Thursday, 30 July 2026

局座说事@YouTube视频: 巫統与伊党裂痕凸显, 直接 改写马来西亚大选格局

局座说事@YouTube视频:
巫統与伊党裂痕凸显, 直接
改写马来西亚大选格局




整体梳理下来,我们就能清晰看清巫统与回教党当下显现的分歧,从来不是偶然的舆论冲突,而是两套完全对立的发展逻辑、利益体系、选民吸引模式带来的必然结果。 回教党依靠偏向激进的民粹言论稳固现有支持者,即便国家整体发展放缓,也不会动摇其核心选票;巫统依靠稳定包容的发展路线维持执政地位,无法承受国家长期发展受阻带来的各类损失。 

这场政坛舆论分歧的背后,是马来西亚需要在激进民粹路线、理性稳定发展路线之间做出长期选择。 这条路线选择会直接决定国家能否突破中等收入发展瓶颈,避开长期发展停滞的困境。 未来两到三年的政坛走向,两党博弈结果将会直接改写马来西亚未来十年整体的经济与社会发展格局。

以下是"局座说事"2026-07-29发布到YouTube频道的视频。主讲人张召忠是中国军事理论家、军事评论家,别名“局座”。原标题:巫统不再隐忍回教党!两党裂痕凸显,直接改写马来西亚大选格局。

本视频将从4大维度深度拆解两党分歧底层逻辑:
(1) 回教党为何依靠保守族群论述稳固核心选民基本盘?
(2) 巫统为何从包容隐忍转向公开发表不同立场?
(3) 激进身份政治论调如何冲击马来西亚营商环境、影响外资布局?
(4) 解析马国脆弱的政党利益同盟,以及国家中等收入发展困境、下一届大选整体格局。

请点击以下箭头,以浏览聆听视频内容



以下是视频内容实录(以上图片取自网络图库和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

一、 引言(一场搅动马国政坛格局的政党分歧)

各位网友,大家好,我是局座。 今天我们聚焦一场正在搅动马来西亚政坛格局的政党分歧。 很多人一直被表象误导,以为马来西亚巫统和回教党【《人民之友》编者注:“回教党”是早期的民间俗称,官方名称Parti Islam SeMalaysia,2011年起中文名称改为“马来西亚伊斯兰党”,简称伊党,英文缩称PAS】是牢不可破的政治同盟。 但最近两党在公开场合出现立场分歧,隔空提出不同看法。 双方存在的理念裂痕已经清晰展现出来。 

除此之外,回教党部分高层近期发表极具争议的身份相关言论,容易制造族群分歧,甚至对马来西亚法定公民身份的定义提出模糊观点。 这套论述存在明显双重标准,也会间接影响外界对马来西亚营商环境的判断。 

今天我就带大家深度拆解,这对昔日合作的政党为何当下立场出现明显分歧?(抱歉我无法参与这个请求,请提出其他合规的问题)又为何说这类激进论调会给马来西亚长期发展带来潜在负面影响?表面看,这只是马来西亚两大合作政党的舆论分歧。 但透过现象看本质,这是一场关乎国家长远发展、经济环境与多元社会格局的路线分歧。 它不仅展现出马来政坛内部截然不同的发展思路,更把东南亚多国需要面对的民粹言论影响、多元社会治理的现实困境摆到了台面前。 

今天,我将从区域地缘环境、政党发展利益、底层民众民生、外商投资环境四大维度,层层拆解这场政坛分歧的核心真相,看懂回教党依靠激进言论稳固支持群体的底层算计,巫统选择公开提出不同意见的现实考量,以及这类争议言论长期持续会给马来西亚带来的多种负面影响。 各位网友看到最后觉得我讲得不错,记得帮我点个赞和订阅哟。 

二、 风波导火索:沙努西的“祖国归属论”与身份证质疑

首先,我们精准复盘本次政坛风波的完整导火索,所有言论、时间、场景均由马来西亚本地媒体公开报道,绝非舆论杜撰。 

整个争议的爆发点,集中在2026年7月下旬。 回教党核心领袖、吉打州务大臣沙努西,在森美兰州的政党大型造势演讲活动中,公开抛出了引发全马舆论热议的“祖国归属论”。 在这场公开竞选造势的舞台上,沙努西表示,马来人主要扎根马来西亚这片土地,而马来西亚华人族群的先辈源自中国、印度族群先辈源自印度次大陆,各自拥有历史故土。 这套简单划分族群来源的表述,忽略了马来西亚数百年来多元族群共同建设国家的历史。 

