郑丁贤《星洲网》专栏评论:
伊斯兰化是不归路
──安华的挑战
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❝佐科威和安华都是主张多元和现代化治国的领导人，然而，他们面对的是同样的挑战，来自保守伊斯兰政策的压力，以及主流穆斯林社会的要求。
大马人民，尤其是非穆斯林，如果以为安华执政之后，将会推动世俗化政策，排除宗教主张，淡化伊斯兰的影响力，那么，肯定是一场空想。❞
本文是郑丁贤2022年12月22日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：伊斯兰化是不归路——安华的挑战。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——
先谈谈印尼的改变。印尼国会刚通过了新的刑事法，加强对人民的管制，最让人侧目的是：禁止未婚同居，惩罚婚前性行为。
人们惊奇的是，为什么是印尼？为什么是佐科威总统领导下的印尼？
印尼佐科威政府向伊斯兰政党低头
佐科威被认为是开明进步的总统，他领导的政府向来倾向世俗路线，而非宗教路线，然而，如今这个政府却立法管制人民的私领域，让宗教道德主张干预人们的生活。
实际上，这些立法是印尼在野的宗教政党所推动。它们要求监禁婚前性行为和未婚同居者，也要求严惩堕胎，不准对青少年灌输安全性行为教育等等。
佐科威政府最终向伊斯兰政党低头，主动立法；而其它非伊斯兰政党也不敢反对，让法案得以通过。
佐科威当然了解，宗教化会冲击印尼的现代化进程，首当其冲的是旅游业会遭到打击，外国投资者也会重新评估印尼的投资环境，印尼的国际化也受到影响。
然而，执政党和其它世俗政党了解，如果不支持这些宗教政策，将遭到印尼保守穆斯林的排斥。特别是印尼将在明年举行选举，所有政党都需要争取穆斯林的支持，否则选票将会流向伊斯兰政党，形成印尼的绿化。
大马今天的处境跟印尼的趋势相似
印尼的趋势，和大马今天的处境相似。
两个国家都是以穆斯林为主流，两国也有保守的伊斯兰政党，两国也逐渐向政治伊斯兰靠拢。
佐科威和安华都是主张多元和现代化治国的领导人，然而，他们面对的是同样的挑战，来自保守伊斯兰政党的压力，以及主流穆斯林社会的要求。
大马人民，尤其是非穆斯林，如果以为安华执政之后，将会推动世俗化政策，排除宗教主张，淡化伊斯兰的影响力，那么，肯定是一场空想。
伊斯兰的进程，从70年以来，在国际伊斯兰复兴运动，以及国内穆斯林对伊斯兰的认同强化之后，就未曾稍有停息。
过去大马伊化有两条不同路线之分
有所不同的是，过去的伊斯兰进程，有巫统路线和伊党路线之分。伊党推行的是保守和教条路线，重视精神和道德层面，强调严守戒律，男女区别，衣著举止，不酒不赌，haram
halal，对非穆斯林也缺乏包容。
巫统则在要求符合教义和教规之外，较为重视社会建设和经济发展，对非穆斯林比较包容。这也让国际社会视大马为温和进步的伊斯兰典范。
只是，巫统的成功，也衍生了贪腐和贫富悬殊，引发穆斯林的不满；而巫统为了和伊党竞争，逐渐向保守伊斯兰靠拢，强化它的保守宗教色彩，导致非穆斯林的离心。
在巫统和伊党的竞争中，大马的伊斯兰化一步一趋，走上了不归路，只会往前，不可能退后。
非穆斯林在2008大选拒绝巫统，全面支持民联，让伊党转型成为全国政党；穆斯林则在2022年厌弃巫统，转投右倾的国盟，让伊党成为最大党。国盟得到超过半数以上穆斯林的支持，伊党未来必定开足马力，全面朝伊化前进，以期获得更多穆斯林支持，可以在10年内入主布城。
安华领导的希盟‚未获得穆斯林支持
安华领导的政府，被很多穆斯林认为是世俗和自由联盟，而“世俗”和“自由”在穆斯林眼中，是反宗教和非道德的代名词。这也是希盟在选举中未获得穆斯林支持的主要原因。
然而，安华也有他的强项，就是他本身的宗教背景。年轻时领导Abim（大马穆斯林青年运动），创办国际伊斯兰大学；加上他丰富的伊斯兰知识，与伊斯兰国家及国际穆斯林组织有良好联系，建立了他的宗教信誉和认可度。
这让安华在宗教辩证上，有能力和伊党竞争，一较高低；而不会像巫统领袖般，因为缺乏宗教认可，而必须屈服于伊党的论述。
而安华的伊斯兰主张，倾向温和中庸，尊重非穆斯林的权益。他也强调伊斯兰在推动经济发展，民主建设的贡献，可以在提升道德文明的同时，推动国家稳定和进步。在国内和国际，建立了他在宗教的进步和改革形象。
今后的伊化是朝向开明‚还是保守？
伊斯兰化是不归路，但是，更重要的是它是朝开明进步，还是保守教条的方向前进？
未来几年，安华领导的政府，势将和哈迪领导的伊党争夺政治伊斯兰的话语权，这将决定大马的伊化是朝向温和包容，还是保守封闭。天佑大马！▉
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