自由是踩界踩出来的，
公义是抗争抗出来的
- 丘光耀博士发言提纲–
Liberty through Challenging Boundaries,
Justice through Resisting
【编者按语】本文是政治学者与演说家丘光耀博士，应邀在2013年10月20日人民之友工委会为庆祝12周年纪念而在柔佛州古来新国泰酒楼举行的“民间组织•议会斗争•民主人权”专题论坛上所发表的发言提纲。
505后的局势概览：国阵走老路，民联迷失路
1. 巫统走更强硬的马来种族威权路线
2. 国阵其他族裔成员党式微，再激烈的党争权斗也引不起社会关注
3. 民联整体士气和三党的凝聚力不振，提不出更鼓舞人心的政治论述
4. 民联议员欠缺议会外冲击威权体制的勇武精神
5. 民间ubah风潮两极化：“真犬儒主义”和“假激进主义”
6. 主流媒体公信力下挫，网络和社交媒体热潮降温
7. 除了绿色盛会，社运界“动员力”十分有限
8. 经济民生越发艰苦
9. 社会治安日益败坏
10. 国际外围因素的负面效应
1.壮大民联，促成两线制不是为了落实政党权位的“交换”（alternation of party），而是治国方略的“替代”（alternatives in policy）。这是为确保不让政治投机分子“运动群众”来谋个人或集团私利。故此，民联替代国阵的“世界观”必须是更多元和更进步的哲学，而不是更保守和单一的原教旨主义。故此，民联和国阵竞争的世界观，应该是：
1.1. 多讲公民自由权（civil liberties），少讲“民族平等”（ethnic equality），因为“平等”会吓走正享受“拐杖特权”的马来人。然而，拓宽“公民自由权”不会让马来人的心理感受到威胁。况且，自由乃一切权利之母，我们争取更多的言论自由/新闻自由/集会自由/文化自由/教育自由，这个自由权的扩大化，有利于后续争取其他权利的落实。
1.2. 多讲团结互助（solidarity），少讲精英绩效（meritocracy）。这除了是给弱势阶层更多的援助外，也能反击巫统污蔑民联（尤其行动党）是新加坡人民行动党式的“华人精英治国论”。
1.3. 多讲“可持续发展”，让“绿色政治”走入大马政治的主流，冲淡巫统的种族政治论述。
1.4. 多讲“两性平权”，让“性别政治”打破封建威权政治的观念，争取妇女投入改变洪流。
1.5. 多讲“社群主义”（Communitarianism），让集体、共有价值、共好、分享、利他的政治意识抬头，取代狭隘的种族主义和个人主义观念
2. 肮脏的选举制度决定了不公正的选举结果。民联如果认真看待“改朝换代”，首先必须勇武挑战肮脏的选举制度，否则第14届大选依然无法通过既成的选举制度推翻国阵。要有力挑战和冲击肮脏的选举制度，就要靠“不断踩界论”。
2.1. 手段：街头运动和议会斗争相结合（民主和自由是不断靠踩界踩出来的）
2.2. 影响：动员规模和持续时段相结合（打破昔日“群众集会不过夜”的SOP）
2.3. 地点：象征性和瘫痪性相结合
2.4. 合法：威权政体下的反对党，往往沦为民主橱窗，而“压迫哲学”将议会斗争等同于合法斗争，街头抗争等同于非法斗争。某些“选举政客”也顺应这种哲学，沦为“议会迷”，严守所谓的“合法主义”路线，避免“踩界”（以非法挑战恶法）。威权国家在迈向民主化的路径上，行政权主导的议会，其所制定法律的“公义性”和“进步性”，往往是取决于街头抗争的力度。昔日立下的“恶法”，经过不断的抗争和客观条件的变更，其“合法性”就会被质疑、否定，进而被废除。故此，合法、准合法、准非法、非法都不是绝对的、固定的概念。
2.5. 代价：所谓“出得嚟行，预咗要还”。但集体行动对政府的威慑性越大，政府对个人参与的打压性就越小。很多国州议员怕上街被定罪“罚款2000元”而褫夺议员资格，导致在“议会内舌战天下无敌”，“上街头抗争无能为力”。
2.6. 后续：即刻开展选民登记运动；持续举办监票算票培训课程；监督新选区划分内容；推动恢复地方议会选举；民联三党强化选举造势运动的方法。
3. 议会斗争和群众运动的有机结合。
3.1. 民主运动不等于选举运动。不要夸大选举也不要忽视选举的作用。
3.2. “改朝换代”是有力推进国家民主化的重要手段，但不是唯一手段。
3.3. 五年一次的选举，不能取代公众在日常生活中对权力（包括民联州政府和民联在野议员）的监督和参与。
3.4. 每一场的选举（包括补选）都是一次“群众政治教育”，有得选，就得选，还要认真选，不能弃选，不能“放水”选。
3.5. 民联议员不能只是每季度去议会开会，就叫做“议会斗争”；也不能在选区内做民生服务，就叫做“群众运动”。
3.6. 公民社会要高度监督民联议员在议会内的“问政素质”，包括出席率、发言内容、辩论能力、抗争勇气、投票记录等等，有否符合民主自由和社会公义。
3.7. 公民社会要高度监督民联议员在议会外的表现，包括民生服务、有否领导、组织和参加群众抗争运动；同非政府组织的协作；有否勾结地方企业财团出卖选民利益等等。
3.8. 既然是从事群众运动，民间组织也要培养有群众魅力的社会领袖，包括有能力提出进步论述、敢于同保守派社团或政客辩论、能有效生产和宣传其理念（如定期出版刊物、群派传单）、能发展组织力量（包括统战和渗透保守派阵营）、能有力进行社会动员等等。
