与一名民主政党领袖一次对话,
对安华的新动向的认知和回应
——《人民之友》编辑部文章
在跟一名颇有名气的民主政党领袖的一次谈话中，他诚恳地表达了他的衷心愿望“请（你们和全国人民）再给安华一次机会”。他认为，（i）作为希盟的首相人选，他宣称即将组建的政府是马来穆斯林主导的政府（kerajaan majority Melayu-Islam），因为这对王室来说是很重要的；（ii）他必须建立王室对他的信心。他组建的政府是和跟民主行动党以及国家诚信党一起成立的，会照顾全国人民的基本权利；（iii）在你们看来，安华怎样跑偏了？你们认为他哪里偏离了改革的正轨？
（一）安华现在提出要建立马来穆斯林政权是违反初衷的
对上述见解和疑问，我们做了如下初步回应，供我国各族民主人士参考。
用上述政治领袖的语言来说是“安华跑偏了”“偏离了改革的正轨”，而用我们的语言来说是：安华如今遗忘了他在马哈迪掌握巫统和国家大权时期遇难之际呼唤改革的‘初衷’，也遗忘了各族人民一路来支持他领导国家改革的‘初衷’。我们基本上可以从下列3个方面来看——
▲1998年9月2日时任副首相安华遭罢黜（实质上是马哈迪把安华排挤出巫统统治集团），10天后回到家乡，发表<巴东埔宣言>（上图左所示是<宣言>的7大斗争纲领），尝试掀起他的旨在反对专制贪污腐败、和平追求改革的“烈火莫熄”运动。安华随着在9月下旬在吉隆坡领导了一场在当时来说规模很大的街头示威，当晚即被逮捕扣留，身陷囹圄6年之久。这项社会运动在安华被拘押监禁之后沉寂了下来，却在1999年4月4日孕育了国民公正党（Parti Keadilan Nasional,KEADILAN）——这个党，就是现在的人民公正党的其中一个组成部分。
经过2-3年的酝酿，国民公正党( KEADILAN）与马来（西）亚人民党[寻根究底应追索到最早的由波斯达曼（A.Boestamam）在我国独立前组织的马来亚人民党（Parti Rakyat Malaya,PRM）]在2003年8月3日宣布两党合并组成“人民公正党”（Parti Keadilan Rakyat,PKR ）。
- 安华如今的言行，完全背离了他最早的战斗宣言——1998年9月12日《峇东埔七点宣言》：➊每个人都有崇高的尊严 ；➋全民的正义；➌赋予人民主权；➍平等地分配财富；➎杜绝贪污滥权；➏巩固生机勃勃的文化特征；➐塑造文明且具竞争力的民族。
- 安华如今的路线，明显背离了马来亚人民党和国民公正党合并组成人民公正党的共同创党目标。马来亚人民党原有的进步党性在并入人民公正党以后遭受蚕食而几乎荡然无存。至今还留在人民公正党里具有人民党思想理念的领导人，大概是寥寥一两个吧！
- 安华如今的追求——建立以马来穆斯林主导的政府，根本背离了《希盟大选宣言》所宣扬的“不分族群和宗教，保障所有人福祉”奋斗目标和各族人民（包括非马来穆斯林）支持希盟推翻巫统-国阵霸权统治，以建立一个“让所有人都能够公平分享经济成果而非让权贵朋党占有自肥的国家”的苦心。
▲安华在2018年希盟上台之前的10年里一直强调“马来人主权的观念是错误的”这样的进步理念。他所说的“马来人主权的实施只肥了一小撮特定群体，大部分马来人的悲惨状况却遭到忽视，这是无法接受的。”这样话，经常见于国内媒体的报道（如上图）。
安华在2008年欢庆他恢复参政权的2万人大集会上，宣布他的“人民主权” （Ketuanan Rakyat）的进步理念，来取代巫统霸权统治集团所一直鼓吹和实施的“马来主权” （Ketuanan Melayu）的种族政治。因此，各族人民（尤其是非马来穆斯林的华族和印度族）对安华都有所期待而支持他所领导的人民公正党。
