黄金祥《东方网》专栏评论:
谁来主导华社话语权?
许个不再受霸凌未来！
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❝固然，放眼目前的华人政坛，看不到有哪一位能够像当年的陈祯禄、林连玉、林晃昇等政教领袖，有那份“登高一呼，众山响应”的号召力。但是，所谓众志成城，与其寄望那些“换了位子就换了脑袋”的政治人物，不如民间团体发挥影响力，再联合友族的开明派学者与宗教师等，充分利用包括社媒等各种通道，把真正的“马来西亚故事”讲好，让这个国家回到建国初衷，让各族恢复理性沟通与交流。❞
本文是时评人黄金祥2023年03月18日 发表于《东方网》的专栏评论。原标题：谁来主导华社话语权？全文如下（文内小标题为《人民之友》编者所加）——
周前，祖国斗士党主席慕克里兹说：“非马来人若想当我国首相，除非造成人民分裂的多源流学校被废除。”
慕克里兹眼里的“马来西亚人”
他说：“要被视为马来西亚人，就须依据个人的言行、生活方式和举止，种族是其次。大马华裔坚持维护他们的语言、文化及思想，会造成社会进一步分裂。”
他举例，前美国总统奥巴马虽是非洲裔，但其成长、教育和生活方式，都是美国式的。另外，好几位拥有华裔血统的前泰国首相，也是从小沉浸在泰国文化，说泰语，像泰国人一样思考（所以才有机会当首相）。
先别说“大马华裔想当首相”是不是个伪命题，就算有，依慕克里兹的说法，他就必须放弃中文、丢掉华族传统，不论是言谈举止，包括生活方式，都要有“马来西亚人”的样子。
什么是“马来西亚人”？从慕克里兹的言辞，不难理解，就是必须像土著一样生活与思考，才有资格被视为“马来西亚人”。
所以，如果我没理解错误，包括你和我，绝大部分正在读这篇文章的，就算你在大马土生土长，有合法的身份证，但在慕克里兹的眼里，我们都不算是马来西亚人。
隔没几天，被坊间昵称“小叮当部长”的土团党妇女组主席丽娜哈伦，也发表“不要华小、不要泰小，只要团结学校”的违宪言论。
马来西亚成立60年，国内百年以上的华校比比皆是，比建国历史还悠久。而且据最新统计，有20%的华小生是友族，要说起来华小也较国小更多元化。可是时至今日，仍有无良政客重复炒作华泰小课题，把一切的种族不和谐，全赖在多源流教育身上。
慕继承他老爸的“华人祸根论”
慕克里兹的老爸敦马哈迪医生，是这些言论的始祖。在他眼里，几乎马来社会，甚至国家的所有问题，都可以在华社身上找到源头。比如说：马来人贫穷，因为华人霸占国家的经济命脉；马来人如果不争气（不听他老人家的话），权力就会被华人夺走，他们将会像新加坡马来人一样，失去政治主导权。
还有，敦马著名的“筷子论”，指责华人“讲华语、用筷子吃饭”，也是华裔难以融入大马社会的罪状之一。
多年来，大马旅游局对外的宣传广告，都少不了各大民族同歌共舞，一齐欢庆各类传统节日的画面。然而，镜头一旦转向国内，政客有需要时，这些各族文化习俗，都可以成为国民不团结的原罪。
两千五百年前，孔老夫子就说过：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这句话反映了普通百姓的社会心理，就是人皆希望得到公平对待，否则社会难以维持稳定。社会不安，则国家有难。
可惜敦马父子和圣贤书无缘，否则，这些道理虽然浅显，对于匡正他们的政治思想，还是大有益处的。
敦马老矣，在大马政坛的影响力已日薄西山；慕克里兹没了老爸的扶持，基本上和刘阿斗差不多，只能够模仿老父那一套种族主义论述，有机会就炒作一番。
老马徒子徒孙只想强制同化华人
不幸的是，敦马门派的徒子徒孙众多，从哈迪、慕尤丁，到伊党与土团党的诸多领袖，无一不是成天把宗教种族挂在嘴边的政客。尤其是伊党各头目，每隔一段日子，就要找华社的茬，老是挑赌博、喝酒、女性衣著等课题，来刺激华社的神经。
这些满脑子种族思维的政客，认为拿华裔来开刀，动不动就刷几鞭，特别能够凸显他们在族群里的英雄形象，同时也可以转移自己贪污无能腐败的注意力。
事实上，就算全体华裔接受被同化成没有土著地位的土著，印尼的例子早已告诉我们，文化大同是个错误的不归路；一个民族放弃自己的语言与文化，注定会被其他人踩在脚底。他们今天挑华小，明天提母语，后天就会针对华人的传统文化宗教饮食等等。
这情形，有点像美国对付中国大陆的手法，尽是制造一些莫须有的罪名，比如间谍气球、新疆种族灭绝、华为5G和抖音威胁国安等等，即使毫无证据，只要每天炒作，就会在认知战占上风，国际舆论就会把假新闻当真相，中国只能一再招架、辩解，疲于奔命。
华社必须打破僵局把话语权夺回
大马华社的处境亦是如此，多年来一直处于被动角色。每次受到无理责难，就被迫尽全华社之力，为华教或华人文化辩护。即使能够让争议告一段落，隔不了多久，又会出现类似挑衅，华社又须耗费唇舌解释，如此周而复始，数十年来没完没了。
要打破这种僵局，华社必须跳出现有框框，化被动为主动，在多源流教育、国民团结、民族文化等各大议题，通过各种管道，包括成立智库、学者讲座、民间运动、宗教交流等等，从华社以至多元文化的角度，去主导相关论述，把舆论的话语权夺回来。
中华民族的价值观中，与邻为善、中庸之道、以和为贵等，实际上和马来同胞的基本价值观是没有冲突的。除了思想偏激的小部分，一般马来人都是性格温顺，勤勉刻苦、乐天知命的一派。过去多少世纪以来，各大民族可以在这片土地上和平共处，携手创建今天这个马来西亚，而且保持灿烂的多元色彩，绝非偶然之事。
绝不能把国家未来让给极端分子
故此，中庸的大马人民，绝不能把国家的未来，拱手让给一小撮极端主义分子。
固然，放眼目前的华人政坛，看不到有哪一位能够像当年的陈祯禄、林连玉、林晃昇等政教领袖，有那份“登高一呼，众山响应”的号召力。但是，所谓众志成城，与其寄望那些“换了位子就换了脑袋”的政治人物，不如民间团体发挥影响力，再联合友族的开明派学者与宗教师等，充分利用包括社媒等各种通道，把真正的“马来西亚故事”讲好，让这个国家回到建国初衷，让各族恢复理性沟通与交流。
日久见功，只要坚持下去，把更多友族拉入这个中庸的大圈子，大家一起主导国家的话语权，学习求同存异，打造一道共同认知的铜墙铁壁。那么，久而久之，极端分子就难以见缝插针、挑拨离间。
冀华团华教领袖为华社寻个出路
诚然，说易行难，纸上谈兵容易，实行起来万般困难。只不过，华社动辄得咎、一直挨打挨骂的日子，什么时候才是个头？希望华团与华教的衮衮诸公，能够尝试往这一方向探讨，集思广益，为华社寻一个出路，也为万千华裔子弟，许一个不再受霸凌的未来。▉
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