3.9. 没有组织起来的人民，在威权政府眼中，只是一介草民。故此，公民社会要有组织，有理念、有教育、有行动，才能有效监督和冲击威权政府。
3.10. “选举造势”（包括演讲、灯光音响、吉祥物、周边产品、口号论述）是一门独特的群众艺术工程，行动党在有限资源下，因为掌握到了窍门，所以有利于拉抬群众气势，让竞选场子人山人海。
3.11. 为了扩大团结面，民间组织的意见领袖也要避免患上「山头主义」、「自我认知障碍症候群」等社运幼稚病。
4. 拥抱新科技、开拓新思维、创造新条件、建构新秩序。
4.1. 要有力地冲击国阵的威权统治，必须依靠科技革命下的新媒体（面子书，推特，youtube，网络电台、网络电视台）。
4.2. 科技革命只是工具，观念革命才是内涵。善用新工具，倡导新观念，才能有力反击国阵的“文化霸权”。
4.3. 葛兰西的“阵地战”：民间组织要扩大影响力，尤其年轻人不仅要参加社团、领导社团、改造社团文化，包括建立新社团。
4.4. 孙子兵法“军行篇”有曰；“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为”。（译文：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。做到不可被战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求）。现阶段的民联和民间组织，我们应该如何为民主和自由做部署？
此论坛其他文章链接：
1. 人民之友工委会在2013年迈入新的里程碑 ——人民之友工委会成立12周年纪念主席团献词
2. 民间组织 必须掌握议会斗争； 建立联合阵线 力争民主人权
3. 自由是踩界踩出来的， 公义是抗争抗出来的
4. Mesej daripada Presidium--Sahabat Rakyat Working Committee melangkah maju ke satu era yang baru pada tahun 2013
5. Civil Society Organisations and Change: A Collaborative Approach
6. Pertubuhan Masyarakat Harus Kuasai Perjuangan Berparlimen； Membentuk Barisan Persatuan, Perjuangkan Demokrasi & Hak Asasi Manusia!
7. Liberty through Challenging Boundaries, Justice through Resisting
2. 国阵其他族裔成员党式微，再激烈的党争权斗也引不起社会关注
3. 民联整体士气和三党的凝聚力不振，提不出更鼓舞人心的政治论述
4. 民联议员欠缺议会外冲击威权体制的勇武精神
5. 民间ubah风潮两极化：“真犬儒主义”和“假激进主义”
6. 主流媒体公信力下挫，网络和社交媒体热潮降温
7. 除了绿色盛会，社运界“动员力”十分有限
8. 经济民生越发艰苦
9. 社会治安日益败坏
10. 国际外围因素的负面效应
1.壮大民联，促成两线制不是为了落实政党权位的“交换”（alternation of party），而是治国方略的“替代”（alternatives in policy）。这是为确保不让政治投机分子“运动群众”来谋个人或集团私利。故此，民联替代国阵的“世界观”必须是更多元和更进步的哲学，而不是更保守和单一的原教旨主义。故此，民联和国阵竞争的世界观，应该是：
1.1. 多讲公民自由权（civil liberties），少讲“民族平等”（ethnic equality），因为“平等”会吓走正享受“拐杖特权”的马来人。然而，拓宽“公民自由权”不会让马来人的心理感受到威胁。况且，自由乃一切权利之母，我们争取更多的言论自由/新闻自由/集会自由/文化自由/教育自由，这个自由权的扩大化，有利于后续争取其他权利的落实。
1.2. 多讲团结互助（solidarity），少讲精英绩效（meritocracy）。这除了是给弱势阶层更多的援助外，也能反击巫统污蔑民联（尤其行动党）是新加坡人民行动党式的“华人精英治国论”。
1.3. 多讲“可持续发展”，让“绿色政治”走入大马政治的主流，冲淡巫统的种族政治论述。
1.4. 多讲“两性平权”，让“性别政治”打破封建威权政治的观念，争取妇女投入改变洪流。
1.5. 多讲“社群主义”（Communitarianism），让集体、共有价值、共好、分享、利他的政治意识抬头，取代狭隘的种族主义和个人主义观念
2. 肮脏的选举制度决定了不公正的选举结果。民联如果认真看待“改朝换代”，首先必须勇武挑战肮脏的选举制度，否则第14届大选依然无法通过既成的选举制度推翻国阵。要有力挑战和冲击肮脏的选举制度，就要靠“不断踩界论”。
2.1. 手段：街头运动和议会斗争相结合（民主和自由是不断靠踩界踩出来的）