安华主张“人民主权”、反对“马来主权”和反对“马来霸权”是符合我国各族人民的利益和愿望的！也是符合我国民主改革运动的的客观规律和发展需要的！但愿安华沿着这条正确的政治路线继续向前迈进！
大家都知道，安华在 “喜来登政变”以后，公开宣称他要建立的是一个马来穆斯林主导的政府，引起了各族人民的疑惑和关注（尤其是非马来穆斯林的其他族群的忧虑和不满）。尽管安华事后对这一个新宣布做出了他的“解释”和“保证”。其实，他的这些“解释”和“保证”，是无法让广大人民相信，他跟过去的马来统治权贵和保皇派马来政客会有何区别。
从广大人民的角度来看，安华要建立马来穆斯林主导的政府的言行，已经具体说明他放弃了他原先所主张的“人民主权”的立场，主要是为了：➊准备乞求跟马来霸权统治集团密切联系的封建贵族及其宗教势力的支持；➋争取更多原有的和未来的马来穆斯林议员的支持；❸争取更多的马来选民在大选中投票支持（这是因为有太多的马来政党瓜分马来选票），以便他早日入主布城，圆了他20多年来梦寐以求的首相梦。请问，您能保证安华一定会“说话算话”吗？您能保证他（安华）主持下的“马来穆斯林主导的”政府一定会照顾“所有人”吗？
从人民公正党和希盟的角度看，也是如此。马来西亚是一个多元民族、多元文化的国家。而巫统却是一个保守极端的种族主义政党，在它主导下“人民联盟”和“国民阵线”政府，长期实施种族歧视和种族压迫政策以实现统治阶级对劳动阶级的压迫和剥削，不但引起了统治阵营与广大人民之间的矛盾斗争激化，由于统治权贵贪得无厌和互相倾轧，也引起了统治集团内部的矛盾斗争激化（而在1998年发生安华身为副首相被首相马哈迪罢官的事件）。总之，在巫统的种族霸权统治下，政府官员贪污腐败，人民生活水深火热。
大家也都知道，人民公正党是一个因安华被罢官而引发的“烈火莫熄”运动所孕育出来的以安华为精神领袖的“国民公正党”跟一个有反对殖民主义斗争历史背景和进步的思想理念的“马来西亚人民党”合并而成——准确的说，人民党的历史，不应该从马来西亚成立后的时期说起，而必须追索到马来亚在英国殖民统治时期中的1955年说起——这是因为马来亚人民党是由反殖斗争背景鲜明的具有马来民族主义思想的马来政治领袖阿末波斯达曼（Ahmad Boestamam）所创立的。在马来亚1957年独立以后到跟国民公正党合并之前，人民党在城市地区已经涌现为数不少的华裔党员和具有进步思想的华裔领袖。
因此，人民公正党在成立之初，已是一个很有条件发展成为党员多元化并代表各族人民伸张正的政党。因此，广大人民无论是马来人和非马来人包括华人、印度人、原住民等等都支持人民公正党的理念。人民公正党发展迅速甚至威胁了巫统长达60多年的统治地位。它的成立和发展让广大各族人民看到我国的民主改革运动有了希望。但是，从已经出现的情况看来，安华似乎不愿跟各族人民一起在这条反对巫统霸权统治的正确道路走下，而要背道而去，向站在人民阵营的对立面的霸权统治集团议员和封建权贵乞求合作和支持。
事实摆在眼前，安华为了急于早日入主布城一圆他的首相梦而背弃我国人民（特别是处在被压迫地位的非马来穆斯林群体，主要是华人、印度人、伊班达雅人和卡达山杜顺人）追求一个多元民族、多元宗教、多元文化国家的长久愿望。安华现在是要建立一个他说是“马来穆斯林主导的政府”（至于非马来穆斯林在内阁和政府组织中有没有或还有多少立锥之地，安华没有表明）。广大非马来穆斯林群众都在疑问：“安华表明了他要建立的政府，归根到底就是马来穆斯林政府，或者说是伊斯兰政府，他还是“烈火莫熄”运动的领导人吗？他还会推动人民所期望的真正的民主改革吗？他还能宣称他代表我国人民（特别是非穆斯林的华人、印度人、伊班达雅人和卡达山杜顺人）吗？答案显然是：不是，不会，不能——广大群众心里有数！广大人民怎么不会对安华失望呢？我们作为推动我国真正民主改革的志愿工作者，怎么不会对安华背弃广大人民的长久愿望而寒心呢？