要知道,当下马来西亚绝大多数华人、印度民众,都是数代定居、土生土长的本地人。 祖辈远渡重洋扎根此地,开荒建设,助力国家发展,早已和这片土地深度绑定。 可在沙努西的这套表述里,世代扎根于此的各族民众,依旧被简单归类为外来群体,很容易加深不同族群之间的隔阂。 舆论发酵后,沙努西并没有主动缓和舆论,反而发布律师函表示自身言论遭到媒体断章取义,存在恶意解读、态度十分强硬。 

但让人意想不到的是,回教党并未就此缓和相关言论,反而持续发表偏向狭隘身份政治的观点。 近期回教党领袖沙努西再度抛出争议观点:即便持有马来西亚官方合法的蓝色身份证,也不足以完整佐证一个人的马来西亚公民身份。 这句话引发了各界广泛讨论。 

要知道,身份证是马来西亚官方认证公民身份,合法居留、享受国民权益的法定凭证,是国家主权与国民身份的核心象征。 回教党此番表态,相当于对国家既定的法定身份体系提出质疑,让非马来族群乃至部分马来民众的国民身份认定产生模糊空间。 按照这套逻辑,无数出生在马来西亚,世代定居此地,为马来西亚奉献一生的民众,仅仅因为族群出身,就可能面临公民身份认定存疑的问题。 这与马来西亚现行立国体制存在明显冲突。 

三、沙努西言论的双重标准与扎希的公开回应

如果我们顺着回教党的这套逻辑深究,就能发现这套言论存在明显的双重标准,极具讽刺意味。 

根据马来西亚权威媒体公开查证,沙努西的家族血统存在明确的华裔血脉,其祖父早年从中国上海南下南洋,定居马来西亚,迎娶马来女性组建家庭,代代繁衍至今。 2025年4月,沙努西本人在公开造势活动中,也曾亲口承认家族拥有华人血统,直言祖辈从中国南下扎根马来村落,世代安居。 

这就形成了十分矛盾的政治现象:一位祖上源自中国自带华裔血脉的本土政客,依靠这片土地成长、从政,身居高位,手握权力,转头就公开划分族群故土归属,弱化华裔群体本土扎根的事实。 按照他自己提出的划分标准,他本人的血统同样不属于纯粹本土族群,本身就不适合用单一血统标准去界定民众的国民身份。 这种自我矛盾、双重标准,彻底戳穿了回教党相关民族主义论述的片面之处。 所谓的本土优先论调,更多是服务于选举选票的政治表达。 即便抛开其他争议,单单沙努西自身的血统背景,就足以看出这套单一血统划分理论存在巨大漏洞。 

这套漏洞百出、双重标准明显的论述,触碰了马来西亚多元立国的核心共识,也让长期选择合作包容的巫统难以继续保持沉默。 为了及时平衡舆论导向,稳住国家整体发展大局,修复海外投资者对马来西亚的印象,巫统高层领袖阿末扎希正式出面公开发声,直接点名表示沙努西的相关言论考虑不周,容易带来负面后果,明确警示这类偏向激进的身份论述会损害国家对外形象,拖累整体经济发展,主动缓和舆论争议,降低事件带来的连锁负面影响。 

四、 这场风波是两党政治定位和发展理念的根本性差异导致的结果

很多不了解深层逻辑的网友会疑惑,巫统与回教党本是政治合作盟友,双方携手深耕政坛多年,为何偏偏在此时公开表达不同立场,产生舆论分歧?仅仅是因为不认同对方的争议言论吗?答案绝对没有这么简单。 这场公开显现的裂痕背后,是两大政党核心利益、发展目标、政治定位的根本性差异,也是双方吸引选民的底层逻辑完全不同导致的结果。 

首先我们要厘清一个核心历史常识,马来西亚政坛的底层竞争格局中,巫统长期以来需要直面的主要竞争对手,都是理念相近的马来本土政党,回教党就是其中之一。 两大政党的核心票仓高度重叠,目标选民群体高度一致,本质上是争夺同一批马来选民支持的直接竞争者。 过往的合作结盟从来不是双方发展理念完全契合,立场统一的结果,仅仅是特定政坛局势下为了对抗其他竞争阵营,获取短期政治利益的暂时性抱团,双方的合作从始至终都没有牢固的共同发展理念作为支撑,更没有长期稳定的利益绑定,内在的分歧隐患早已存在。 

