阿德里驳斥苏莱曼: 甲州填海计划,原是国阵批准， 希盟终止部分,国阵重新推行！

阿德里驳斥苏莱曼:

甲州填海计划,原是国阵批准，

希盟终止部分,国阵重新推行！

来源： malaysiakini.com/news/604987

本文是《当今大马》2021年12月29日20:22时分的新闻报道，原标题：阿德里抨苏莱曼卸责，“当政就应重估艾佳填海”。

这则报道说，甲州希盟主席阿德里驳斥了甲州首长苏莱曼的“甲州填海合约是希盟政府所为”的说法之后，提出下列要求——

• ❶反贪会彻查时任巫统议员卡查理莫哈末（Ghazale Muhamad）等人名列获颁填海特许合同的公司股东名单的“猫腻”。
• ❷甲州首长苏莱曼应立即设立填海评估委员会，以评估马六甲州政府的“所有填海项目”。这个评估委员会应纳入在野党议员和非政府组织。

报道全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

马六甲艾佳填海计划引起朝野互踢皮球。前甲州首长阿德里声称，希盟掌政时期曾喊停部分国阵批准的填海计划；而如今国阵重新掌权后，却无意彻查与重估项目。

此前，甲州首长苏莱曼将艾佳填海计划归咎于希盟，指发展商是在希盟执政时获颁填海项目。

 

阿德里：希盟执政时已终止部分填海区

阿德里（上图）也是甲州希盟主席兼武吉加迪州议员。他今天发文告澄清，希盟执政甲州时已终止部分特许填海区。

“2018年5月希盟开始执政马六甲时，前朝国阵政府已批准了多达8000英亩的填海发展地。”

“希盟执政后，已根据政府机构所提供的技术建议，终止部分填海区，部分填海区则得以延续。”

阿德里解释，州政府决定终止哪些颁发的填海项目时，会考量所需支付的赔偿。

获得延续部分填海区还需各项评估报告

他说，州政府还会考量发展商的投入程度与项目申请所处阶段，以及一旦发展商入禀诉讼，政府可能要面对的官司风险，毕竟需要用公帑来支付庭费。

“除此之外，获得延续的填海工程是否获批，有赖于环境影响评估报告（EIA）、社会影响评估报告（SIA）和遗产影响评估报告（HIA）是否通过，以及相关部门所制定的条件。”

阿德里要求反贪会，彻查时任议员涉案

阿德里认为，苏莱曼不应卸责于希盟，而是调查艾佳填海计划。该计划预计造地300英亩，一开始是在2016年与2017年获国阵政府批准。

阿德里指出，既然时任巫统霖州议员卡查理莫哈末（Ghazale Muhamad，下图）等人名列获颁填海特许区公司的股东名单，反贪会就应介入调查。

  

他也呼吁苏莱曼考量非政府组织与数名国会议员的反对意见。

“是否延续填海项目是属于州政府权限，因此州首长身为州政府的首脑有责任依据现况，重估这个项目。”

“谨此提醒州政府与反贪会，反贪会的调查不仅限于这300英亩的填海区，也应该涵盖州政府刚刚批准的1190英亩填海特许区。”

首长苏莱曼应立即设立填海评估委员会

阿德里也提醒，甲州首长苏莱曼曾在上月的马六甲州选保证设立委员会，以评估马六甲州政府的所有填海项目。

“我建议立即成立这个委员会，并且纳入在野党议员和非政府组织。”

 

艾佳（AJA）填海计划是甲州滨水区经济走廊（M-WEZ）属下的子计划，涵盖吉里望镇（Pekan Klebang）海岸外的300亩海域，承包商是“马六甲填海发展财团有限公司”（Konsortium Pembangunan Tanah Laut (Melaka) Sdn Bhd，简称甲填公司）。

《当今大马》翻阅艾佳填海计划的环评报告发现，甲州国阵政府在2016年6月至2017年2月之间，分四次与四家公司签署协议，将甲州中央县合计300英亩填海特区拥有权，颁发给这四家巫统领袖持有的公司。

苏莱曼（上图）近日在甲州议会把责任推给前朝政府，指甲填公司是于2020年1月6日与甲州政府签署填海协议，而当时是由希盟执政。

他也说，一旦该项目出现问题，会与反贪会等机构合作。▉

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刘惟诚《星洲网》专栏评论: 砂选后的在野政治版图

刘惟诚《星洲网》专栏评论:

砂选后的在野政治版图

来源：vip.sinchew.com.my › 砂选后的在野政治版图

 

本文是刘惟诚2021年12月29日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论，原标题：砂选后的在野政治版图。

作者是来自砂拉越熟悉当地状况的评论人。他在本文中指出以下两个重点：

• ❶砂拉越的在野政治版图在本届选举后已开始洗牌，而砂团党取代行动党成为砂最大在野党，希盟在砂州的在野地位已经因当地倡导自主政党的出现而开始动摇。
• ❷此次的砂选对希盟来说确实是一个分水岭，如果来得及自我检讨并着手止损仍有机会东山再起。否则，本土在野党很快会取代砂希盟在国会与州议会的地位。

刘氏这篇评论全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

砂盟赢得比砂国阵更优秀成绩(76席）

在第12届砂拉越选举中，砂盟一如所料般，顺利以三分二的优势执政犀鸟之乡，并且以更优秀的成绩单（即76席），超越已故前首长阿德南在上届选举所创下的“辉煌72席”。这个战绩着实让砂盟主席兼首长阿邦佐送了一口气，因为他很清楚，如果此次的选战成绩不理想，他可能将面对土保党党争、人联党分裂，以及砂盟内部（特别是人联党与民进党）纷争等一箩筐的内部问题。

砂第11届选举，阿德南领军赢72席

这些内部问题如果处理得不好，结果会是非常毁灭性的。前首长阿德南就曾经一度面对这类极为棘手问题。话说2014年5月，当时的人联党和民进党因为党争而分裂，被排挤的议员如时任高级部长黄顺舸、时任助理部长彼得南旋等领袖另起炉灶，成立自强党（TERAS）准备抗衡民进党。尔后，黄顺舸再催生了针对人联的联民党（UPP），令当时的砂政坛风起云涌。

更要命的是，这两个由10位州议员所创立的新兴政党都表明支持当时由阿德南领导的砂国阵，而他们欲加入国阵的诉求很自然的受到民进党和人联党的激烈反对，让当时刚刚继承泰益玛目的首长之位的阿德南很是为难。不过，他们最后在阿德南软硬皆施的斡旋之下与分裂出来的政党达至某程度的和解，并在2016年选举前屈服于阿德南的威望之下勉强接受自强党和联民党的领袖以国阵直属候选人的身分捍卫原席。

而之后的故事大家都知道了，阿德南就这样以自己的政治智慧和身为泰益继承者的权威顺利引领了砂国阵在第11届选举中横扫了72席。当然，事过境迁，而且，阿邦佐也不是阿德南，所以当前者在面对选战结果不如人意时，将不再可能拥有足够的权威震慑自家政党和砂盟成员党，进而解决内部争端。当然，可幸的是，这些事情因为本届砂选的结果而没有发生，也让阿邦佐能够更安心地规划部署来届的全国大选。

砂希盟行动党仅赢2席，余下两党挂零

至于站在其对立面的希盟就没有那么幸运了。砂希盟的行动党、公正党和诚信党在此次的选举中各别参选了26席、28席和8席，在结果出炉后表现最好的行动党也仅获两席，中选率达7.7%，和上届22.6%的中选率相差甚远，余下的两党都是挂零的。当然，投票率的低下和选票的分散是希盟（特别是行动党）的最大败因，比如被人联攻破的行动党老巢柏拉旺，程明智仅比行动党老将黄培根多出100票。

在这个投票率仅有46%的中砂议席里，就有5位竞争者，当中砂团党（PSB）和肯雅兰党（PBK）所获选票各别是3757和3146张，双双得票与守土失败的黄培根仅有13%左右的差距。行动党在同样面对五角战的南砂哥打圣沙（投票率52%）和北砂埔奕（投票率45%），以及六角战的中砂武吉阿瑟（投票率49%）等选区也面对着类似的情况。在这些选区内如果选票不分散，那么行动党要守土是有机会的。

希盟不再是（砂）部分选民的第二选择

当然，这完全只是账面上的推算。若换个角度，选票之所以会分散除了选择太多，或许也是相关候选人失去或无法争得足够的支持。比如陷入六角战的北砂巴卡拉兰，同样是在野的砂团候选人巴鲁比安，也是因为当地人的支持而可独自囊括55%的选票，分散掉的选票不足以撼动他的地位。所以尽管低投票率和多候选人确实能影响在野党的胜算，但他们本质上无法吸引民众投选也是咎因。