对安华宣布要建立马来穆斯林主导的政府，我们刚才指出了他的3个主要目的即：➊争取王室的支持；➋争取巫统议员的支持；以及 ➌争取更多马来穆斯林选民的支持。在我们看来，安华把他的这个新动向当作他本身、人民公正党甚至是希盟的唯一出路，是不切实际、完全错误的！
安华的根本错误在于以下两个主要方面：——
（Ⅰ）安华放弃了曾经使自己由于遭遇马哈迪的摧残，获得广泛的人民群众的支持而不断取得斗争的胜利的“相信人民群众，依靠人民群众”的正确路线。
（Ⅱ）安华本身固有的个人英雄主义和精英政治思想，在他面对看来有机会入主布城当首相的关键和严峻时刻起了主导作用，驱使他设想依靠王室撑腰和巫统（部分）议员支持而实现他的梦想。
我们认为，安华和他所领导的人民公正党，只有丢掉对他们的政治敌人(即旨在摧毁安华和人民公正党的对手)，回到跟着各族人民（包括马来人、华人、印度人、）一起迈上真正民主改革的道路上，才有光明前途！
我们一直认为，对于我国的民主改革运动（包括对安华和人民公正党）来说，马哈迪是一个最危险的人物！今后也还是！
（二）赞赏安华在希盟政府倒台之后丢掉对马哈迪的幻想
我们赞赏安华在希盟政府倒台之后终于丢掉了对马哈迪的幻想。国内每个人都知道，马哈迪简直就是马来西亚的海盗（Pirate）。当马哈迪在朝当政时期或在下野后要夺回权力，为了加强他自己的地位和立场，都在标榜他是在“保护马来人权利”。马哈迪下台后指责说“希盟执政无法照顾马来人或穆斯林的利益。”这是对人民公正党和希盟的诽谤。但是马来人相信他的说法。这是一个令我们非常担忧的问题。国家领袖乱搞，人民何去何从？统计数字告诉我们，大部分的马来穆斯林需要帮助，但还有大部分的非马来穆斯林也需要帮助的。因此，安华和人民公正党不应该像马来种族主义政党和政客那样，特别强调“我们要建立的是保护马来人权利，照顾马来穆斯林的政府”。难道不是吗？
上述人士提出以下辩解和疑问。他说：（i）安华作为马来领袖，他敢说《新经济政策》和“马来人固打制”是失败的，因为得利者只是精英集团；他所主张的是马来西亚需要一个真正根据需要的经济政策，即所有贫困的人民都应该获得帮助，不是只帮助马来人而已；难道你们或华社人士忘了安华的功劳吗？（ii）安华不是虚伪主张建立多元民族、多元宗教的国家和社会，他不是虚伪宣称“我们要建立多元种族、多元宗教的国家和社会”来骗取非马来人和非穆斯林的支持！（iii）安华在经济方面的主张，从他展开“烈火莫熄”到他进入国会，都是一致的。他所关注的都是低下阶层人民的问题，他所说的低下阶层人民，就是包括马来人、华人、印度人等等。
（三）建立马来穆斯林主导的政府是违反当代世界潮流的
我们认为，上述人士所说的这些都是安华过去的主张，是符合广大人民愿望的，这也导致广大各族人民支持他。但是，从他发表了声明说他将会组织马来人主导的政府之后，广大人民尤其是非马来穆斯林对安华一心一意想要夺回政权当首相而拉拢巫统议员取悦封建权贵的“新动向”，普遍产生了困惑和愤懑的情绪。一些人民公正党领袖和党员不也向安华提出了他们的质疑吗？从这个时候开始，我们作为致力于推动真正民主改革的自愿工作者，理所当然站在人民的立场上，对安华的“新动向”提出质疑以至作出批判。