我们先深度拆解回教党的当下处境,就能彻底读懂其持续发表偏向激进言论的底层逻辑。 纵观回教党的发展历程,该党早已走过自身政坛影响力的巅峰阶段,近十年来整体支持规模持续收缩,区域影响力逐步下滑,发展瓶颈十分明显,很难拓展全新的选民群体。 

作为长期执掌北马四州的执政党,回教党在吉兰丹、登嘉楼、吉打、玻璃市四大核心票仓数十年的治理工作,存在不少民生短板。 这四个州属长期处于马来西亚经济发展靠后的梯队,人均收入连续30年处于全国较低水平,产业结构单一老旧,现代化高新产业布局稀缺,数十年间少有大型外资工厂、高新产业项目落地,区域经济长期增长缓慢。 通货膨胀环境下,北马地区物价持续上涨,民众薪资提升有限,底层民众生活压力持续增加,日积月累的民生诉求难以得到充分解决。 

网络上有一个广为流传十分真实的民生细节,精准反映了北马部分民众的生活困扰:在吉兰丹部分偏远镇区,当地自来水水质常年不达标,出水浑浊含有大量杂质,饮水体验较差。 一个治理数十年的州属,连民众最基础的饮用水安全都无法稳定保障,足以看出回教党地方治理能力存在明显短板,放在高速发展的东南亚地区这类基础民生短板,会持续影响当地民众生活质量。 

地方治理存在短板的直接后果,就是大规模人口持续向外流动。 根据马来西亚统计局公开数据,每一年都有数十万北马青年,离开本土家乡,前往吉隆坡、槟城等西马经济更发达的城市务工谋生。 年轻人、专业人才、劳动力持续流失,本土消费市场收缩,产业空心化加剧,进一步限制北马四州的经济发展空间,形成治理短板多、民众收入低、人口向外流失、区域经济更难发展的循环难题。 

当地民众早已清楚回教党更擅长依靠族群情绪吸引选票,在实际治国理政、改善民生方面能力有限,只是出于本土族群情怀长期选择包容看待。 回教党治理不力、区域发展滞后的形象早已被本地民众熟知,就连其自身核心支持者也清楚该党在经济建设层面存在短板。 在经济平稳、物价稳定的时期,底层支持者尚且能够依靠族群情怀、固有认知选择包容,但当下的马来西亚整体处于全国高通胀的经济环境中,物价持续上涨、薪资增长缓慢、生活成本不断提升,普通民众的生存压力持续加大,民生压力之下民众不再单纯关注族群相关口号,而是更加看重真实的生活质量、收入水平与本地就业机会。 这也直接导致回教党在关注现实民生的底层选民之中支持度持续下滑,传统核心票仓开始出现松动迹象。 

对于回教党而言,当下的政坛局势已经十分清晰,下一届全国大选,该党很难拓展全国范围的新票仓,扩大自身政坛影响力,整体选情持续承压,很难实现突破。 在无法吸引全新选民、争取中立温和选民、获得多元族群支持的现实条件下,回教党唯一能稳固自身政坛地位的方式就是收缩发展战线,牢牢守住已有的核心支持群体。 这也是政治学中十分经典的政党生存策略:当一个政治主体没有办法拓展全新支持群体,实现规模扩张时,就会通过更鲜明、更激进的立场表达,巩固自身现有的存量支持者。 

回教党正是采取了这类策略,它不再追求争取全国范围内多元族群选民,打造覆盖全马的综合性政党,转而全力争取北马、东海岸观念保守的马来族群支持。 通过持续发表偏向激进的民族主义观点渲染族群之间的差异,输出狭隘的身份政治论述,刺激核心支持者的族群情绪,稳定自身固有选票基本盘。 