而希盟的惨败自然更加不可完全归咎于这两个理由，因为选举的结果很大程度上突显了希盟不再是部分选民的第二选择，怎么说呢？行动党在很多议席，比如投票率最高选区之一（89%）的实打干，砂团和行动党虽然都双双败阵，但前者得票率竟比后者多出1523票。至于公正党，其竞选的议席中有将近三分二的选区得票率都无法超越砂团，比如南砂的必达友选区欧巴、马来选区瑟冷布、北砂的伊班选区玛鲁蒂等。

希盟在砂州最大在野党地位被砂团取代

此外，其他的在野党如肯雅兰党，也在一些地区跟公正党拥有极为相近的得票率，如两党在中砂伊班选区卡谷斯仅有38票之差。另外，行动党在实打干的得票率也仅比肯雅兰党多出109票而已，其甚至在南砂的半城乡选区卡杜比后者少105票。这意味着什么？这意味着砂拉越的在野政治版图在经过本届选举后已开始洗牌，而砂团党取代行动党成为砂最大在野党，以及有能力分化达雅选票的肯雅兰党、民志党的出现，意味着希盟在当地的在野地位已经动摇。

这代表这批自我标榜为第三势力的本土政党，不只有机会在来届国会大选的各大选区继续对希盟构成威胁，而且在当前自主权意识高涨的砂拉越政局里，他们在本土议题上的操作也比希盟更容易，这也将导致希盟在半城乡和乡区的生存空间进一步收窄。所以此次的砂选对希盟来说确实是一个分水岭，如果来得及自我检讨并着手止损仍有机会东山再起，不过如果继续像马六甲州选后将败选归咎他人，这些本土在野党很快会取代砂希盟在国会与地方议会的地位。▉

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郭子毅要求甲政府公开填海合约, 甲首长说:"合约是希盟政府所为"

郭子毅要求甲政府公开填海合约, 

甲首长说:"合约是希盟政府所为"

来源：malaysiakini.com/news/604804

 

在甲州滨海区经济走廊(Melaka Waterfront Economic Zone，简称M-Wez)填海课题上，面对着甲州首长苏莱曼（Sulaiman Md Ali）的上述回避问题（请求公布填海合约详情）的表态，甲州以至全国人民都在期待着民主行动党议员们的进一步追击行动，不应虎头蛇尾、不了了之。

本文是《当今大马》2021年12月28日的报导，原标题：“若有”问题会跟当局合作，甲首长把填海案推前朝。

全文如下（上图说明与文内小标题为《人民之友》编者所加）——

虽然希盟议员把艾佳填海课题带上昨天的马六甲州议会，但首长苏莱曼（上图）只是把责任推给前朝政府，同时表示“如有”任何问题，州政府将跟执法当局合作。

“这个填海计划协议是前朝首长任期内办理颁发。”

“如果相关计划有任何的问题，州政府将一贯跟执法单位，包括反贪会合作……”

苏莱曼把问题丢给前朝希盟政府

苏莱曼接着话锋一转，也把问题丢给前朝希盟政府。

他点出，承包填海工程的“马六甲填海发展财团有限公司”（Konsortium Pembangunan Tanah Laut (Melaka) Sdn Bhd，简称甲填公司）是于2020年1月6日与希盟领导的甲州政府签署填海协议。

无论如何，根据艾佳填海工程的环评报告，甲填公司是于2020年1月7日与州政府签约，跟苏莱曼的说法有1天的出入。

苏莱曼也是林鲁（Lendu）州议员。他昨日在州议会总结州预算案时，回应行动党爱极乐州议员郭子毅的质询时，发表上述的回应。

  

郭子毅要求公布填海合约的详情

郭子毅（上图）要求苏莱曼解释，为何甲州巫统领袖名下的公司，即便面临亏损，却依然能够获颁填海项目。

“这会引发争议，但至今没有任何方面出面解释，我认为这会使有意来马六甲投资的人产生坏印象。”

“我呼吁州政府回应媒体的报道，我也呼吁林鲁州议员公布滨水区经济走廊（M-WEZ）下已颁发的合约详情。”

首长苏莱曼始终不回应郭的要求

不过，苏莱曼在总结时始终并没有回应郭子毅“公开项目详情”的要求。

甲州国阵在州选时就大力提倡M-WEZ填海计划，这个项目涵盖甲州33公里长的海岸线，从北至南跨越八个州席，预料将产生2万5000英亩的新土地。

艾佳填海计划是M-WEZ底下的其中一个商业与住宅区发展项目，涵盖吉里望镇（Pekan Klebang）海岸外的300亩海域，它如今进入环境影响评估阶段。

4家公司获得300亩的填海合约

《当今大马》翻阅艾佳填海计划的环评报告发现，甲州国阵政府在2016年6月至2017年2月之间，分四次与四家公司签署协议，将甲州中央县合计300英亩填海特区拥有权，颁发给上述的四家公司。

而这四家公司的背景不简单，他们都是巫统领袖，包括：甲州巫统署理主席兼上议员莫哈末阿里（Mohamad Ali Mohamad），他的妻子罗斯芙扎（Rosefouziah Salleh）与前甲州副行政议员卡查里莫哈末（Ghazale Muhamad）。▉

 

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Perjuangan Hindraf kaum India telah dikelirukan, berjuanglah bersama kaum Cina untuk masa depan bersama – Artikel Nyam Kee Han dalam Malaysiakini

Perjuangan Hindraf kaum India telah dikelirukan, 

berjuanglah bersama kaum Cina untuk masa depan bersama

– Artikel Nyam Kee Han dalam Malaysiakini

印裔兴权会抗争已被误导, 与华裔联合奋斗才有出路!

Sumber (Bahasa Cina): m.malaysiakini.com/letters/603346

❝Untuk memperkembangkan Hindraf, kaum India sendiri perlu memainkan peranan berdikari dan autonomi, dan terus berjuang dengan berpegang kepada semangat perjuangan Hindraf. Pada masa yang sama, bergabung dan berjuang bersama dengan kaum-kaum yang ditindas (terutamanya kaum Cina). Dengan itu, pergerakan reformasi demokratik di Malaysia baru ada masa depan, negara kita baru akan maju dan makmur.❞

Artikel berikut ditulis oleh Nyam Kee Han (kanan) dan telah diterbitkan di Malaysiakini (Cina) pada 16 Dis 2021. Penulis menulis artikel ini kerana berperasaan atas kekeliruan perjuangan Hindraf yang disebabkan oleh “pemimpin-pemimpin”. Artikel ini diterbitkan dalam seksyen “surat daripada pembaca” (Cina) dengan tajuk asal “Kaum Cina dan India perlu berjuang bersama”.

Penulis memperolehi Sarjana Muda di Universiti Teknologi Malaysia, Johor Bahru dan Sarjana di Universiti Kebangsaan Malaysia. Penulis pernah berkhidmat di Sekolah Merdeka Cina. Penulis sekarang bekerja sebagai Agent Relations Manager di Raffles University, Iskandar Puteri, Johor. Penulis menghabiskan masa lapang dalam usaha menerokai keterasingan kaum dan masalah reformasi demokratik di negara kita. Penulis kini adalah salah seorang (daripada tiga) ahli Presidium Sahabat Rakyat.

Teks penuh seperti di bawah (sub-tajuk ditambah oleh Editor Sahabat Rakyat) diterjemahkan dari versi asal dalam bahasa Cina. Sila rujuk kepada versi asal Bahasa Cina jikalau terdapat percanggahan antara versi Bahasa Melayu dengan versi asal Bahasa Cina.

Tidak lama lagi kita akan menyambut ulang tahun kenangan ke-36 mendiang Lim Lian Geok. Dalam bulan Disember setiap tahun, terdapat banyak artikel berkenaan Lim Lian Geok atau semangat perjuangan beliau yang mana konteks artikel-artikel ini dari segi politik, ekonomi, budaya dan pendidikan masyarakat Cina. Semua orang boleh mengenangi mendiang Lim Lian Geok. Oleh sebab itu, saya ingin mengambil kesempatan ini untuk membincangkan isu masyarakat India. Mendiang Lim Lian Geok menentang pemerintahan hegemoni perkauman Melayu, menuntut kedudukan kesamarataan pendidikan pelbagai kaum, dan turut berjuang demi kedudukan kesamarataan semua kaum tertindas (termasuk kaum India) dalam negara. Saya berharap akan ada lebih banyak artikel yang meninjau dan membincangkan cara-cara untuk menggalakkan kedua-dua kaum tersebut supaya saling belajar dan saling faham-memahami. Dengan itu, beransur-ansur membuka peluang politik dua kaum besar ini (termasuk semua kaum tertindas) untuk berjuang bersama. Pada masa itu, hasrat untuk mencapai kesamarataan kaum di Malaysia hanya sekitar sudut.

