宋明家《星洲网》专栏评论:
哈迪阿旺的卑劣政治手段
❝哈迪的言论，是把一场政治分歧包装成种族和宗教论述，来暗示华印裔是这个国家的“外来者”，而不是国家的共同拥有者，来挑起马来群体的排他、恐惧情绪，进而远离希盟。这是马来民族主义政治人物由来已久的一种论调。❞
本文是时评人宋明家（科学工作者）2026-07-23 06:05发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：哈迪阿旺的卑劣政治手段。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——
伊斯兰党主席哈迪阿旺指行动党支持者是殖民者引入的外来者，加上少数忘恩负义的马来人，才会出现伊斯兰恐惧症的现象。
哈迪阿旺7月16日脸书的损人贴文
7月16日他在脸书贴文“Pakatan Harapan menyebarkan propaganda Islamofobia”，一共用了5次“Islamofobia”（伊斯兰恐惧症）、3次的“pendatang”（外来者），还引用一些古兰经经文来支持他的看法，并直言：“马来穆斯林作为马来群岛原住民占据主导地位，而非殖民者引进的移民。这些移民大部分已成为行动党航船上的乘客，这艘航船有其自身的航向，同时也搭载着一些犹如‘豆子忘了自己豆荚’（seperti kacang lupakan kulit，亦即‘忘恩负义’或‘忘本’）般的马来穆斯林……”
截至7月22日中午12点，哈迪贴文下的评论区出现了约7300个赞、1800个哈哈，以及两千多个留言。我快速检索了约260条评论（包含各种回复、约十几个独立评论对话在内），发现约60余条（约25%）支持哈迪观点的评论，主要来自反复为哈迪/伊斯兰党“策略”辩护的该党支持者，并不断指责一些马来批评者是“barua DAP”（行动党的走狗）。
留言中约65%的评论反对哈迪观点
反对哈迪观点的有约160条留言（约65%），看账号应该是来自以马来人为主的三大族群：有的指责哈迪散布“诽谤”（fitnah）、将宗教用于政治利益（“骑劫宗教”、“将古兰经经文用于个人目的”）、批评伊党将自身等同于伊斯兰（“伊斯兰党不是伊斯兰”）、以宪法为依据驳斥伊斯兰恐惧症的指控、提及伊斯兰党自身曾称巫统为“异教徒”的历史以及过去的争议事件（默马里事件）。其中一名用户Muhd Shafiq Izwan则比较理性的主张伊斯兰并非伊党的专属财产，且在没有证据的情况下指控政治对手散播“伊斯兰恐惧症”本身就是不负责任的。
总体而言，大多数争论围绕伊党政治可信度及宗教权威展开，而不是关于“行动党支持者是移民”的讨论。当然，我们很难确定（也没这个时间）到底有多少留言者是政党网军或写手、有多少是一般网民。
哈迪暗示华印裔是这个国家"外来者"
哈迪的言论，是把一场政治分歧包装成种族和宗教论述，来暗示华印裔是这个国家的“外来者”，而不是国家的共同拥有者，来挑起马来群体的排他、恐惧情绪，进而远离希盟。这是马来民族主义政治人物由来已久的一种论调。
站在宪法、历史、人口结构事实面前，以及学术立场来看，这种说法完全站不住脚。
"种族化"是殖民统治遗留的文化残余
马来亚大学教授Sharmani Patricia Gabriel曾多次为这种“外来者”论述做出驳斥；她在2013年12月《Ethnic and Racial Studies》期刊论文里，指出巫统保守派的排他性话语中，华印裔是“pendatang”和“penumpang”，因为他们来自“别处”；这种观念盛行于马来群众的主要原因，是因为大家对“侨民”（diaspora）的传统理解仍然占据主导地位：“侨民与其祖籍地（中国、印度）保持强烈情感纽带” ，即便其祖先已定居我国数代，绝大部分人也从没到过中国或印度。她在2021年12月发表的《Journal of Southeast Asian Studies》文章也指出，“种族化”是殖民治理遗留的文化残余，国家主导的“多元种族主义”和民间驱动的“多元文化主义”之间，存在对立和排斥的张力。
在另一篇2021年11月《Lingua》期刊文章里，荷兰莱顿大学研究员Nathan John Albury指出，“pendatang”这个词，起到马来民族主义者“排他”的作用，不论华印裔的公民身分（持公民权）或扎根有多深（世代定居），都将被永远标记为“外人”。
这种“永远的外人”标签，也在国家、政府层面的种族化话语和政策实践中，不断被利用、实践。
把"外来者"套在合法公民身上是荒谬的
当然，从史实和学术立场来看，这些都不正确。
马来西亚玛拉工艺大学讲师Mohd Fahimi Zakaria等学者于2022年2月发表的《Journal of Social Sciences》文章里，回顾华人自16世纪起移居马来亚的历史，论证其在经济、宗教、语言及文化建设上的长期贡献，凸显华裔社群并非短暂或边缘的“外来”存在。
马来西亚国立大学研究员Mohd. Rusydi Azfar和其团队2024年6月的《Journal of Ecohumanism》文章则从历史角度梳理“社会契约”，指非马来人公民权是基于“出生地主义”原则、经多方协商换取而来的宪法性安排，而非恩赐。
把“pendatang”一词套用在合法公民身上，在宪法、学术和历史层面，都是荒谬可笑的。
哈迪的做法更是一种卑劣的政治手段
哈迪用它来攻击政治对手，更是一种卑劣的政治手段。█▌
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