2.2. 影响：动员规模和持续时段相结合（打破昔日“群众集会不过夜”的SOP）
2.3. 地点：象征性和瘫痪性相结合
2.4. 合法：威权政体下的反对党，往往沦为民主橱窗，而“压迫哲学”将议会斗争等同于合法斗争，街头抗争等同于非法斗争。某些“选举政客”也顺应这种哲学，沦为“议会迷”，严守所谓的“合法主义”路线，避免“踩界”（以非法挑战恶法）。威权国家在迈向民主化的路径上，行政权主导的议会，其所制定法律的“公义性”和“进步性”，往往是取决于街头抗争的力度。昔日立下的“恶法”，经过不断的抗争和客观条件的变更，其“合法性”就会被质疑、否定，进而被废除。故此，合法、准合法、准非法、非法都不是绝对的、固定的概念。
2.5. 代价：所谓“出得嚟行，预咗要还”。但集体行动对政府的威慑性越大，政府对个人参与的打压性就越小。很多国州议员怕上街被定罪“罚款2000元”而褫夺议员资格，导致在“议会内舌战天下无敌”，“上街头抗争无能为力”。
2.6. 后续：即刻开展选民登记运动；持续举办监票算票培训课程；监督新选区划分内容；推动恢复地方议会选举；民联三党强化选举造势运动的方法。
3. 议会斗争和群众运动的有机结合。
3.1. 民主运动不等于选举运动。不要夸大选举也不要忽视选举的作用。
3.2. “改朝换代”是有力推进国家民主化的重要手段，但不是唯一手段。
3.3. 五年一次的选举，不能取代公众在日常生活中对权力（包括民联州政府和民联在野议员）的监督和参与。
3.4. 每一场的选举（包括补选）都是一次“群众政治教育”，有得选，就得选，还要认真选，不能弃选，不能“放水”选。
3.5. 民联议员不能只是每季度去议会开会，就叫做“议会斗争”；也不能在选区内做民生服务，就叫做“群众运动”。
3.6. 公民社会要高度监督民联议员在议会内的“问政素质”，包括出席率、发言内容、辩论能力、抗争勇气、投票记录等等，有否符合民主自由和社会公义。
3.7. 公民社会要高度监督民联议员在议会外的表现，包括民生服务、有否领导、组织和参加群众抗争运动；同非政府组织的协作；有否勾结地方企业财团出卖选民利益等等。
3.8. 既然是从事群众运动，民间组织也要培养有群众魅力的社会领袖，包括有能力提出进步论述、敢于同保守派社团或政客辩论、能有效生产和宣传其理念（如定期出版刊物、群派传单）、能发展组织力量（包括统战和渗透保守派阵营）、能有力进行社会动员等等。
3.9. 没有组织起来的人民，在威权政府眼中，只是一介草民。故此，公民社会要有组织，有理念、有教育、有行动，才能有效监督和冲击威权政府。
3.10. “选举造势”（包括演讲、灯光音响、吉祥物、周边产品、口号论述）是一门独特的群众艺术工程，行动党在有限资源下，因为掌握到了窍门，所以有利于拉抬群众气势，让竞选场子人山人海。
3.11. 为了扩大团结面，民间组织的意见领袖也要避免患上「山头主义」、「自我认知障碍症候群」等社运幼稚病。
4. 拥抱新科技、开拓新思维、创造新条件、建构新秩序。
4.1. 要有力地冲击国阵的威权统治，必须依靠科技革命下的新媒体（面子书，推特，youtube，网络电台、网络电视台）。
4.2. 科技革命只是工具，观念革命才是内涵。善用新工具，倡导新观念，才能有力反击国阵的“文化霸权”。
4.3. 葛兰西的“阵地战”：民间组织要扩大影响力，尤其年轻人不仅要参加社团、领导社团、改造社团文化，包括建立新社团。
4.4. 孙子兵法“军行篇”有曰；“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为”。（译文：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。做到不可被战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求）。现阶段的民联和民间组织，我们应该如何为民主和自由做部署？
此论坛其他文章链接：
1. 人民之友工委会在2013年迈入新的里程碑 ——人民之友工委会成立12周年纪念主席团献词
2. 民间组织 必须掌握议会斗争； 建立联合阵线 力争民主人权
3. 自由是踩界踩出来的， 公义是抗争抗出来的
4. Mesej daripada Presidium--Sahabat Rakyat Working Committee melangkah maju ke satu era yang baru pada tahun 2013
5. Civil Society Organisations and Change: A Collaborative Approach
6. Pertubuhan Masyarakat Harus Kuasai Perjuangan Berparlimen； Membentuk Barisan Persatuan, Perjuangkan Demokrasi & Hak Asasi Manusia!
7. Liberty through Challenging Boundaries, Justice through Resisting
0 comments:
Post a Comment