Impak politik “Perhimpunan besar-besaran Hindraf 2007”

Kita tidak boleh endahkan insiden perhimpunan besar-besaran Hindraf untuk berbincang berkenaan isu masyarakat India. Tahun ini merupakan ulang tahun ke-14 perhimpunan Hindraf. Perhimpunan yang berlangsung pada 2007 merupakan simbol perjuangan besar-besaran massa tertindas (terutamanya kaum India) untuk memperjuangkan hak dan melindungi maruah kaum, yang pertama kali memandang rendah terhadap ugut dan tipu helah perkauman dan menembusi ancaman “keganasan putih”, dan berdiri di barisan hadapan menentang pemerintahan hegemoni perkauman Melayu! Insiden tersebut ada persamaannya dengan cabaran dan proses perjuangan tiga pemimpin cemerlang masyarakat Cina (iaitu Lim Lian Geok, Sim Mow Yu, Lim Fong Seng) ketika mereka memimpin masyarakat Cina memperjuangkan hak kesamarataan pendidikan bahasa ibunda.

Akhirnya, perhimpunan Hindraf tersebut berjaya menjadikan keluhan dan penderitaan yang dialami oleh kaum India dari zaman penjajahan British sehingga zaman pemerintahan yang didominasi klik hegemoni Melayu suatu kekuatan yang membawa impak yang ketara dalam pilihan raya umum ke-12 pada 2008 (PRU-12). Ia tidak sahaja memberi tamparan hebat kepada klik pemerintah UMNO-BN, malahan membawa kepada penubuhan Pakatan Rakyat. Namun, Pakatan Rakyat berpecah apabila PAS mengetepikan pendirian politik “negara kebajikan” dan bertegas melaksanakan ideologi politik “negara Islam”. Maka, satu perikatan politik yang baru dilahirkan – Pakatan Harapan (PH). Kemudiannya, tidak perlulah saya huraikan lagi perkembangan politik PH selepas PPBM yang diketuai Mahathir (pada masa itu) menyertai PH dan keluar daripada PH. Saya berpandangan bahawa pergerakan reformasi demokratik negara kita berkembang pesat sebelum dan selepas PRU-12 dan bukannya pada PRU-14 2018. Adalah terbukti bahawa sesebuah parti atau perikatan politik hanya akan bertambah kuat sekiranya mereka memegang kepada prinsip halatuju perjuangan politik yang menerima kepelbagaian dan demokratik, terutamanya memandang serius terhadap tuntutan masyarakat Cina dan India.

Kaum Cina dan kaum India adalah “senasib” di bawah penindasan kaum

Sebenarnya, pengalaman kaum India dan kaum Cina lebih kurang sama. Kedua-dua kaum ini boleh dikatakan “komuniti senasib”. Kedua-dua kaum Cina dan India dibawa masuk ke Malaya pada abad ke-18 dan 19 oleh penjajah British sebagai buruh murah. Kedua-dua kaum juga sememangnya telah menyumbang kepada pembangunan Malaya (Malaysia) dengan kerja keras dan darah peluh dan kemudiannya menjadi warganegara Malaya (Malaysia). Oleh sebab itu, kedua-dua kaum sepatutnya melahirkan lebih rasa empati terhadap satu sama lain dan lebih senang berganding bahu dan berjuang bersama demi negara yang lebih adil dan saksama.

Apa yang mengejikan adalah, klik pemeritah hegemoni Melayu dan politikus Melayu menguasai Teknik pecah dan perintah yang diamalkan oleh penjajah British dan terus mempergunakannya untuk memecah-belahkan rakyat pelbagai kaum. Tujuan sebenar supaya rakyat pelbagai kaum tidak kenal siapa musuh utama. Selama ini, mereka mempropagandakan sentimen bahawa “Kaum Cina ialah pendatang tetapi mereka menguasai ekonomi negara, oleh itu, kaum Melayu mesti menguasai politik negara supaya hak dan kepentingan Melayu tidak terjejas. Kaum India pula boleh diabaikan dan dijauhi kerana mereka selalu kotor dan menimbulkan masalah sebab mabuk.” Stereotaip sebegini telah bertukar menjadi rasis (diskriminasi perkauman) dan meracuni pemikiran rakyat pelbagai kaum. Ini bertujuan supaya rakyat pelbagai kaum terus berpecah belah dan tidak dapat memecahkan keterasingan kaum, supaya mereka dapat terus memerintah.

Hindraf sesat kerana “pemimpin-pemimpin”

Mujur masyarakat Cina (terutamanya dalam pergerakan pendidikan bahasa Cina) mempunyai 3 model pemimpin cemerlang dalam perjuangan menentang pemerintahan hegemoni Melayu. Oleh itu, masyarakat Cina boleh dikatakan mempunyai pengalaman perjuangan hak kesamarataan pendidikan bahasa ibunda yang bernilai dan kaya. Apa yang mengesalkan ialah, semangat perjuangan Hindraf yang berasal daripada perhimpunan besar pada 2007 bukan sahaja tidak dapat berterusan, malahan semakin sesat sebab “pemimpin-pemimpin”. Kini, pemimpin-pemimpin Hindraf dalam perhimpunan 2007, ada yang menyertai parti pembangkang (DAP dan PKR), ada yang dijual-beli oleh kerajaan BN, ada yang “hilang”, dan yang dua abang adik pula bermusuh.

Waytha Moorthy mengemukakan 4 pandangan yang mengelirukan massa kaum India

Sehingga kini, Wayha Moorthy seorang sahaja yang masih menggunakan nama “Hindraf” tetapi untuk “matlamat diri sendiri”. Kita boleh mendapat sedikit sebanyak petunjuk daripada artikel ulang tahun Hindraf di Facebook Waytha yang diterbitkan pada 25 Nov. 4 hujahan dan dasar yang dikemukakan oleh Waytha adalah seperti berikut:

(1) Dia menyatakan bahawa Hindraf akan mengambil satu strategi yang baru, iaitu memperkasakan rakyat dari segi kuasa politik walaupun tiada kerusi Dewan Rakyat yang majoritinya kaum India;

(2) Dia melihat penjawatan sebagai Menteri dalam kerajaan Pakatan Harapan selama 20 bulan sebagai bab baru. Dia berkawan dengan penjawat awam dan menjadikan diri sebahagian daripada sistem negara, dan seterusnya membantu komuniti India untuk membangunkan diri;

(3) Tanggungjawab utama dia semasa menjadi Menteri Perpaduan Negara dan Kesejahteraan Sosial ialah membangunkan ekonomi dan sosial komuniti India dan orang asli. Oleh itu, dia percaya bahawa lebih banyak matlamat boleh dicapai jika ada pemimpin India yang baik dipilih sebagai ahli parlimen;

(4) Dia berpandangan bahawa 20 bulan (sebagai Menteri) tidak mencukupi untuk menyelesaikan masalah dan derita yang dialami oleh masyarakat India selama 200 tahun. Justeru itu, Parti Kemajuan Malaysia (Malaysia Advancement Party) dilahirkan daripada Hindraf dan mengambil pendekatan politik yang baru. Dia berpendapat ini adalah satu-satunya jalan yang boleh menyelesaikan masalah kemiskinan dan peminggiran kaum India selama-lamanya.

Adalah jelas bahawa Waytha Moorthy cuba buangkan semangat perjuangan Hindraf dan bertukar kepada semangat runding bicara. Dalam erti kata lain, harapan kaum India tertakluk kepada samaada dia dipilih sebagai ahli parlimen atau dilantik sebagai Menteri. Adakah ini bermaksud wakil-wakil Dewan Rakyat dan DUN dari MIC, PKR ataupun DAP pasu belaka? Hanya Waytha sahaja yang mampu dan orang lain tidak? Apakah ini benar?

Watha Moorthy tidak berani berdepan dengan kecohan politikus Melayu

Dari segi politik, sebelum ini MCA dan Gerakan pernah menjadi wakil maysarakat Cina dalam kerajaan pusat, kemudiannya DAP juga pernah menjadi sebahagian daripada kerajaan pusat. Pertubuhan atau organisasi sosial masyarakat Cina juga sempurna, seperti DongZong, JiaoZong, Dewan-dewan Perhimpunan Cina, Persatuan Perniagaan dan Perindutrial Cina, Persatuan Clan dan lain-lain masing-masing mempunyai tahap perwakilan tertentu. Namun begitu, kami masih tidak dapat menyelesaikan masalah Pendidikan Cina setelah berjuang selama lebih setengah abad, malahan pengiktiraf UEC pun tidak tercapai. Jalan untuk sampai destinasi masih jauh lagi!