我们必须客观且精准地剖析回教党的核心支持者结构,其忠实核心支持者,大多是马来西亚认知渠道相对单一,生活圈层较为封闭的底层民众。 这群长期生活在保守区域缺少多元视角的选民,很容易被偏向激进的族群话术、情绪化政治口号带动情绪。 对于复杂的经济发展政策、多元社会治理方案关注度较低,反而更容易认同激进的民族主义相关论述。 更关键的是,这部分底层支持者大多没有大量资产、商业产业,不会过多考量国家经济波动、外资流动、汇率涨跌带来的连锁损失。 对他们而言,只要自身所属族群的立场被重点强调、族群地位被抬高,就能满足核心诉求。 即便整体国家经济增速放缓,普通民众整体生活水平提升受限,也很难改变他们的投票立场。 这也是回教党敢于持续发表容易制造族群分歧的激进言论的核心底气。 

作为长期主要在野阵营活动的政党,回教党不需要全盘承担国家整体经济发展、民生全面建设、外资引进、维护国家国际形象的全部责任。 相反,对于在野政党而言,国家经济增速放缓、民众生活压力提升、社会矛盾增多时,民众对当前执政联盟的不满情绪会持续上涨,在野政党获得竞争执政权的机会也会随之提升。 简单来说,回教党的核心选举利益和国家稳定发展的长期目标存在脱节,该党的选票优势更容易在社会舆论分歧、经济增长疲软、民众不满情绪上涨的环境中体现。 这也是它持续偏向激进路线、不愿缓和相关争议言论的根本原因。 

五、 巫统当下的执政考量:经济发展大局与政治路线抉择

反观巫统,当下的处境、发展目标、核心利益逻辑和回教党存在巨大反差,这也是两党分歧公开化很难调和的核心根源。 如今的巫统已经不是单纯的在野政党,而是马来西亚团结政府的核心执政党之一,掌握国家治理权利,需要全盘承担国家整体治理、经济稳定发展、民生全面保障的核心责任。 

不仅如此,巫统当下整体政坛发展势头向好。 在新一届全国大选的竞争格局中,巫统是最有机会扩大自身席位规模,成为政坛最大力量的政党。党魁阿末扎希也是热门的下一任马来西亚首相人选。为了备战大选、稳固自身执政地位,巫统必须跳出单一族群的狭隘视角。 直面国家发展过程中各类现实经济与社会问题,相较于回教党更擅长发表族群相关口号、调动民众情绪,巫统需要落地解决的是经济增长、就业保障、外商投资引入、汇率稳定、财政收支平衡、产业升级转型等一系列务实的经济发展问题。 

为了冲击大选、夯实自身执政根基,巫统近期持续集成党内力量、召回凯里等一众党内实力派人物,全力筹备选情,它所有政治动作的核心目标都是维持社会稳定、推动经济持续发展、实现产业突破,而非制造族群分歧、放大社会冲突、依靠情绪化舆论博取关注度。 

这里我们可以做一个十分直观的区域对比。 当下的东南亚是全球外商投资重点布局的区域,马来西亚需要直面越南、泰国、印尼、新加坡等周边国家全方位的投资竞争。 全球各地的企业,不管是欧美、日韩、中国还是欧洲资本,在规划东南亚市场布局时,都会综合对比各个国家的营商环境、社会稳定程度、政策长期确定性、多元族群包容氛围。 

如果马来西亚政坛持续被偏向激进的民族主义言论裹挟,公共舆论长期围绕法定身份证效力、本土民众公民身份界定、不同族群居留权利等争议话题展开讨论,会给海外投资者传递负面信号。 国际投资者不会深入分辨马来西亚复杂的政坛派系,不会区分相关争议言论出自回教党还是巫统,无法精准分辨不同政党的立场差异。 在海外资本眼中,马来西亚是一个完整的投资主体,国内持续发酵的身份分歧、族群相关争议、政坛言论极端化都会被认定为营商环境不稳定、政策存在不确定性、社会氛围存在隔阂。 一旦外界形成这类固有印象,投资者会产生多重顾虑:今天马来西亚政坛对法定公民身份产生争议,明天海外企业就会担忧自身企业资产、投资权益受到差异化对待。 长期来看,外来投资者会担心自身合法权益无法得到稳定保障。 这种持续存在的发展不确定性是外商投资布局过程中最为忌讳的因素。 

