宪法的侵犯，都会使伊斯兰成为所有大马人的问题，而不仅仅是穆斯林的问题。这不应该是人与人之间、信仰与信仰之间不尊重的表现，而只是一个涉及所有大马人利益的行政审核程序。
不需要天才也能看出，我们正在走向宗教紧张的不健康局面。首先，像哈迪阿旺和沙努西这样的政党领袖发表了一些带有贬低性质的言论，并在他们的言论中与人和信仰为敌。其次，针对哈迪阿旺对《可兰经》经文的诸多煽动性解释，宗教当局没有做出明确或任何回应。第三，公立大学的穆斯林知识分子没有将伊斯兰描述为和平、宽容和相互理解的文明。第四，我们看到伊党在马来人中大受欢迎，无论老少，这促使其领袖更加恶言相向和煽动性。
也不认为纵火案是反对党成员所为
我本人并不认为纵火案是反对党成员所为。为什么？因为就国席和跨世代支持率而言，伊党正处于最强大的时期。他们为什么要在倪可汉事件上制造事端来破坏自己的声誉呢？我认为，许多年轻穆斯林对伊斯兰缺乏了解，容易受人影响，他们在伊斯兰受到政党威胁的情况下接受了该政党的叙事。这就是为什么我曾多次要求宗教司和教授们插手干预哈迪阿旺对宗教的煽动性解释，以及沙努西嘲笑其他宗教和文化的滑稽行为。但大学领导和宗教领袖对我的呼吁置若罔闻。
因此，现在我们面临的是极端主义行为可能升级的局面。在此之前，就曾经发生焚烧玻璃市宗教司官车的事件。马来人热爱他们的宗教，但不幸的是，他们对宗教价值观和历史却知之甚少。
建议政府禁止 (政党) 使用宗教之名
我想呼吁社团注册局就禁止使用宗教之名一事展开全国讨论。提出这一建议有三个重要原因和理由：——
⬤ 首先，将来可能会出现马来西亚基督教党、马来西亚兴都教党和马来西亚佛教党。然后呢？我们将延续各族群之间的宗教分裂，这可能会导致内乱。这类政党是有毒的，因为它们宣扬的是一种我或他者的叙事方式，将一个社区与更大的国家隔离开来。⬤ 其次，像伊斯兰党这样的政党的影响力带来了一个棘手的问题：谁才是伊斯兰的最终“权威”？是伊斯兰宗教事务局还是伊党？从历史上看，伊斯兰是统治者和伊斯兰事务局的职权范围。现在有了两种选择，甚至还有第三种“权威”。因此，谁能代表真正的伊斯兰？⬤ 第三，禁止和不允许一个政党冠以宗教之名，否则对伊斯兰政治实体的任何攻击都被视为对伊斯兰的攻击。
要把"宗教之名"从政党名称中抹去!
我不是说伊斯兰等宗教不能成为政治力量，也不是说宗教必须与政治分离。我想说的是，以宗教为核心身分是允许的，但请考虑到更大的国家理念和全球共存的更大方面，但要把宗教之名从政党名称中抹去。
敦马哈迪曾建议吊销伊斯兰党的注册，以免该党狭隘的政治议程玷污了“伊斯兰”这一名称的使用。我当时是伊党的坚定支持者，因为对我来说，伊党从来都不是一个极端主义政党，直到最近我才意识到这一点。显然，马哈迪的建议是正确的，这么多年过去了，我现在也同意他的观点。然而，马哈迪当时是为了拯救他的政党，而现在的问题则关系到国家和谐。因此，我并不是在呼吁撤销伊党的注册或消除其所谓的“伊斯兰意识形态”，而是在呼吁任何政党的名称都必须去除任何宗教的名称。
为了我们国家的未来，让我们在另一次513事件发生之前拯救这个国家，这一次是因为“武器化”宗教或对宗教的误解。■
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