Kalau kita lihat semula prestasi Waytha Moorthy, terdapat banyak contoh yang membuktikan dia seorang politikus yang bercita-cita tinggi dan bukanya pemimpin Hindraf (yang bersemangat berjuang). Contoh yang terdekat semasa dia menjadi Menteri kali kedua: Ketika Waytha berbahas dalam parlimen sebab-sebab kerajaan perlu menandatangani ICERD, dia tidak mempertahankan hujah-hujahnya apabila politikus-politikus Melayu berkecoh terhadap hujah dia. Malah, dia memilih cara untuk elak berdepan dengan mereka dan menggunakan hujahan teknikal untuk membalas dan mentafsir Perlembagaan Persekutuan (termasuk Perkara 153). Dia turut mengatakan bahawa tiada kandungan yang mendiskriminasi mana-mana pihak dalam Perlembagaan Persekutuan, tetapi kerajaan terdahulu (merujuk kepada kerajaan BN) yang mendiskriminasi kaum India.

Sebaliknya, Waytha diejek tidak konsisten oleh politikus Melayu. "Masalahnya, Menteri tak layak (bercakap), dalam cakap lain, luar cakap lain, ini bukan Menteri Perpaduan," kata Ahli Parlimen UMNO-BN Tanjung Karang, Noh Omar. Dalam erti kata lain, Waytha Moorthy pernah mengatakan bahawa Perkara 153 dalam Perlembagaan Persekutuan adalah akar punca kepada diskriminasi perkauman di Malaysia, tetapi kini menafikan sebarang kandungan diskriminasi dalam Perlembagaan Persekutuan. Apakah yang boleh diharapkan oleh massa kaum India daripada seorang “pemimpin” yang turut dipandang rendah oleh politikus Melayu?

Menegaskan perjuangan dan bergabung perjuangan dengan kaum lain baru ada harapan 

Perbezaan terbesar antara masyarakat India dan Cina ialah kaum India tiada contoh pemimpin cemerlang seperti Lim Lian Geok, Sim Mow Yu dan Lim Fong Seng yang tegar berjuang demi maruah kaum dan bukan untuk kepentingan diri. Walaupun demikian, saya percaya bahwa “di mana berlaku penindasan, di situlah timbul penentangan” adalah benar. Maka, kaum India (dan kaum Cina) masih ada harapan. Semua orang boleh menggelar dirinya “ahli Hindraf” sekiranya dia meneruskan semangat perjuangan Hindraf yang berani menentang pemerintahan hegemoni Melayu. Untuk memperkembangkan Hindraf, kaum India sendiri perlu memainkan peranan berdikari dan autonomi, dan terus berjuang dengan berpegang kepada semangat perjuangan Hindraf. Pada masa yang sama, bergabung dan berjuang bersama dengan kaum-kaum yang ditindas (terutamanya kaum Cina). Dengan itu, pergerakan reformasi demokratik di Malaysia baru ada masa depan, negara kita baru akan maju dan makmur.

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甲滨海区经济走廊填海有猫腻, 行动党促甲首长交代合同真相

甲滨海区经济走廊填海有猫腻,

行动党促甲首长交代合同真相

来源：Malaysiakini.com/news/604104

行动党马六甲市国会议员邱培栋（中）12月22日针对马六甲滨海区经济走廊(Melaka Waterfront Economic Zone，简称M-Wez)填海特许合同课题，偕同行动党甲州议员召开记者会之影。这个完成后约有25,000亩土地的马六甲滨海区经济走廊的庞大填海计划是苏莱曼莫哈末阿里（Sulaiman Md Ali）领导的州政府在第12届甲州议会选举之前就已推行了。

根据《真相网》（The True Net）报道 ，一个在甲州滨海区经济走廊计划大蓝图下的“新吉里望填海项目”（New Klebang Reclamation Project）正处于环境影响评估（EIA）阶段。《当今大马》对上述环境影响评估报告和对项目发展公司进行调查后发现，300亩的艾佳（AJA）填海特许经营权是在此前的国阵巫统掌控甲州议会期间，授予两名甲州巫统领袖所掌握的公司，他们是甲州巫统署理主席莫哈末阿里（Mohamad Ali Mohamad）与前甲州副行政议员卡查里莫哈末（Ghazale Muhamad）。

根据媒体报道，艾佳（AJA）填海项目评估报告的一项附录文件说明，甲州前国阵政府是在2016年与1017年之间与4家公司签署上述艾佳（AJA）填海特许合同的。经查，当时这4家公司尚处在“没有营业”状态（dormant statu），它们的财务报表显示它们的收入为“零”。

 

本文是《当今大马》2021年12月22日的报道，原标题：疑M-WEZ计划有更多猫腻，甲行动党促首长交代。全文如下（以上3张图片和说明为《人民之友》编者所加）——

 

随着《当今大马》昨天独家揭露，两名甲州巫统领袖的公司囊获“滨海区经济走廊”的特许填海区后，甲州行动党代议士要求甲州首长苏莱曼交代问题。

 行动党马六甲市国会议员邱培栋表示，“滨海区经济走廊”（M-WEZ）涉及2万5000英亩的新土地，而《当今大马》所揭露的艾佳（AJA）填海计划只是其中一小部分。

他认为，既然囊获艾佳计划特许填海区的公司都有巫统背景，则他们有理由怀疑其他“滨海区经济走廊”填海计划或也有猫腻。

“所以，我们要马六甲州政府首席部长苏莱曼公布所有已经颁出去的2万5000英亩（填海地特许合同），即他们到目前为止……已经跟哪家公司已经签了合约？”

“我们要知道这些公司的名字，跟他们的拥有者是谁？”

邱培栋：怀疑还有其他更多猫腻

“因为我们深信，这（艾佳计划）不是唯一的，这不是第一个，也不会是最后一个……我们有理由怀疑，他是不是也有颁给其他跟巫统领袖有关联的公司。”

“我们要他交代……不管是哪一个时期的，国阵时期……到了他们后门上台的国盟，他们已经颁发了多少个（滨水区经济走廊填海计划）？”

邱培栋是今天召开记者会，提出上述的要求。其他出席记者会的行动党议员还有：爱极乐州议员郭子毅，以及哥打拉沙马那州议员刘志俍。

《当今大马》昨天报道，艾佳（AJA）填海计划就是M-WEZ底下的商业与住宅区发展项目之一，它如今进入环境影响评估阶段。

而《当今大马》翻阅环评报告及更多的公司资料发现，甲州巫统署理主席莫哈末阿里（Mohamad Ali Mohamad）与前甲州副行政议员卡查里莫哈末（Ghazale Muhamad）掌握4家获得艾佳填海特许区的公司。

不过，卡查里较后虽然向《当今大马》承认自己是艾佳填海计划的特许公司之一BBM Ventures Sdn Bhd的其中一个大股东，但是他澄清自己当时没有涉及决策，因此没有利益冲突的问题。

郭子毅：为何颁给4家官联公司？

此外，郭子毅指出，苏莱曼最近宣示要打造零贪腐的州政府，因此他有义务交代，州政府基于什么理由，把艾佳填海计划交付给莫哈末阿里和卡查里所掌握的4家公司。

“我也促请州政府配合反贪会，成立一个调查委员会，稽查整个M-WEZ计划底下的交易，确保它们真正零贪腐。”

郭子毅也批评卡查里的解释有欠详尽，无法令人信服。

刘志俍吁州政府向新一届议会交代

而刘志俍则指出，M-WEZ计划虽然号称有2万5000英亩，但目前只有批准了约1万1083英亩，而其中有只有3279英亩，或37%完成填海。

他补充，不但如此，完成填海的地方，只有267.9英亩，或不到一成有实际发展。

“所以，我们要求政府检讨M-WEZ计划，因为现有填海完成者，仅不到10%有发展。州政府是否有其他考量，而一直批准计划？但根本没有这市场。”

刘志俍呼吁甲州政府正视环评报告所提出的污染和生态破坏问题。

“我们希望州政府在本月27号召开的新一届州议会，向全马六甲人民明确交代问题。” ▉

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丘光耀建议：林吉祥早点退休, 全面放手给新生代领导行动党

