Tuesday, 17 December 2024

《星洲网》2024-12-16社论 : 矛盾或和谐?元首做了示范: 大马多元文化 更是无价资产

《星洲网》2024-12-16社论 : 
矛盾或和谐?元首做了示范:
大马多元文化 更是无价资产




❝ 国家元首的大度与包容为我们展现了未来的方向:只有在互相理解与支持的基础上,才能共同构建一个和谐的多元社会。❞

本文是《星洲日报》/《星洲网》2024-12-16 社论。原标题:矛盾或和谐?元首做了示范。全文如下(文内小标题为《人民之友》编者所加)——

极端政客引发了对族群和谐的担忧

大马应该以多元文化和族群和谐为治国的根本,然而,最近发生的一些事情与过气政客的言论,引发了族群之间的包容性、同理心与相互尊重的精神是否流失的担忧!

包括前首相马哈迪对吉隆坡中英文招牌的批评、吉兰丹州禁止在酒店内饮酒、夜市售卖猪肉属违法行为,一再显示某些政党和官员对多元文化缺乏包容与尊重,中英文招牌与非穆斯林在酒店中饮酒,似乎成了洪水猛兽。

就在此时,国家元首苏丹依布拉欣邀请首相安华到华人餐厅用膳,展现了马来统治者对族群包容与尊重的态度,并以实际行动为全民树立良好榜样。

最近发生的3个事件的剖析与挑战

我们就以最近发生的3个事件做分析,说明族群之间包容与反思的必要。

首先,是来自马哈迪对中文招牌的批评,他认为商场太多中文招牌仿佛置身中国,这一番话引发广泛的争议。

大马华人早就了解国内的招牌标准规范,不致于触法;但来自中国的业者,只是把中文招牌当成识别的工具,与文化认同无关。但敦马有意无意模糊焦点,让人产生满街中文招牌是华人有意为之的误解。

其次,吉兰丹州酒店禁酒,也有争议;对华人而言,婚宴上饮酒承载着华人千年传统文化,实在不应该以宗教敏感为由,而被喊停。掌权及执法者应该学会在宗教信仰与多元文化之间取得平衡。

再者,夜市禁止贩卖猪肉的规定,虽然是为了尊重宗教敏感性,但以往都相安无事,只是有人投诉才挑起事端,这也反映社会逐渐失去包容性。政策可以更有弹性,在夜市特定区域划分“非清真区”以解决问题。族群的包容与尊重不应该是单向的,否则会加剧矛盾。

国家元首的包容与大度让民众释怀

与某些极端政客引发的争议,形成鲜明对比的是国家元首的包容与大度。元首日前邀请首相到华人餐厅进餐;元首还多次在公共场合展现对多元文化的尊重与支持,包括出席华人庙宇的传统活动。

元首的行动释放重要信号:政策法律应该对多元文化予以公平对待,政治领袖可以扮演具建设性的角色,而不是排斥,应该宽容以待之。

政客经常利用族群议题制造对立,元首用行动表明,包容与尊重是领袖的责任,更是促进族群和谐的关键。多元文化社会的和谐,并非削弱另外一方的文化认同,而是共同创造互相尊重的社会空间与思维。

族群包容性为什么会弱化?根源来自于政策缺乏多元考量、政治人物刻意操纵族群议题、公民教育不足,大马教育体系对多元文化的重视程度有限。但凡对其他族群文化的无知,就容易导致误解与偏见。

和谐基石:同理心、包容心与尊重

多元社会的三大基石:同理心、包容心与尊重。

在多元社会中,族群之间的和谐并非自然而然产生,而是需要全社会共同努力。就算今天的美国,依旧存在种族歧视,白人、黑人、拉丁裔、亚裔。特朗普“议程47”(施政方针)就明确强调“捍卫美国传统文化,防止移民对美国文化的影响”,当特朗普对族群课题存在“傲慢与偏见”,我们不妨引以为镜。同理心、包容心与尊重是多元社会穏定的基石。

其一,同理心设身处地,理解他人。当一方能够体会另一方的文化需求,矛盾便能大幅减少。例如,酒店禁酒令背后的宗教需求与婚宴饮酒的文化传统,并非完全不可调和,关键在于双方如何寻求妥协点。

其二,包容心异中求同,共同进步。包容不是对单一族群妥协,而是尊重多样性的同时,找出共同利益的基础。政策制定者应有更宏观的视野,必须超越单一族群的利益考量,确保每一个族群的声音都被听到。

其三,尊重平等对待,拒绝偏见。大马的每个族群都应该在文化、经济、教育、生活习惯和政治上享有平等的地位。对于非穆斯林的文化传统,政府官员应以尊重为原则,以同理心对待。

促进族群和谐是大马前进的方向,包括将多元文化教育纳入学校课程;政策制定过程必须透明协商;提倡跨族群的公共活动,以拉近族群之间距离;领袖应以身作则,当国家元首为全国政治人物树立了榜样,他们应延续这种精神以行动促进包容,而非在敏感议题上挑起族群情绪。

多元文化, 既是挑战, 更是无价资产

多元文化对大马而言,既是挑战,更是无价的资产。当我们能够超越分歧,以同理心、包容心与尊重为基础相互对待,国家才能真正实现和平与繁荣。国家元首的大度与包容为我们展现了未来的方向:只有在互相理解与支持的基础上,才能共同构建一个和谐的多元社会。■

0 comments:

通告 Notification




工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












Malaysia Time (GMT+8)

面书分享 FB SHARE