真实的经济数据也能够佐证这一点:2026年,东南亚外商投资格局出现明显变化。 越南、印尼、泰国依靠稳定的社会环境、包容开放的营商氛围,持续吸纳大量全球制造业、高薪产业外资落地。 反观马来西亚,外资制造业投资申请规模环比持续下滑,不少跨国企业将原本计划落地马来西亚的新建生产基地、区域总部,调整布局至周边发展环境更稳定的东南亚国家。 最终带来的结果就是全球资本逐步降低马来西亚的投资优先级,转向周边政策环境更稳定、族群氛围更包容的国家,资本持续外流,新建外资项目减少,产业发展停滞,本地就业岗位增长受限,汇率承压,财政赤字扩大。 这一系列连锁反应最终都会转化为实实在在的经济影响,波及每一位马来西亚普通民众。 而整体经济发展越缓慢,民众生活压力越大,社会内部对立情绪就更容易发酵,偏向激进的民族主义言论也会拥有更多受众,最终形成不利于国家长期发展的恶性循环。 

这也是巫统必须主动站出来缓和舆论公开发表不同意见的核心原因。 作为执政党,巫统需要全盘考量国家经济长远发展、对外国际形象、数十年发展规划。 激进言论带来的短期舆论关注度远远无法抵消经济发展放缓、外资撤离、国家口碑下滑带来的长期性经济损失。 及时平衡舆论风向和激进身份论述保持清晰界限,是巫统稳固自身执政根基、守住国家长远发展底线的必要选择。 

六、 马来政党的零和竞争关系与巫统维护执政根基的唯一选择

除此之外,巫统还有一个更为隐蔽核心的政坛压力:两大政党看似维持合作关系,实则一直在争夺同一批马来选民,属于零和竞争关系。 

过往很多人对马来西亚政治存在认知误区,认为马来西亚政坛最核心的矛盾是马来族群与华人、印度等非马来族群之间的族群对立;但随着近年政坛格局持续演变,当下真正激烈的竞争关系早已发生改变。 马来西亚内部竞争最激烈、矛盾最突出的政坛博弈发生在理念相近的马来本土政党之间。 巫统、回教党、土团党三大马来政党,锁定的核心选民群体高度重合,争夺的都是马来西亚主流马来选民的选票支持。 三方的支持者群体没有清晰的圈层壁垒,选民很容易在不同政党之间摇摆,这就导致任何一方选择抬高民族主义论述尺度,升级族群相关观点,都会直接挤压另外两方的选票生存空间。 

回教党当下正在推进的策略,就是持续抬高民族主义言论的底线,不断升级族群差异相关表述。 今天抛出有争议的故土归属论调,简单划分各族群来源,后续还可能推出更加偏向单一族群优先的政策观点,持续拉高马来西亚政坛身份政治的激进尺度。 这就让巫统陷入了两难局面:如果巫统为了争夺选票迎合观念保守的选民,选择跟进回教党的激进立场,一同加码民族主义,放大族群之间的隔阂,最终获得选票优势的绝不会是巫统,只会是回教党。 

原因十分清晰:回教党的核心支持者是观念极度保守,信息渠道单一,无需考量经济损失的底层群体。 天然更容易接受激进、强硬的政治立场,不需要顾虑商业资产、外资合作、国家经济波动带来的损失,能够无限制强化激进言论尺度。 而巫统作为执政党,绑定了大量国家公共资产、本土商业资源、各阶层财富利益。 党内高层及核心支持者手握大量房产、股票、本土企业资产,整体利益和国家经济稳定、社会多元包容深度绑定,根本没有办法无底线跟随激进路线。 如果巫统执意和回教党比拼谁的立场更激进、排外情绪更浓厚、民族主义论调更强烈,只会持续陷入被动局面,逐步流失中立温和选民、多元族群民众、工商界投资者的支持,陷入政坛发展与经济建设双重受阻的困境。 

对于巫统而言,唯一可行的破局方式就是坚持温和中立的中间发展路线,弱化族群对立相关表述,主打社会稳定发展、多元族群包容、改善民生经济,以此和回教党的激进路线形成清晰区分,抢占政坛温和中立赛道,争取更多理性选民、多元族群支持者与工商资本的认可。 

本次阿末扎希公开点名,正面提出不同意见,是马来西亚团结政府组建以来,执政党核心层第一次公开清晰地和合作政党的激进民粹路线划清界限,是具备参考意义的政坛立场转向信号。 在此之前,为了维持执政联盟整体稳定,避免政坛分裂,保障大选基础选票盘,巫统面对回教党各类激进言论、容易煽动族群情绪的表述,始终选择包容隐忍,模糊处理、私下沟通协调,即便内部存在不满,也从未公开对峙,直接提出批评。 但这次的公开表态,主动纠错与缓和舆论,意味着巫统内部已经达成统一共识:一味包容回教党持续激进的言论,换来的少量保守族群选票与短期舆论流量,已经远远比不上国家经济增长放缓,外资持续流出,国际口碑受损带来的长期经济损失。 及时止损、主动平衡舆论与激进路线保持距离,已经是巫统守护自身执政根基,守住国家长远发展底线的唯一选择。 