丘光耀建议：林吉祥早点退休,

全面放手给新生代领导行动党

 

来源：themalaysianinsight.com/chinese/s/357734

右图为行动党实权领袖林吉祥在今年2月20日庆祝他的“80大寿”，已是耄耋之年。左图为长期追随林吉祥、自诩“超人”的丘光耀，日前在脸书建议，林吉祥应该全面放手给新生代领导该党。（图源：丘光耀脸书/DAP推特）

以下是《透视大马》2021年12月21日刊出的报道，原标题：建议林吉祥早点退休 丘光耀：批评是为火箭好。

全文如下（上图和丘光耀的有关贴文截图，以及文内小标题为《人民之友》编者所加）——

继建议行动党元老林吉祥退休后，素有“超人”之称的丘光耀开腔解释，他发表的林吉祥退休论旨在为行动党好，而非他要跳槽最近才西渡半岛的民兴党。

他在脸书上载林吉祥画传的封面图，并言简意赅写道，来届大选，他还是会竭尽所能为行动党助选。

他说：“我批评林吉祥是为了行动党好！不是准备跳船到民兴党。”

行动党应聆听真正来自民间的声音

这名绰号“超人”的前行动党党员说，行动党要摆脱老人政治和寡头独断主义，聆听真正来自民间的声音，才能从低谷中再次站起来!

丘光耀在文末还标注“讲真话是为了党的大局”，以及“老大身边太多权臣太监”。

丘光耀早前在脸书建议，林吉祥应该全面放手给新生代领导该党。

他在文中写道：“老大，少讲两句，少发文告，早点退休，全面放手让新生代领导行动党吧！”

行动党在砂拉越州选举当中，竞选26席，但只赢得2席，这是该党在过去20年的砂拉越州选中所拿下最差的成绩。

对此，林吉祥指出，行动党原本能够赢多5席，但反对票分散问题、冠病疫情下的不公竞选限制以及低投票率，成了该党失利的原因。

丘光耀脸书上的有关贴文的截图

 

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郑丁贤《星洲网》专栏评论: 砂盟吹自主狂风, 希盟成强弩之末

郑丁贤《星洲网》专栏评论:

 砂盟吹自主狂风,

希盟成强弩之末

来源：sinchew.com.my/20211219/郑丁贤-砂盟吹自主狂风...

❝砂盟的本土形象，以及它推动的自主议程，符合了砂人的期望；而且砂人普遍认为一个强大的本土政府，才能和联邦政府谈判，索回应有的权益，这是砂盟选举狂风的风眼。❞

本文是《星洲日报》/《星洲网》副执行总编郑丁贤2021年12月9日针对砂州选举结果发表的专栏评论，原标题：砂盟吹自主狂风，希盟成强弩之末。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

砂拉越联盟（砂盟，GPS）胜选已在预料之中，然而，它以狂风姿态，横扫82席中的76席，风力之强劲，犹胜上届的阿德南旋风。

砂盟的本土形象，以及它推动的自主议程，符合了砂人的期望；而且砂人普遍认为一个强大的本土政府，才能和联邦政府谈判，索回应有的权益，这是砂盟选举狂风的风眼。

加上国会在选前通过MA63修宪案，赋予砂拉越和沙巴在1963年共同组建马来西亚的平等地位，这让砂人认同砂盟的努力。

华人选区：人联党胜利，行动党惨败

具有高度政治意义的是，砂盟增加的议席，都是华人选区，分别是南砂古晋区的哥打圣淘；中砂诗巫区的武吉阿瑟、柏拉旺；以及北砂美里的埔奕。

砂盟的人联党打破了10年萎靡不振的魔咒，从行动党手中赢回这些华人议席，特别是拿下行动党堡垒，砂主席张健仁连胜3届的哥打圣淘沙（张健仁个人策略奏效，他转战华人更加集中的浮罗岸而得以过关），以及行动党在1996年在砂拉越插上第一支火箭旗的武吉阿瑟和柏拉旺。

人联党赢得辉煌一战，重新取得多数华人选民的信托。它不但赢了竞选的多数华人选区，多数票也显著增加。党主席沈桂贤和秘书长陈超耀在石角和卑尔骚的多数票，都从上届的约2千票，激增到约5千票。

人联党的胜利巩固了它在砂盟的地位

作为华基政党，人联党能够为砂盟赢得华人选区，这得以巩固了它在砂盟的地位，能够在砂盟团队中拥有一席之地。

人联党的胜利，对照的是行动党的惨败。如果以议席衡量，火箭无疑是砂拉越选举的大输家。尽管它保住古晋区的两个议席，浮罗岸（张健仁）、朋岭（杨薇讳），然而，它在中砂诗巫的4个传统强区，全部沦陷；它在北砂美里的地盘，也全数断送。

行动党和公正党惨败，主要原因有三

行动党曾经在2011年赢得12个议席，2016年在阿德南旋风下保住7席；而今剩下2席，已是强弩之末，无力穿鲁缟。

至于公正党，过去赢得3席，然而，随着砂州强人巴鲁比安和施志豪过档砂团党（PSB），阿里比朱加入西马土团党，砂公正党已经崩解；这一次全军覆没也是注定。

行动党和公正党的惨败，主要有三个原因：

●其一，在砂拉越高吭的本土和自主呼声中，砂拉越和马来亚政治逐渐脱勾，马来亚政治不受欢迎。这一点，国阵和国盟都有自知之明，而不敢涉足砂拉越选举。

当砂盟犹是国阵成员党的年代，火箭和蓝眼在砂拉越有存在的空间，成为一股强劲的反对力量。一旦砂盟政党退出国阵，火箭和蓝眼的地位就已经尴尬；很多砂拉越人认为，如今已经不需要马来亚的政党来介入砂拉越政治。

虽然砂火箭和砂蓝眼一直努力标榜它是土生土长，独立于西马火箭和蓝眼，但显然不被多数砂拉越选民接受。

●其二，砂人民普遍希望有一个强大的州（邦）政府，可以和联邦政府抗衡；而行动党和公正党只具备做反对党的角色，不足以满足砂人民的需要。

●其三，希盟执政联邦的22个月，竞选承诺一再跳票，让国人，包括砂人民失去信心。而它中止国阵在砂拉越的许多基础建设计划，更改婆罗洲大道工程执行模式，以及前财长林冠英讥讽砂拉越3年破产（实际上砂拥有全马最高的300亿令吉储备金）等等做法，也让砂人反感。

砂团首次参选获4席成为最大反对党

这不表示砂拉越不需要反对党来监督执政党，只是，砂人民愿意把制衡的主要角色，交给本土反对党──砂拉越全民团结党（砂团，PSB）。

砂团第一次参选，就赢得4个议席，不能说失败；况且，它在很多选区只是少输，在多角战的得票也超过希盟，这和西马土团在马六甲的表现有相似之处，是一股潜在的有力反对力量。

创党的砂政坛老将黄顺舸过去一直是执政政府的一员，他并不习惯反对政治，也不会甘于砂团成为反对党。坊间盛传选后他准备和砂盟谈判，加入政府。不过，他的难处是手头上的5席，谈判筹码不多，而且跳槽肯定激起选民的反弹。

考量之下，与其学韩信受胯下之辱，又背负骂名，不如接受现实，暂时安于现状。而砂团在伊班选区和华人选区都有一定的票源，也有多名具有魅力的领袖，这足以让它在砂政治长期生存下去，一旦储备了足够能量，有朝一日或许可以和砂盟一争长短。

激进的肯雅兰党和民志党，双双惨败

至于立场激进，寻求砂拉越独立的肯雅兰党，以及要通过公投决定独立的民志党，双双惨败。这也显示砂人民现阶段的诉求是平等和自主，并没有去到独立的地步。▉

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严居汉《当今大马》撰文: 印裔兴权会抗争已被误导, 与华裔联合奋斗才有出路! 【更新：马来文版链接】

 严居汉《当今大马》撰文:

 印裔兴权会抗争已被误导,

 与华裔联合奋斗才有出路!