我们愿意在此表明，我们对安华之所以作出这个“新动向”并不感到惊讶，因为这不是安华领导人民公正党和希盟的第一个错误。在我们看来，安华或许是见于自己身陷囹圄以及人民力量不够强大，而默认或同意希盟其他领袖及他们的谋士们所作出的名为“骑马杀鸡，改朝换代”而实为“认贼作父（或引狼入室），毁了前途）”的决策，是安华领导人民公正党和希盟推动我国民主改革的第一个灾难性的错误。广大各族人民（包括马来穆斯林和非马来穆斯林）对此已然发出他们的悲痛和愤懑之情。不是吗？各族人民已经看到上述“骑马杀鸡”决策的结果让安华首先深受其害而知道错了，但尝过掌政滋味的其他希盟领袖还在做他们原先的“为了大局”的春秋大梦而依旧想跟马哈迪“再缔良缘（联盟）”。
对于安华宣布他要建立马来穆斯林主导的政府，以寻求代表封建权贵和穆斯林势力的支持，这是异想天开的！也是违反潮流的！如果安华成功了，对我国各族人民的民主改革运动来说，无疑就是另一次灾难性的挫折，甚至可以说是标志性的倒退。就简要作以下两个重点说明吧！
先说安华的“异想天开”吧。从马来亚独立到马来西亚成立，我国由于实行君主立宪政体，实质上就是一个半封建、半资本主义的国家。我国在现行体制下，向来就是由马来封建贵族阶级和议会产生执政集团，互相配合进行对全国各族人民的统治和压榨。也因王室主宰我国官方宗教——伊斯兰教事务而紧紧操控信仰这个宗教的习惯势力，早已形成了对马来穆斯林的牢固的“神权”支配。王室和它所代表的马来封建贵族阶级，根本就是站在广大各族人民（包括马来穆斯林）的对立面的。它们向来都是马来种族主义的霸权统治最可靠盟友和最坚强的后盾——“喜来登政变”的事件，就是最有力、最充分的说明。安华寻求王室的支持以便掌握政权，除了准备接受招安，这不是“异想天开”，又是什么呢？
再说安华的“违反潮流”吧。普通常识告诉我们，从社会发展的角度看，资本主义是比封建主义进步的东西。我国目前还是处在半封建、半资本主义的阶段。封建土地所有制和封建权贵特权，制约（准确的说是阻扰）着我国的经济发展和的社会进步。这也就是为什么掌握巫统政权最关键时期长达22年并且培植了新兴马来资产阶级和为数不少的成功企业人物的野心勃勃的马哈迪，为了进一步推动资本主义经济的发展以便扩大他本身和他的家族和他的朋党集团的势力，无可避免地跟王室以及一些州的苏丹发生激烈的矛盾冲突的根本原因。尽管马哈迪不是为了广大各族人民，而是为了他本身和他的家族以及他的朋党集团得利益，从社会发展的角度看，马哈迪的反封建表现，是有进步意义的，因此也会赢得一部分人民的赏识和支持的。恶名昭彰的马哈迪尚且高举反封建大旗，人民寄以厚望的安华却委身乞求王室的支持或等待王室招安。这不是“违反潮流”，又是什么呢？
上述人士提出了“如果这个课题已经造成非政府组织（NGO）的朋友、社团组织和社会人士对安华的不满，各方人士可以帮助他（安华）”的见解。我们对这个见解作了以下回应。
我们认为，要了解一个政治人物是怎么样的人，不能只是阅读他发表的声明而已，华人有句古训“听其言而观其行”，用现代话来说就是：听了他的话，还要看他的行动。也就是说，不要只听言论，还要看实际行动。
我们刚才提过，安华为了早日一圆他的首相梦而乞求王室支持和拉拢巫统议员合作，在我国饱受长期的马来霸权统治的广大各族人民看来，根本就是违背民主改革和人民利益的政治行动。普通群众难以接受而悲痛失望，觉悟群众无法容忍而激烈反弹。
在人民群众看来，安华为了夺回政权而乞求王室支持和拉拢巫统议员，这就表示安华为了执政，他可以没有原则的跟任何人合作。难道安华在过去跟马哈迪、慕尤丁合作，所给他自己和希盟阵营以至整个民主改革运动的伤害摧残，还不够教训吗？
我们之所以针对安华，是因为安华是希盟领袖并且是首相候选人。同样的情况也发生在霹雳行动党打算与霹雳巫统合作组织州政府的事件上。广大人民也都“轰炸”倪可敏，因为他是霹雳行动党主席和领袖，是他积极主张并大力推动广大人民不想要看到的“跟巫统合作”。
