Saturday, 30 August 2025

许俊杰《星洲网》专栏评论: MyKad写华文名Why Not

许俊杰《星洲网》专栏评论:
MyKad写华文名Why Not


 

若能在最重要的证件上,看到自己的名字用母语书写着,这将是何等珍贵的认同。有了这样深层的认同,爱国情操就不是用挂国旗来表达,如此肤浅了。

今年国庆日,不妨讨论梦达芝的梦想:国族认同不在挂多少国旗,而是该问掌权者,是否愿意让每位国民,在大马卡上写下母语姓名?

本文是媒体人许俊杰(星洲 日报助理新闻主任)2025-08-29 21:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题:MyKad写华文名Why Not。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

大马卡用爪夷文呈现马来人姓名的建议

有位议员建议,在大马卡上用爪夷文写上姓名,原因是“用文化根源文字来呈现马来人的姓名”,这个建议不仅有国籍归宿感,也很有身分、祖籍、族裔认同感,很好啊,确实该大力支持赶快落实。

既然都这么做了,其它族裔的国民也该享有同样公民权利,让华人、印度人、其它有母语文字的族裔,用华文、淡米尔文及其他文字写上姓名,就像新加坡的身分证那样,反正做都做了嘛,交给人工智能去克服技术性问题,肯定做得到。

提出这个建议的议员,有个美丽的华文译名——梦达芝,是吉兰丹道北的国会议员。她是伊斯兰党议员,在那个有泰国佛寺,有泰语学校、有泰裔选民的道北县,肯定也会有泰裔国民乐见自己的大马卡上,有泰文写着的姓名,多有归宿感啊!

这是伊斯兰党议员梦达芝提出来的梦想

“人一定要有梦想,万一实现了呢?”这是马云的名言。梦达芝在国会大厦里提出她的梦想,要政府在实体与电子大马卡里加入爪夷文元素,展现文化尊严,在遗产、协议、身分及安全这4大领域上,更是有着重要的功能。

把爪夷文换成其它文字,华文、淡米尔文、泰文、都很好!因为啊,这并非马来族群专属的权利,而是一个普世的公民权利。

她看得很远, 打开了一扇更大讨论之窗

格局打开来——梦达芝不止有梦,她还看得很远,她打开了一扇更大的讨论之窗:让所有马来西亚人—马来人、华人、印度人、泰人、原住民,都能在身分证上,用母语写下自己的名字,Why Not?

这是“要不要做”,不是“能不能做”的议题;这不是一个单纯的语文选项,而是一个关于身分、尊严与国族认同的命题;这是远胜过每逢国庆日就议论谁不挂国旗就不爱国的伪命题,因为旗帜可以被迫举起,但名字却是血脉相连、最贴身的生命印记,就印在只有马来西亚人才能拥有的大马卡上。

对马来人来说,爪夷文书写的名字,是伊斯兰文明在群岛千年流传的痕迹;对华人而言,汉字姓名不仅是拼音无法取代的文字,更关乎记录祖籍与族裔文明脉络;对印度人,无论是淡米尔文或其他南亚语言文字,皆含着独特寓意;至于沙巴砂拉越的原住民,他们的语言更因被边缘化而濒危。

若能在最重要的证件上,看到自己的名字用母语书写着,这将是何等珍贵的认同。有了这样深层的认同,爱国情操就不是用挂国旗来表达,如此肤浅了。

大马卡没有母语姓名是一种"文化失语"

过去为了行政便利,各族的本名都被译成马来拼音,用罗马文字来书写。我们的文化独特性消失了,官方文件上不再有母语姓名,是一种“文化失语”。

马来西亚以多元著称,也以多元为荣,当大马卡上有我的语文书写的姓名,象征我的文化已在这片土地扎根繁衍,也被这个国家承认。那天我们领着写上中文名的大马卡时,那将是真正的“多元马来西亚”具像化的时刻。

这样的大马卡,告诉全世界一个事实:这片土地不是单一语文的天下,而是众声并存、文化共荣的家园。

梦达芝的建议, 我们有啥理由Say No?

所以,梦达芝的建议,我们有什么理由Say No?大马卡上用母语写下各自的姓名,象征平等,一种看得见的公平;象征理解,大家都会学习大马卡上的母语名字,至少学会真正发音;象征团结,因为我们都手握用母语写着姓名的身分证,我们都属于这个国家。

这种发自内心的团结,比单靠口号或强制仪式更深刻。

国旗挂得再壮观,却也未必能点燃人民的认同感;用母语写上名字的身分证就不同了,想像一下,你的大马卡有你的华文名,还有什么能比这个更能触动,更能被国家“看见”了。

这种身分与族裔认同与骄傲感,不需要口号,不需要宣传车,因为名字,用母语写的名字,比任何象征都更真实。

谁要能做到这件事,谁就能得更多选票

谁要能做到这件事,谁就能拿到华人印度人泰裔人的选票,这是真的!

至于新一代大马卡,该不该有太多个人资料如身分证号码、地址等?那都是很容易泄露,给人卖出去赚钱的个资,大可存进云端,扫描卡上的二维码后轮入密码,一系列安全操作后就可一目了解。

这个年头,大马卡也可以app形式存在,就像各种证件─路税、驾照、出国的二维码,实在不应再发生因没带身分证而被刁难被罚款,如此荒谬的事了。

我们不乏国旗,也不乏挂国旗的热心;用母语写上姓名的大马卡,正是超越口号、直抵人心的做法。它不是象征性的悬挂,而是实质性的承认,提醒我们——多元不是装饰,而是制度里的日常。

今年国庆日, 不妨讨论 "梦达芝的梦想"

今年国庆日,不妨讨论梦达芝的梦想:国族认同不在挂多少国旗,而是该问掌权者,是否愿意让每位国民,在大马卡上写下母语姓名。

这波操作,让国旗才不再只是风中翻飞的布条,却是人民心中真实的骄傲。

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工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












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