Perjuangan Hindraf kaum India telah dikelirukan, berjuanglah bersama kaum Cina untuk masa depan bersama – Artikel Nyam Kee Han dalam Malaysiakini

来源：m.malaysiakini.com/letters/603346

 

❝兴权会若要兴旺起来，印度人首先要发挥他们自己的独立自主性，秉承着兴权会的抗争精神坚持下去。同时，与所有受压迫民族（尤其是华族）联合斗争，马来西亚的民主改革运动才会有希望，国家才会繁荣进步。❞ 

本文是严居汉（上图右）2021年12月16日发表于《当今大马》的一篇对印裔兴权会抗争已被误导有所感触而抒发的文章。《当今大马》以“读者来函”方式刊出，原标题为“华印裔应该联合斗争”。 

作者在柔佛新山马来西亚工艺大学完成其学士，并在马来西亚国民大学完成硕士学位课程，曾在华文独立中学担任教职。现任职于柔佛伊斯干达莱佛士大学（Raffles University，Iskandar Malaysia ）招生处经理（Agent Relations Manager）。业余致力于我国族群隔阂和民主改革问题的探索，现为人民之友工委会主席团（3名）主席之一。 

以下是全文内容（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

我们很快就要迈入纪念林连玉先生逝世36周年。每年12月，我们都会读到来自四面八方缅怀林连玉或是其斗争精神的纪念文章，内容包括探讨华社政经文教议题是合情合理并且可以理解的。每个人都能缅怀林连玉。因此，我想借此来谈谈印裔社会的议题。林连玉反对马来种族主义霸权统治，争取民族教育平等地位，也是为国内所有被压迫民族（包括印度族群）的平等地位而斗争的。我希望往后会有更多如何促进两大族群互相学习、互相认识的思考和议论文章，逐渐提供能够促成两大族群（也包括所有被压迫民族）联合斗争的政治条件，到时，实现马来西亚民族平等的愿望指日可待。

"2007年兴权会大集会"的政治影响

若要谈印裔社会的议题，我们不能不提兴权会大集会。今年，兴权会大集会已迈入 14周年。它象征着受压迫民族（主要指印度人）为争取合法权利和维护民族尊严，第一次藐视种族主义讹诈和突破白色恐怖威胁，英勇地展开大规模的群众斗争，站在反对马来种族主义霸权统治的最前线！这和当年华社三大杰出领袖（即林连玉、沈慕羽、林晃昇）在各个时期领导广大华社，争取母语母文教育平等的斗争，所面对的挑战和过程都有雷同之处。 

最终，它成功把印度人从英殖民时期到后来由马来霸权统治集团支配的政府所感受的所有委屈与凌辱，都集中表现在2008年308全国大选里。这不仅给了巫统国阵统治集团沉重的打击，还催生了人民联盟。后来因为伊斯兰党抛弃其“福利国”的政治主张，强硬推进其“伊斯兰教国”的政治理念，导致人民联盟瓦解，新的政治联盟因而诞生——希望联盟。再后来，以马哈迪为首的斗士党加入希盟和其后来的政治发展，大家有目共睹，在此不多谈。我认为，民主改革运动的高峰是在2008年308全国大选前后，而不是表现在2018年513全国大选成绩出炉之时。事实证明，唯有主张接纳多元民主开放的政治斗争路线，特别是正视华社与印裔社会的政治诉求，其政党乃至联盟才能壮大。

华印裔是民族压迫下的"命运共同体"

其实，印度人和华人的经历实际上大同小异，我们两大族群可以称得上是“命运共同体”。我们皆是由英殖民政府于18至19世纪，大量引入马来亚当廉价劳工的两大群体，我们也的的确确为马来（西）亚的建设付出艰辛血汗甚至牺牲，后来也成为了马来（西）亚公民。因此，我们彼此理应更有共情，可以更容易携手并进，为更公平、更公正的马来西亚而奋斗。 

可恶的是，马来霸权统治集团以及马来政客掌握了英殖民政府分而治之的统治方法，并以之作为分裂各族人民，达致模糊主要敌人的政治手段。他们长期宣扬：“华人是外来者，却掌握了国家经济。因此，马来人必须掌握国家政治，马来人的权益才不会受损。印度人则不堪一提，他们都是非常肮脏的族群并且经常酒后发癫，我们都应该远离他们。”这些刻板印象已演变成一种歧视，企图荼毒各族人民的思想。其目的就是要制造族群分裂，让各族人民无法打破种族隔阂，他们就能延续其统治地位。

印裔兴权会被其“领袖们”带入歧途

庆幸的是，在反对马来霸权统治的斗争里，我们华社（主要在华教运动上）有三大杰出领袖作为楷模。因此，华社在争取母语母文教育平等地位的斗争上算是有丰富的抗争经验。令人惋惜的是，来自印裔社会的兴权会大集会的那股抗争精神不仅无法延续下去，还遭兴权会的“领袖”越带越偏。当年的兴权会领袖们，如今有的进了反对党（行动党和公正党），有的已被国阵政府收编，有的消失匿迹，另外两位兄弟则反目成仇。

瓦塔慕迪提出4大论点误导印裔群众

至今，还霸占“兴权会“之名，行”个人目的“之实的，莫过于瓦塔穆迪。从他于11月25日在其面子书发表的兴权会纪念文章里就能看出其端倪。他的四大论点和方针，如下： 

      • （1）他表示兴权会采取新策略，在政治上赋予人民权力，尽管他们没有一个印度人占多数的国会议席； 

      • （2）他在希盟政府时期担任20 个月的部长是新篇章，他与公务员做朋友，让自己成为国家体制的一部分，然后帮助社群重建自己； 

      • （3）他掌管国民团结与社会和谐部部长一职的主要任务，就是负责提升印裔社群和原住民的社会经济发展，这促使他更加相信若有好的印裔领袖中选为国会议员，就可以实现更多目标； 

      • （4）20 个月不足以帮助遭受 200 多年苦难的（印裔）社群。因此，马来西亚进步党从兴权会诞生，采取新的政治方针。他认为这是一劳永逸地解决印度族群贫困及遭边缘化的唯一途径。 

以上四点，说明了瓦塔穆迪企图把兴权会的抗争精神，转变为协商精神。他言下之意，说明白就是：只要他中选成为国会议员或当官，印度人就有希望。他似乎想要表达，印度国大党、公正党、抑或民主行动党里的所有印裔国州议员都是花瓶？其他人都办不到，唯独他办得到？但事实真是如此吗？

瓦塔慕迪没有勇气面对马来政客叫嚣

我们华社过去在政治上有马华及民政，民主行动党后来也曾成为中央政府的一分子。民间组织亦非常健全，从董总、教总、华堂、商会至乡团组织等都具有一定的代表性。但是，我们抗争了超过半个世纪也无法解决华教问题，连呼吁政府承认独中统考文凭也无法实现。最后一里路至今还是遥遥无期！ 

我们再看回瓦塔穆迪的表现。有太多例子可以证实他是一个有野心的政客，而非什么兴权会领袖。遥远的例子暂且不提，就拿他第二次当官的经历来作证吧！当他在国会辩论为何马来西亚要签署《消除一切形式的种族歧视国际公约》（ICERD）时，面对马来政客的叫嚣，他都无法据理力争，而选择以政治术语和技术的方式去回应和诠释《联邦宪法》（包括153条文），甚至指大马《宪法》本身没有任何歧视内容，只是前朝政府（指的是国阵政府）歧视了印裔族群。 

结果，反倒是马来政客嘲讽他表里不一的表现。巫统国阵丹绒加弄国会议员诺奥玛就揭露，“（瓦塔穆迪）在国外时就说宪法153是马来西亚制度性种族主义的根源；现在（你）在国会又说宪法153没有任何歧视…… ” 这种连马来政客都看不起的所谓“领袖”，广大印度族群还能期望他会有什么作为呢？

坚持抗争与他族共同奋斗, 才有前途

印社与华社最大的差别是他们没有像林连玉、沈慕羽、林晃昇这种不为个人私利，而为了民族尊严，坚决斗争的杰出领袖作为他们奋斗的榜样。尽管如此，我相信“哪里有压迫，哪里就有反抗”是不变的真理，因此，他们还是有希望的。任何人只要吸取兴权会那种敢于反对马来霸权统治的抗争精神的养分，人人都能成为兴权会的一分子。兴权会若要兴旺起来，印度人首先要发挥他们自己的独立自主性，秉承着兴权会的抗争精神坚持下去。同时，与所有受压迫民族（尤其是华族）联合斗争，马来西亚的民主改革运动才会有希望，国家才会繁荣进步。▉

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孙天美《星洲网》评论: 华人难以融入大马社会, 马哈迪才是"罪魁祸首"！

孙天美《星洲网》评论:

华人难以融入大马社会,

  马哈迪才是"罪魁祸首"！

来源： sinchew.com.my/20211216/3486114/

❝真正造成大马华人始终警觉自己是华人、说华语、不愿意放弃华人文化的根本原因，始作佣者就是马哈迪。❞

本文是孙天美2021年12月14日发表于《星洲日报》/《星洲网》的评论文章，原标题：是馬哈迪造成華人“難以融入大馬社會”。

作者在本文中驳斥了马哈迪旨在继续误导马来族群并挑逗种族对立情绪的“华人不接受马来人‘同化’，就难以融入大马社会”的粗暴言论。

全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

前首相马哈迪在新书《抓住希望：为马来西亚继续奋斗》的推介礼上，谈及华人的族群身分认同，并以华人用筷子吃饭和马来人以手抓饭为例做为对照，一石激起千层浪。

这段话之引人争议，是因为马哈迪提了两个概念，一为融入社会，另一为同化。他这句话的前提採取的是马来人以族裔文化定义的“马来人的大马”国族思维，而非华人以国籍定义的“大马人的大马”国族论。

马哈迪认为"华人难以被马来人同化"

马哈迪和华人对国族定义的相异，造成许多华人很委屈，觉得自己明明在大马土生土长，奉公守法、响应政府推动的政策，并且在国家发展中做出应有的贡献，为何只是因为用筷子吃饭、说华语就被马哈迪视为没有融入大马社会？反之，对马哈迪而言，华人一日没有同化为马来人，就不是真正的大马人，也就是没有融入大马社会。

也就是因为马哈迪和华人群体思考的出发点不一致，也就造成双方的对话难以形成交集。此文试图回应马哈迪关于华人难以被同化的问题，但并不表示我赞同或认同马哈迪所说的华人必须被马来人同化的说法。

真正造成大马华人始终警觉自己是华人、说华语、不愿意放弃华人文化的根本原因，始作佣者就是马哈迪。

我们时刻被国家提醒着"我们是华人"

让我们一起回想，身为大马华人，当我们在国外念书、开会或旅游时被询及是哪一国人，我们都会回答“大马人”，而非“大马华人”，因为我们面对外国人时，我们并不会轻易就被唤起或意识到自己是“华人”。但一回到大马却完全相反，我们无时无刻不被这个国家提醒着我们是华人。

比方说，隔壁Halim的STPM成绩明明比我孩子差，为甚么他被政府大学录取，我的孩子却名落孙山？因为我的孩子不是马来人/土著；为甚么我的公司明明具备上市的条件却无法上市？因为我的持股人都是华人和印度人，没有符合马来人/土著持股30%的要求；为甚么我明明看上一套房子，我也有足够的钱却买不到？因为那是土著保留单位 / 土著固打单位，而我不是土著。

华人一直被当权者排斥在国家体制外

当一国宪法以二分法的方式，一刀切的把人民分为马来人和非马来人，强调马来人的特权地位时，国家再遵循宪法的制定，在政策上独厚马来人和土著时，国家已经带头把华人/非马来人/非土著排挤在主流的国家体制外，暗示这一群体和我族的马来人/土著并不是一家人。

须知，身分认同并不是以身俱来的先验知识，而是个人与外界互动后依据个人的感受和经验产生的选择。当华人一再的被排挤在国家的各项马来人/土著政策之外时，我们就是一再的被国家间接提醒“你是华人，所以你不能获得国家的这些帮助”。于是我们回头审事自身，喔，是，我用筷子吃饭，我说华语，所以我是华人；由于我是华人，所以我必须更坚定我身为华人的因素，不能放弃华人文化，因为这就是我。

当马哈迪说东南亚许多国家如菲律宾和泰国华人，都能够很好的融入当地社会，但大马华人都难以被同化时，他或许忘了一件事：菲律宾和泰国，并没有如大马政府般推行扶植人口佔多数的马来人/土著政策，却排挤包括华人在内的少数非马来人/非土著。已具当地国籍的华人，和多数族群享受著国家的保障和给予的同等福利，菲律宾和泰国华人，并没有如同我们一样的一再被政府提醒自己是华人的身分，所以无法和马来人/土著享有一样的国家福利，因此他们当然能够很多的融入当地社会。

马哈迪一手造就了"马来人独尊"思想

大马这种有系统性的独厚马来人/土著思想，最早也最为人知的，就是出现在马哈迪1970年的《马来人的困境》。翌年，第二任首相敦拉萨就推动在实行上相对照顾马来人/土著的新经济政策。敦拉萨制定新经济政策是否有受到《马来人的困境》的影响，我们不得而知，但马哈迪从1981年至2003年担任大马22年首相期间，却尽其所能、无所不为、不遗馀力的执行马来人/土著政策却是不争的事实。

数十年来马哈迪一味的怪责我们华人无法被同化，无法融入大马（马来人）社会，或许马哈迪更该怪责他自己，因为这都是他一手主导造成的。或许其他首相、政治人物甚至小拿破崙也有一定的“贡献”，但不可否认的是马哈迪的责任绝对比其他人人还来得更为重大。▉

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《星洲网》12月14日社论: 敦马, 老兵不死, 只是凋零!

《星洲网》12月 14日社论:

  敦马, 老兵不死, 只是凋零!

来源： sinchew.com.my/20211214/3483869/

❝你已經年近百歲，凡事應該看得亮透，但我們發現你在走回頭路。邱吉爾的傳記告訴我們，他是怎麼“從平凡走向不平凡”，但你呢？《阿根廷別為我哭泣》的艾薇塔從私生女到第一夫人，只活了33歲，但他的行為成了阿根廷的永遠驕傲；敦馬，如果對國家有貢獻，不一定要活的夠久。❞

本文是《星洲日报》/《星洲网》刊出了其总编辑郭清江致给马哈迪的公开信之后随即发表的社论。全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——

“老兵不死，只是凋零”（Old soldiers never die, they just fade away）是二次大战亚洲盟军统帅麦克阿瑟将军，1951年4月19日在美国国会以“Old Soldiers never die”发表的告别演说，这场演说不但赢得全场国会议员不断的掌声，更让几千万名守在收音机前收听演说的各色人种（白人、黒人、拉丁裔、亚裔、印第安人）热泪盈眶。

美国第16任总统林肯的《盖兹堡演说》是足可流传千百年的经典。第35任总统肯尼迪总统1961年的就职演说中，具前瞻性的呼吁全人类团结起来，反对专制、贫困、疾病和战争。他在演说中提到的：“不要问你的国家能为你做什么，而要问一问你能为国家做些什么。”(Ask not what your country can do for you，ask what you can do for your country。）也是经典。

马哈迪能代表马来人说上这句

“老兵不死, 只是凋零”的话吗？

“老兵不死，只是凋零”不是每个人在退休或告别演说中都有资格引述，不小心就贻笑大方。真要说资格，“华族之魂”林连玉是一个、“日落洞之虎”卡巴星是一个，按理说敦马哈迪也很有机会代表马来人说上这句感人肺腑的话。

比方说，在“509换政府”之后选个适当的交棒时机，发表3大民族及所有原住民掉泪的告别演说。台词包括：“国家摆脱贪腐政权、创建不分种族肤色全民平等的国家、实现现代桃花源和乌托邦理想国”或者参考林肯“盖兹堡演说”，用200多个字讲述美国独立宣言中的“人皆生而平等”，让国家迈向“自由新生，将真正平等带给全体国人。”然后用“老兵不死，只是凋零”做结语。

建议马哈迪用心读读

郭清江给他的公开信

人死留名，虎死留皮。南宋宰相文天祥被关在元大都死牢里还留下绝笔：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”清末烈士谭嗣同“戊戌变法”失败，推去菜市口砍头前，留下绝命诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”当政治人物本就要留名，留下珍贵且让后代子孙仿傚的风范、语录、诤言；很可惜敦马错过了风光下台，名垂青史的机会。

敦马新书《抓住希望：为新马来西亚继续奋斗》，算是压死他个人形象的最后一根稻草。他在书中细数盟友和政敌的不是，在发布会上对华人不能融入马来人社会有“主观的认定”，有太多似是而非的“幻想”。其实，华、巫、印三大民族早就融洽的生活在一起；我们没有一个马来朋友建议我们用手吃饭，更没有人反对我们说华语，这证明你根本不了解怎么当个“马来西亚人”？

星洲日报总编辑郭清江的〈致前首相的一封信─敦马，您错了！〉建议你用心读读。你应该有很多会说中文的马来儿孙辈，请他们逐字逐句念给你听，你必须虚心学习，谨慎说话。

你曾经领导这个国家24年，你应该知道真正的“马来西亚人”要什么？今天的老百姓没有不团结。不团结、搞分裂的是你们这些政客，每一次选举就把“种族议题”当货物“消费”一次，真的不要这样。

先进国家的领导人，没有一个人会把国家的兴衰推给某个族群。你发表谈话时，多听听林肯、罗斯福、邱吉尔、麦克阿瑟的演说。写书前，也看看这些人的传记；当一个让人尊敬的老人。