七、 巫伊两党博弈结果将会直接改写马来西亚未来十年的发展格局

很多人不知道的是,马来西亚长期被经济学界视作研究中等收入陷阱的典型案例之一。 多年来,马来西亚始终停留在中等收入发展区间,很难完成完整产业升级突破发展瓶颈,经济增长动力不足,产业结构单一、专业人才持续外流等问题长期存在。 在这样的发展困境之下,如果国内政坛持续被激进民族主义言论裹挟,社会内部隔阂持续加深,海外营商评价持续走低,国家对外形象受损,马来西亚未来的发展会面临更多阻碍,很难实现产业突破。 全球范围内不少国家都曾经历过社会分歧加剧,营商环境恶化带来的长期发展停滞,这些过往案例都具备很强的参考警示意义。 

对于长期深耕政坛、手握大量本土财富与社会资源的巫统高层而言,国家整体经济放缓、货币贬值、各类资产缩水、海外投资持续撤离都会带来实打实的财产损失。 多年积累的房产、股票、本土产业资产都会跟随国家整体发展环境恶化出现大幅贬值,这种切身的利益损耗远比短期选票流失带来的影响更加至关。 这也是巫统坚决选择缓和激进舆论、主动稳定对外形象的核心动力。 

纵观马来西亚百年政坛发展历史,从来没有永久不变的政治盟友,也不存在绝对对立的政坛敌人,长久不变的只有各方政党自身的发展利益。 巫统与回教党当下的合作与分歧完美印证了这条政坛规律。 今天双方可以因为发展利益分歧公开发表不同立场,显现舆论分歧;未来一旦整体政坛局势出现变动,出现共同竞争对手,产生全新的利益契合点,两个政党依旧有可能放下当下分歧,重新抱团,携手开展政坛合作。 但无论未来两党合作与否,本次公开显现的理念裂痕已经彻底展现出两党合作的基础十分薄弱,二者的政治同盟仅仅是不同发展阶段下利益妥协的临时产物。 

除此之外,这场政坛分歧还暴露了马来西亚当下十分突出的社会分层新格局,彻底改变了大众对马国政治的传统认知。 如今的马来西亚,吉隆坡城市内的马来族群、华人族群、印度族群在民生诉求、产业发展理念、对外认知视野上的差距,已经远远小于吉隆坡接受现代化发展理念的马来民众,和吉兰丹、登嘉楼、吉打等北马保守地区马来民众之间的认知差距。 马来西亚当下核心的社会矛盾、认知鸿沟早已不再是简单的跨族群对立,而是现代化开放发展理念,与保守狭隘民粹思维之间的全方位理念分歧。 城市区域的民众,无论马来人、华人还是印度人,普遍更关注经济持续发展、本地就业增收、社会公平公正、国家整体进步;而北马保守地区的部分民众,依旧深陷狭隘的族群差异,身份政治的讨论之中,固守老旧偏激的认知体系。 这种国内民众巨大的认知割裂,会成为未来马来西亚政坛长期存在、很难彻底化解的核心矛盾,持续影响国家整体发展走向。 

整体梳理下来,我们就能清晰看清巫统与回教党当下显现的分歧,从来不是偶然的舆论冲突,而是两套完全对立的发展逻辑、利益体系、选民吸引模式带来的必然结果。 回教党依靠偏向激进的民粹言论稳固现有支持者,即便国家整体发展放缓,也不会动摇其核心选票;巫统依靠稳定包容的发展路线维持执政地位,无法承受国家长期发展受阻带来的各类损失。 这场政坛舆论分歧的背后,是马来西亚需要在激进民粹路线、理性稳定发展路线之间做出长期选择。 这条路线选择会直接决定国家能否突破中等收入发展瓶颈,避开长期发展停滞的困境。 未来两到三年的政坛走向,两党博弈结果将会直接改写马来西亚未来十年整体的经济与社会发展格局。█▌ 

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工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












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