▲安华在希盟倒台之后，便忙于拉拢国会议员支持他当首相组织政府，拉拢的主要对象是巫统旗下的议员——这项流传很广的传闻已经可以从许多政治人物的谈话中得到证实。人民公正党领袖已经透露，安华的这项行动，是希盟3党党主席会议所作的决定而由安华单独执行。
如今事实显示：这项与巫统合作（准确的说是拉拢巫统部分议员）的决策和行动引起了希盟各党党内基层党员和党外基层群众的疑虑、失望和不满，有些甚至作出强烈反弹——这是值得我国民主党团和民主人士向安华提出意见，让他（安华）“三思”的关乎全国人民利益和民主改革前途的严峻课题！
《中国报》2020年9月24日报道，巫统内有最少10名国会议员，在巫统与公正党谈判间，表明支持公正党安华，让安华组成一个马来穆斯林主导的政府，巫统内部也证实这项消息。巫统消息也指称，支持安华或对巫统更有利，因为巫统可主导安华的新政府，而非现在跟慕尤丁领导的国盟合作的尴尬局面。
（四）结论：帮助安华战胜各族人民的共同敌人
上述人士对于安华跟巫统合作的事情，有着以下的辩解——
（i）从希望联盟上台执政到和失去政权，安华没有在希盟政府时期担任任何职务。有职务的是：旺阿兹莎（担任副首相）、林冠英（担任财政部长）、末沙布（担任国防部长），这些都是位高权重的职务；
（ii）在去年2月“喜来登政变”以后，安华成为希盟主席是在希盟（原3党）党主席会议通过的。行动党主席、诚信党主席以及公正党原部长们委托安华去进行夺回政权的工作。希盟各党主席没有设定条件，比如不能会见巫统！
（iii）这些已经尝过担任部长美好滋味的行动党、诚信党和公正党领袖们，还想早日重温担任部长的美梦，他们都把“夺回政权”的任务委托安华，却把全部责任和过错推给安华，让安华单独被人怪罪！这完全不公平！
（iv）安华的确联系过巫统国会议员，但巫统国会议员是不可信赖的。当巫统国会议员察觉元首不要见安华或企图拖延时间或企图让整个过程更加缓慢的时候，他们就转变了。安华显然被巫统糊弄了。但是，在安华看来，在没有了马哈迪的支持下，只有“拉拢巫统议员，才能恢复希盟政权”一途可走。
我们愿意在此作出表白：➊我们一路来都把安华、人民公正党看成是我国近20年来民主改革运动的领头羊。作为推动民主改革的志愿者，我们大都义不容辞地支持安华和人民公正党维护各族人民利益的号召和行动；➋我们在上届大选，也是主张和号召人民支持安华和希盟原3党（即公正党、行动党和诚信党）的候选人，但是我们对安华及希盟领袖当时所作的名为“骑马杀鸡”实为“认贼作父”的错误决策极为失望和不满；➌我们对安华在喜来登政变导致希盟政府瓦解之后，为了急于早日“夺回政权”而采取的“乞求王室支持”以及“拉拢巫统议员”的投机取巧损害人民的做法，理所当然地跟全国人民一样，产生很大怀疑和愤懑。
上述人士（或其他人）对安华接触巫统议员的行动，作出的一些辩解，固然有他们作出他们本身的辩解的考虑和理由，但是，我们愿意保留我们跟他们不同的意见。
我们认为：
- （Ⅰ）安华身为人民公正党主席和希盟主席，他必须对他的一切关乎党的前途和人民利益的言论和行动（无论是个人自行做主或者是集体会议议决的）所产生的影响作用和最后结果，负起不可推卸的绝对责任。
- （Ⅱ）“拉拢巫统议员以夺回执政权力”虽然是希盟3党党主席的共同意愿和他们付托安华的迫切任务。当安华感觉到他执行这样的任务引起了人民群众的不满和反弹之时，理应自行检讨或召开3党党主席会议检讨，这项决策是否违反了人民的利益和愿望？