希望马哈迪余生不要再为难

  华人或者"马来西亚人"了！

你已经年近百岁，凡事应该看得亮透，但我们发现你在走回头路。邱吉尔的传记告诉我们，他是怎么“从平凡走向不平凡”，但你呢？我们多希望你是“政治家”而不是“政客”！

《阿根廷别为我哭泣》（Don’t Cry for Me Argentina）是一个平凡女人艾薇塔的故事。她留给阿根廷人无穷无尽的思念和尊重。她只是出身卑微的私生女，靠自己努力，从演员走到第一夫人。她积极参与社会活动、救济贫穷、声援低下阶层人士、推动女性参政权，兴建学校、孤儿院等。她不需要全身挂满珠宝，但却获得阿根庭人民的支持与爱戴。

她只活了33岁，却成了阿根廷的永远骄傲；敦马，如果对国家有贡献，不一定要活的够久。

你已经错过说“老兵不死，只是凋零”这句话的资格，但我们还是希望你的余生不要再为难华人或者“马来西亚人”了！▉

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◆卢德仪《亚洲周刊》封面专题◆ 中老铁路 跨越式发展： 泛亚铁路网梦想的开始

◆ 卢德仪《亚洲周刊》封面专题  ◆

  中老铁路 跨越式发展：

泛亚铁路网梦想的开始

来源：yzzk.com ›2021-第50期封面專題

▲中老铁路动车组交付：带动老挝经济（图：新华社）

▲中老铁路开通：傣族自治州举行欢迎仪式（图：中新社）

▲中老铁路车厢：服务周到（图：中新社）

中老铁路是首条採用中国标准、与中国铁路网直接连接的国际铁路，也是泛亚铁路网梦想的开始，是老挝“变陆锁国为陆联国”，意味著通过万象、曼谷和吉隆坡的铁路，将昆明与新加坡用轨道连接起来的梦想终将实现。

本文是《亚洲周刊》2021年第50期（12/13 - 12/19）刊出由卢德仪撰写的封面专题（“泛亚高铁经济圈”插图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——

经过逾10年建设，2021年12月3日，全长1035公里、连接中国云南省会昆明与老挝（寮国）首都万象（永珍）的中国老挝铁路全线通车，时速约160公里，总投资超过370亿人民币（约58亿美元），中老两国投资佔比为7比3，昆明到万象约10小时可达，成为泛亚铁路网重要里程碑。当天中国国家主席习近平与老挝国家主席通过举行视像会晤，并共同见证铁路通车。

央企中国国家铁路集团表示，作为中老友谊标志工程，中老铁路“为加快建成中老经济走廊、构建中老命运共同体提供有力支撑”。

中老铁路是泛亚铁路的关键起承段

中老铁路是泛亚铁路的重要连接部分，是中国与老挝﹁变陆锁国为陆联国”战略对接的重要项目，意味著通过万象、曼谷和吉隆坡使用铁路将昆明与新加坡连接起来的梦想仍然不灭。中老铁路是首条以中国为主投资建设、全线採用中国标准、使用中国设备并与中国铁路网直接连接的国际铁路。中老之间互联互通实现跨越式发展，未来还有望与中南半岛其他国家相连，成为泛亚铁路的关键起承段。

铁路北起中国云南昆明，经玉溪、普洱、西双版纳、中老边境口岸磨憨进入老挝，经著名旅游胜地琅勃拉邦至首都万象。

中国助力区域互联互通建设又一注脚

今年是中老建交60週年，随著这条铁路顺利开通，它不仅方便沿线人民群众出行，促进两国人员交流，还对拉动沿线旅游、农业、物流等产业发展和对经济特区、综合开发区、城市化建设，有巨大促进作用。

中老铁路通车是中国助力区域互联互通建设的又一注脚，为沿线经济增长创造机遇。中国致力助推区域互联互通迈上新台阶，为区域经贸合作再添新金钥。

伴随中老铁路通车，错综交织的泛亚铁路网脉络变得越发明晰。作为泛亚铁路一部分，中老铁路与亚太区域内路、桥、站、港等基建专案遥相呼应。

老挝之后是泰国东北部高铁线的建设

老挝之后，明年的焦点会转移到曼谷—廊开高速铁路或也称为泰国东北部高铁 （HSR）线，目前正在建设608公里路段，此乃泰国铁路现代化的里程碑，开通后将使昆明—新加坡的路线延伸更接近现实。

泰国有意成为东盟经济共同体高铁枢纽，欲将从曼谷向四面八方延伸出五条高铁线路，其中一条向南延伸至马来西亚边境。

相关的重要的基础设施专案包括城际铁路以及公共交通网络的发展，以解决曼谷及其郊区的道路交通问题，并连接泰国与邻国的主要生产基地。

泰国目前已经拥有完善的铁路系统，铁路总长4952公里，是运输链中的重要一环。泰国的宏远目标是从原本的铁路系统辐射至其他东南亚国家。

柬埔寨越南也没有在铁路建设中怠慢

另一个东南亚国家柬埔寨亦没有在铁路建设中怠慢，正在进行建设以改善与老挝、泰国和越南的连通性，以便它不会被排除在更大的计划之外。

越南也在对其铁路进行现代化改造，其较新的路段将採用标准轨距1435毫米，因其现有城际列车是沿用具百年历史的米轨距，1880年代由法国殖民政府建立，只能以相对较慢的速度行驶。

印尼雅加达—万隆高铁两年后通车

身为东盟大国，印尼自然不能缺席，雅加达—万隆高铁有望于2023年开通运营，架起这两个特大城市之间拥挤的公路走廊。印尼交通当局与日本国际协力机构亦针对一个项目进行了研究，以将高铁线路一直延伸到万隆之后的泗水，总长约730公里。印尼于2008年就开始考虑兴建高铁，雅加达—万隆高铁在2016年初开始动工。

马来西亚铁路不能落在东盟各国之后

随著中老铁路通车，泛亚铁路网络的目标日益清晰，马来西亚方面必须力求赶超东盟各国，以期能够快速接上轨。

马中商务理事会董事暨马中“一带一路”建设委员会主席拿督黄益隆说，中老铁路落成与通车，大马在祝贺对方的同时，也应该探讨如何以最快的方法，重启隆新高铁专案。

随著其他东盟国家在其基础设施竞争力方面趋于一致，马来西亚不能落后。在城市公共交通的可用性、可负担性和使用率方面，吉隆坡被认为比马尼拉和雅加达更落后。

黄益隆表示，泛亚铁路在“一带一路”计划里扮演著举足轻重的角色，这是一条越过湄公河流域、以新加坡为据点、途经马来西亚、泰国、越南、缅甸、柬埔寨到中国昆明的铁路系统。如果隆新高铁建成，将连接中国昆明到新加坡的路线，届时将对沿线地区带来巨大的经济效益，而马新之间的无缝连接也有望改善吉隆坡的经济活力。

“以其他国家如中国的经验，高铁设站的省市，将增加该等城市的知名度和交通便利，也为城市带来资金和机遇。如今，东盟整合，如果隆新高铁不能落实，马新已如同自我排除于未来泛亚铁路东南亚线网路以外，将是与其他东盟国家高铁网路绝缘，失去无限商机。”黄益隆语重心长地说。

马来西亚一带一路研究中心对于依斯迈政府上任短短3个月内就义无反顾向新加坡提出重启高铁计划予以高度讚赏。中心主席谢诗坚表示，如果一切顺利，隆新高铁将成为东南亚国家走向全面现代化，面向中东和欧洲国家前所未有的“大陆桥”的重大突破。

我国的铁道规划需要有更广阔的视野

马来西亚在规划铁路基础设施时需要有更广阔的视野，要考虑吉隆坡—新加坡高铁以外的问题。因此在重新考虑重启高铁的细节和如何融资的同时，必须保持活力以符合马来西亚的利益。经济学家认为马来西亚需要开始想像本身交通系统的未来，不仅是载送乘客的服务，也得包括物流。出于经济和环境可持续性的原因，马来西亚需要重新考虑整个南北线的联繫，将人流和物流交通从公路转移到火车。

泛亚铁路是联合国亚洲及太平洋经济社会委员会（ESCAP）推动的更宏伟的泛亚铁路的一部分，旨在促进整个亚欧地区的货物流动。目前，泛亚铁路网络包括略超过118,000公里的铁路线，这些铁路线被选中，因为它们具有为ESCAP地区以及亚洲和欧洲之间的国际贸易提供服务的潜力。 ▇

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