Friday, 13 November 2026

曾毓林《星洲网》专栏评论: 别把钱锁在银行, 华团 要有文化远见

曾毓林《星洲网》专栏评论:
别把钱锁在银行, 华团
要有文化远见



❝  当前各种思潮与外在风向纷沓而至,如果我们的文化根基不扎实、人文素养不深厚,风吹草动之际,整个社群便容易随风摇摆、失去定盘之针。华团握有厚实的资源,是时候走出“守财奴”式的自满,把眼光放远,将银行的死钱化为滋养文化的活水。唯有在根基上扎扎实实地深耕,马来西亚的文化艺术才不至于永远是一场苦涩的挣扎。❞

本文是曾毓林(星洲日报副执行总编辑)2026-11-11 20:00发表的专栏评论。原标题:别把钱锁在银行,华团要有文化远见。全文如下(上图和文内小标题为《人民之友》编者所加)——

华总今年5月重新激活文化基金引热议

华总在今年5月重新激活文化基金,在文艺圈引起一阵热议。这当然是好事,本地长年乾涸的文化演艺圈需要注入更多源头活水,以取得资助管道。

马来西亚华社对母语教育的态度是“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”,所以对华文学校的支持是毋庸置疑,翻开报端,哪一次华教义演不是动辄筹获百万?华商、华团乃至个人,有钱出钱、有力出力,展现了无与伦比的凝聚力。然而,一旦焦点转向文化与艺术,整个华社却往往显得异常吝啬与冷漠。彷佛教育是关乎存亡的根,而文化艺术不过是饱暖之后可有可无的点缀。

正因这种倾斜的心态,马来西亚的文艺圈长期处在贫瘠的边缘。我们从不缺乏才华横溢、满怀热忱的艺术工作者,但他们的生活几乎无一例外都是“苦哈哈”的。多数大马人对艺术的认知,至今仍停留在“免费最好、不必花钱”的消费层次;看一场演出嫌票价贵,买一本在地作者的书犹豫再三。艺术家的心血被视为理所当然的义务奉献,这种氛围若不改变,谈何文化自信?

华社领导向来缺乏对族群文化深耕魄力

“文化付费”的概念至今还需要在华人群中大力推广,但同样令人扼腕的是掌握庞大资源的华人社团领导,对文化艺术的格局还有待提升。

全马各地的宗乡会馆、华团组织数以千计,其中资产丰厚者不在少数。然而,许多华团领袖的理财逻辑与文化格局,却始终走不出“置业与吃利息”的框架。会馆有钱,宁可去买产业、买地皮,或者把数百万、数千万的资金死死定存在银行里。每年召开会员大会,用银行利息派发几万令吉的会员子女奖学金,拍张大合照登报,彷佛就已经功德圆满对社会有了交代。

把钱锁在银行保本赚息,固然稳当无过,但这正是许多华团数十年来毫无进步、面目模糊的根本原因。

手握大笔资金,缺乏对文化深耕的魄力,只懂得守着冷冰冰的存折数字,却任由滋养族群精神的文化土壤慢慢干死。

面对官方资源倾斜面向,华社只有自救

一个社会要有人文底蕴,文化要真正生根,不能只靠华丽的晚宴或偶尔点缀的剪彩仪式,而需要日复一日、孜孜不倦的培育与扶持。

我们常常感叹缺乏未来的读者与观众,但我们何曾真正投入资源去培养下一代的读者和观众?当前,官僚体系对华人文化艺术的关照本就有限,官方资源必然有其优先倾斜的面向,这是客观现实。倘若华社自身还不自救,不将背后庞大的民间力量转化为文化的坚实后盾,我们还能指望谁?

当前本地表演艺术界的资助管道与困境

当前本地表演艺术界的资助管道,大致可分为三类:华社与民间独立基金会、官联与大型企业基金会,以及外国驻马文化机构基金。若专指华人社会内部、专门面向中小型表演艺术团体的民间基金,真正长期且常态化运行,所见到的首推有元生基金会与大阳光圆梦基金联手推动的“挺艺文”计划,以及重新激活的华总文化基金等两三个。前者自2020年疫情期间发起,至今迈入第九届,累计资助数百个艺文单位,资助额度介于数千至一万令吉。

放眼全马,若计入跨族群大型基金如Yayasan Hasanah的ArtsFAS、半官方机构CENDANA,常设且具规模的文化资助渠道大约几个。这正是本地艺文生态的困境:资助渠道十分有限,一旦少数几个基金额满或停办,民间剧团便求助无门。遗憾的是,而本应作为民间力量主力的华人乡团,却在此一领域近乎缺席。

文化艺术失了生机,社会付出沉重代价

我曾不只一次地奢想,若国内的华团能够转变思维,发起“一社团领养一文化机构”或“领养一所学校文化团体”的运动,让剧团、乐团、舞蹈队或文学刊物能有长期稳定的资源挹注,免除三餐不继的后顾之忧,本地的文艺生态将会展现怎样的生机?