- （Ⅲ）如果安华认识到，上述这项决策不符合广大人民的意志和愿望，不为广大各族人民认同和接受，他就应该立即停止他的有关行动，提交3党主席会议检讨 并作出新的决策。安华是希盟最高领袖，他不能够拿林冠英和末砂布巴望他早日拥有“多数”为理由而继续往可能毁灭自己也损害人民利益的道路走下去。
上述人士表示，虽然现届政府还有2年的时间，但是慕尤丁摇摇欲坠的地位将迫使他解散国会提早大选。已有迹象显示，大选很可能在未来几个月内到来。他认为希盟所代表的反对党阵营没有必要替换领军人，或者说，这趟开往布城的民主改革的列车没有必要改换驾驶员。上述人士认为，如果安华有弱点或失误，可以给予劝导，这是民主党团的朋友尤其是行动党的朋友应该做的。
上述人士认为，如果我们在现在这样严峻的时刻，只一味否定安华，而任由国盟或者国阵继续掌权，这是一个严重的错误。难道我们只是攻击安华，而放任那些一直想要摧毁安华的马哈迪及其朋党势力为所欲为，就能推动民主改革吗？你们想一想：慕尤丁、阿兹敏和土团党集团一方、纳吉、末扎希和巫统一方、马哈迪和斗士党一方、安华和希盟一方，底谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？如果我们判断错误，我们将失去一个希盟重新掌握政权的很好机会。如果安华真的有什么过失或者你们对他的言论和行动感到不满，我们可以邀请他进行辩论，因为即便他是未来首相，他也必须听取同志们和朋友们的批评。
其实人民之友从我们在2001年成立19年至今，从没间断过反掉马哈迪和巫统霸权统治的言论。这些言论可以在人民之友每一年所发表的周年纪念文告里看到， 长达1万余字的中文版周年纪念文告，也都翻译成马来文和英文。值得特别提出的是：
- 面对2013年（第13届）“505”大选，我们联合柔佛州兴权会发表了题为《打破巫统霸权，建立民主联合阵线；团结全州人民，实现三大迫切诉求》的告人民书，表达了我们当时对即将来临的大选的立场。
- 我们为迎接2018年（第14届）“509”大选，提早在2017年9月纪念成立16周年的时候，发表了一篇题为《投票支持“反对国家伊斯兰化的候选人；反对巫统霸权统治，莫让马哈迪帮派“复辟”！》的文章，表达了我们支持希盟而反对马哈迪的毫不含糊的态度。
- 我们对希盟“509”大选胜利让马哈迪上台执政以后的政治局势，发表了一篇题为《联合起来，坚持真正的民主改革！丢掉幻想，阻止马哈迪主义复辟！》的声明，表达了我们支持希盟而彻底抗拒马哈迪的鲜明立场和坚定态度。
- 我们在去年（2020年）9月9日（人民之友成立19周年纪念）的时候，发表了一篇题为《我国被压迫民族，只有联合起来，抗拒“马来霸权统治”，才有前途！》的文章，对“喜来登政变”后的我国政治局势提出了具体意见。
人民之友对马哈迪和巫统霸权统治的批判是坚定鲜明的，也可以说是不留余地的。人民之友对“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人”的问题，上述文章已经说明清楚。这将让人民自己去判断。各界人士可以点击上述文告或文章的链接，浏览阅读全部内容。
对于上述人士提到关于敌人和盟友的问题，我们必须表明：从民联成立开始，人民之友一直以来的立场都是把民联、希盟（原3党）当成盟友。这是我们的政治立场。不过，人民之友对于盟友的立场是：当我们发现盟友的领导层犯错误时，我们就对领导层提出批评，往往是严厉的批评。我们今天所说的对安华和希盟的失望和不满，不是为了推翻安华 （和其他领袖）。我们希望各方人士对我们的这个表态，更明白了。▉
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