邱颖慧《星洲网》专栏评论:
华裔在独立故事中处于
什么位置？
❝68年过去了，或许纪念独立最有意义的方式并非仅仅重复口号，而是重新聆听。聆听官方历史表象之下的沉默、焦虑和贡献。认识到独立不仅仅是对过去的纪念，更是持续建设马来西亚的一份责任，让每个社群都能在国家中心看到自己的故事。❞
这个美丽的梦想，只有等到我国的被压迫族群（主要是华裔）在残酷现实的教育下觉醒起来、团结成为强大抗争力量而统治精英处于穷途末路之时才有实现的机会——或许，这是对所有被压迫族群的最好激励！
本文是我国学者邱颖慧2025-08-31 08:00发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：华裔在独立故事中处于什么位置？全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——
"默迪卡!"响起, 有些人的声音被压抑
每年8月31日，马来西亚人民都会想起东姑阿都拉曼在默迪卡体育场高举手掌高喊“默迪卡！”的画面。那一刻已成为独立的象征，也是国家自豪与团结的象征。然而，随着国家迎来独立68周年，对独立的记忆远比这幅胜利的画面所展现的更加复杂。对包括华裔在内的许多社群而言，独立从来都不是一个单一或普遍的喜悦时刻。它过去是，现在仍然是一个交织着骄傲、贡献、焦虑、排斥与矛盾的故事。
以华社的视角重新审视独立，并非贬低独立的意义。相反，它让国家的历史更加丰富，同时通过承认那些被遗忘的贡献，提醒我们独立从来都不是一场独唱，而是一场合唱——其中一些人的声音被颂扬，而另一些人的声音被压制。
许多历史事件都被从官方叙事中抹去
官方对独立的叙事的刻画往往围绕着精英的谈判：东姑阿都拉曼与陈祯禄等领导人通过联盟模式携手合作，达成妥协，为独立铺平了道路。虽然这些政治领袖发挥了关键作用，但对他们的关注往往掩盖了他们更为广泛的贡献。
在各园丘、锡矿和小镇，普通的华工和学生也参与了独立斗争。工会组织罢工，工人们要求尊严，学运分子表达了对正义的期盼。许多此类运动后来被打上“激进”或“共产主义”的标签，并被系统地从官方叙事中抹去。然而，他们的牺牲，无论是为了抵抗殖民政府当局，还是为了争取更公平的劳动条件，都与独立的故事息息相关。
教育是另一个斗争的战场。在独立过渡时期，华文教育工作者为维护母语教育而进行了激烈的斗争。对他们来说，没有获得承认的文化与语言权利的自由是空洞的。一位退休教师曾简洁地表达了这一点：“如果独立意味着我们不能用自己的语言学习，那这算什么自由？”他们的斗争不仅仅是关乎教学，而是为了在新国家中文化的存续与认同。
独立是由一群群坚定的社群所建立的
这些被遗忘的贡献提醒我们，独立并非政治精英赐予的礼物。它是由基层民众塑造的，由一群群坚定的社群建立起来的。他们的故事很少出现在历史课本上，却深深地铭刻在人们的记忆中。
对许多华人家庭来说，1957年的独立伴随着复杂的情绪。许多华裔居民必须在严格的条件下申请公民权。因此，独立并不总是意味着非常确定的归属感。
我曾听怡保一位老人讲述那些日子，他清晰地回忆道：“我们必须申请公民权，我们必须证明自己。”他的话揭示了独立伴随的不安。那一代人的焦虑塑造了家庭对政治、教育和谋生的态度。他们将资源投入学校、会馆和小生意，以此作为生存策略，他们敏锐地意识到，自己在新国家中的地位并非有保障的，而是有条件的。
1957年以来华裔焦虑仍然延伸到现在
这些焦虑并没有随着时间的流逝而消失。虽然如今年轻一代大马华裔已将公民权视为理所当然，但这种有条件归属感的回声仍在。有关忠诚、教育和身分认同的争论依然萦绕在民族的想象中。在政治紧张的时刻，有关谁属于或不属于这个国家的一份子的问题会再次浮现，提醒我们1957年的阴影仍然延伸到现在。