遗憾的是,如今更多见到的,是少数先行者如元生基金会等在前方苦苦支撑而已,而众多华团、乡团却只是站在一旁冷眼旁观,既不跟进,也不愿搭一把手。

长此以往,代价是沉重的。本地环境养不起优秀的艺术人才,他们只能被迫离乡背井,在海外寻找容身之所;留下来的,也必须身兼数职,在生活的柴米油盐与艺术理想之间撕裂挣扎。人才不断外流,文化严重失血,最后受害的依然是整个社会。

当前各种思潮与外在风向纷沓而至,如果我们的文化根基不扎实、人文素养不深厚,风吹草动之际,整个社群便容易随风摇摆、失去定盘之针。华团握有厚实的资源,是时候走出“守财奴”式的自满,把眼光放远,将银行的死钱化为滋养文化的活水。唯有在根基上扎扎实实地深耕,马来西亚的文化艺术才不至于永远是一场苦涩的挣扎。█▌

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工委会议决:将徐袖珉除名

人民之友工委会2020年9月27日常月会议针对徐袖珉(英文名: See Siew Min)半年多以来胡闹的问题,议决如下:

鉴于徐袖珉长期以来顽固推行她的“颜色革命”理念和“舔美仇华”思想,蓄意扰乱人民之友一贯以来的“反对霸权主义,反对种族主义”政治立场,阴谋分化甚至瓦解人民之友推动真正民主改革的思想阵地,人民之友工委会经过长时间的考察和验证,在2020年9月27日会议议决;为了明确人民之友创立以来的政治立场以及贯彻人民之友现阶段以及今后的政治主张,必须将徐袖珉从工委会名单上除名,并在人民之友部落格发出通告,以绝后患。

2020年9月27日发布



[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
舔美精神患者的状态

年轻一辈人民之友有感而作


注:这“漫画新解”是反映一名自诩“智慧高人一等”而且“精于民主理论”的老姐又再突发奇想地运用她所学会的一丁点“颜色革命”理论和伎俩来征服人民之友队伍里的学弟学妹们的心理状态——她在10多年前曾在队伍里因时时表现自己是超群精英,事事都要别人服从她的意愿而人人“惊而远之”,她因此而被挤出队伍近10年之久。

她在三年前被一名年长工委推介,重新加入人民之友队伍。可是,就在今年年初她又再故态复萌,尤其是在3月以来,不断利用部落格的贴文,任意扭曲而胡说八道。起初,还以“不同意见者”的姿态出现,以博取一些不明就里的队友对她的同情和支持,后来,她发现了她的欺骗伎俩无法得逞之后,索性撤下了假面具,对人民之友一贯的“反对霸权主义、反对种族主义”的政治立场,发出歇斯底里的叫嚣,而暴露她设想人民之友“改旗易帜”的真面目!

尤其是在新冠病毒疫情(COVID-19)课题上,她公然猖狂跟人民之友的政治立场对着干,指责人民之友服务于中国文宣或大中华,是 “中国海外统治部”、“中华小红卫兵”等等等等。她甚至通过强硬粗暴手段擅自把我们的WhatsApp群组名称“Sahabat Rakyat Malaysia”改为“吐槽美国样衰俱乐部”这样的无耻行动也做得出来。她的这种种露骨的表现足以说明了她是一名赤裸裸的“反中仇华”份子。

其实,在我们年轻队友看来,这名嘲讽我们“浪费了20年青春”[人民之友成立至今近20年(2001-9-9迄今)]并想要“拯救我们年轻工委”的这位“徐大姐”,她的思想依然停留在20年前的上个世纪。她初始或许是不自觉接受了“西方民主”和“颜色革命”思想的培养,而如今却是自觉地为维护美国的全球霸权统治而与反对美国霸权支配全球的中国人民和全世界各国(包括马来西亚)人民为敌。她是那么狂妄自大,却是多么幼稚可笑啊!

她所说的“你们浪费了20年青春”正好送回给她和她的跟班,让他们把她的这句话吞到自己的肚子里去!


[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"公知"及其跟班的精神面貌

注:这“漫画新解”是与<人民之友>4月24日转贴的美国政客叫嚣“围剿中国”煽动颠覆各国民间和组织 >(原标题为<当心!爱国队伍里混进了这些奸细……>)这篇文章有关联的。这篇文章作者沈逸所说的“已被欧美政治认同洗脑的‘精神欧美人’”正是马来西亚“公知”及其跟班的精神面貌的另一种写照!




[ 漫画新解 ]
新冠病毒疫情下的马来西亚
"舔美"狗狗的角色

编辑 / 来源:人民之友 / 网络图库

注:这“漫画新解”是与《察网》4月22日刊林爱玥专栏文章<公知与鲁迅之间 隔着整整一个中国 >这篇文章有关联的,这是由于这篇文章所述说的中国公知,很明显是跟这组漫画所描绘的马来西亚的“舔美”狗狗,有着孪生兄弟姐妹的亲密关系。

欲知其中详情,敬请点击、阅读上述文章内容,再理解、品味以下漫画的含义。这篇文章和漫画贴出后,引起激烈反响,有人竟然对号入座,暴跳如雷且发出恐吓,众多读者纷纷叫好且鼓励加油。编辑部特此接受一名网友建议:在显著的布告栏内贴出,方便网友搜索、浏览,以扩大宣传教育效果。谢谢关注!谢谢鼓励!












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