默迪卡：另类的记忆官方庆典活动以游行、体育场集会和升旗仪式为主。但在社区层面，人们以更为低调、更具地方特色的方式纪念独立。
地方会馆和学校组织了自己的纪念活动：演唱会、升旗仪式和文化表演，将国家象征与社区传统交织在一起。
槟城一位小贩曾分享，对他来说，独立意味着在摊位挂上国旗，但同时也在怀疑别人是否视他为“真正的马来西亚人”。这样的回忆表明，对独立的感受是经过每日争取尊严、谋生与认同而逐渐形成的。
这些另类的记忆揭示，独立从来都不是统一的经历。对居銮的割胶工人、槟城的小贩，或是怡保的老师来说，独立不仅仅是游行，更是关乎生存、构建社群和寻求归属感的过程。
华裔独立前被边缘化而独立后被排斥
重新审视历史也迫使我们直面一些令人不安的问题：独立在多大程度上瓦解了殖民等级制度？又在多大程度上以新的形式复制了这些等级制度？
在英国统治下，华裔被视为经济的中间阶层，是商业与劳动力不可或缺的，但在政治上却被边缘化。独立后，公民权打开了新的大门，但种族政策和结构性分裂却根深蒂固。在我们谈论拥抱团结之际，它往往掩盖了持续存在的排他性的惯例。
这种矛盾的心态持续影响着当代人的经历。与年轻一代华裔的对话中，既有希望，也有沮丧。一些人谈到要从内部改革体制，相信通过积极参与可以增强归属感。另一些人则流露出愤世嫉俗的态度，认为结构性不平等限制了他们的声音。他们的复杂情绪与前几代人相互映照，凸显了独立的承诺仍未兑现。
"独立"对华裔而言, 是争取认同的奋斗
独立不是一个静止的成就，而是一场持续的归属感协商过程。对华裔来说，独立始终是多重意义的：它象征着对贡献的自豪、争取认同的奋斗，以及在国家历史中不断寻找自身定位的努力。
当我们仔细聆听这些经历时，会浮现三大主题。
首先，独立从来都不是单一的故事。对华社而言，独立在不同世代有着不同的意义：1950年代末期申请公民权的焦虑，1960年代和1970年代围绕教育的斗争，以及如今对更大政治话语权与经济保障的渴望。承认这种多样性，有助于避免国家记忆的扁平化。
其次，归属感往往是有条件的。从早期申请公民权的重重障碍，到关于忠诚与文化权利的持续争论，这个群体一直生活在包容性受到质疑的现实中。承认这一点并非要削弱国家，而是要为更具包容性的民族主义奠定基础。
第三，必须诚实地铭记历史。抹去华工运动、学生运动和教育抗争，削弱了独立故事的丰富性。重拾这些被遗忘的贡献，是为了强化而非削弱我们共同的国家认同。
它也凸显了华社寻求一席之地的现实
如今，当我回想起独立，我不禁想起多年来听到的那些声音：那位回忆申请公民权焦虑的老人，那位坚持母语教育也是自由一部分的教师，那位仍质疑自己是否被视为真正马来西亚人的小贩，还有那些挣扎着相信制度是否能改变的年轻一代。这些声音表明，独立不仅仅是一个胜利的时刻，更是一场由自豪、矛盾与渴望塑造的持续对话。
对华社而言，独立是复杂的。它承载着对国家发展贡献的自豪，它提醒着人们争取认同的斗争，也凸显了在国家框架中持续协商寻求一席之地的现实。拥抱这种复杂，并不会破坏团结，反而能强化团结，因为它确保没有任何社群的历史被隐形化。
作者对我们国家独立纪念的美丽梦想
68年过去了，或许纪念独立最有意义的方式并非仅仅重复口号，而是重新聆听。聆听官方历史表象之下的沉默、焦虑和贡献。认识到独立不仅仅是对过去的纪念，更是持续建设马来西亚的一份责任，让每个社群都能在国家中心看到自己的故事。■
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