黄金祥《南洋网》专栏评论:
问周若鹏，是谁活在孤岛?
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❝看来，周兄的担忧还是说对了一半，大马的确有某些人活成一个岛，只不过不是他所指的华人。❞
本文是时评人黄金祥2022年7月3日发表于《南洋商报》/《南洋网》的专栏评论。原标题：是谁活在孤岛？作者在文中对周若鹏发表的“大爱言论”做了有力的挞伐。全文如下（上图和文内小标题为《人民之友》编者所加）——
日前拜读周若鹏大作《华社不应活成一个岛》，描述了他和马来友族的交往点滴。周兄文笔非凡，几段小故事跃然纸上，却叫我读了哑然失笑。
文中提到华裔朋友在群组内发了个“88”（网络用语“拜拜”之意），因为群里有马来人，周兄“顿时感到冒犯”，立即打哈哈以流利马来文解释其意，以免马来友人感觉不快。
周兄建议大家与各族共处时，“敏感一点、小心一点”，否则“排他心态”容易树敌，十分吃亏。
我自小与各族朋友交往，如今每天和马来同事及客户打交道，从专业人士到蓝领阶级都有。坦白说，还没见到几个因为在他面前说了句中文，就感觉被冒犯的马来人。
遇到类似场景没什么好大惊小怪
我在和马来人聚会时，经常也会碰到他们之间以一些我听不懂的方言或宗教用语交谈。当我露出好奇不解表情时，他们总会热心解释刚才所说的是什么，我可从来没感觉被冒犯。毕竟类似场景没什么好大惊小怪的，除非是活在孤岛的人，否则在大马社群，有谁没遇过？
周兄说“也许是我太神经质了”，这一点说得很对，我完全认同。绝大部分马来人也和我们一样，每天和不同族群交往，即使不是深交，也不至于会因为类似上述的偶发事件，就神经质玻璃心碎满地。周兄多虑了。
我和马来同事一起开斋，基本上他们都会备有叉匙，若一时忘了，开口索取便是，完全不必像个忸怩的小媳妇，或者如周兄那样“硬着头皮想学用手吃饭”。难道周兄真的以为马来人都活在孤岛上，不知道华人用餐具吃饭？未免小看我们的友族同胞了吧？
周兄在文中还举例，多伦多的唐人街就和香港无异，说明华人群体似乎就是个“封闭的小圈子，外人进不去，里面的人也没想出来”。窃以为，周兄言重了。
华人群体是"封闭的小圈子"吗？
唐人街可是各国的重要旅游景点，每天进出观光消费的外国或当地人，都让商家们应接不暇，少了和八方来客打交道的手腕，你以为能在唐人街混得下去？
此外，大马华人出了名是全世界、尤其是新加坡的人才供应中心。每年到海外求学的华裔子弟成千上万，至今已有上百万移居全球各地。我们的多语切换能力，以及对东西文化的熟悉与适应力，在外国人眼里近乎特异功能。周兄自己也都去到加拿大观光了，说明周兄就是一个“走出去”的华人例子。莫非周兄感觉如斯孤独，以为大马600万华人中，没几个出国见过世面？
个人认为，华人与他族交往，应持平常心、不卑不亢方为正道。傲慢待人自然不对，但不必要的弯腰打哈，只会让人感觉阿谀献媚，惹人厌恶。
本地有不少华裔的所谓 "大爱族"
本地有不少华裔“大爱族”，比如某著名黄丝博士、律师与一些成天哗众取宠的网红等，经常批判华社不遗余力，什么自我封闭，不爱马来文，不了解回教，对回教徒缺乏敏感等等，十分大义凛然。可一转过身面对友族，却是另一副摇尾乞怜的嘴脸。这些人一来以为踩扁华裔同胞可以抬高自己，二来把马来人当成玻璃娃娃奉在高处，百般细心呵护，事事容忍退让，便能得到怜悯与恩宠。
事实上，你以为自己友善体贴，在有心人眼里却是懦弱好欺负的表现。这些年来，那些宗教狂热分子动辄炒作喝酒、售酒课题，成天对女人穿着指指点点，不时拿食物、鞋子、漆刷是不是清真来说事，连举办了几十年的盆舞节也借故大作文章，种种的过激行为，难道我们还见识不够？
又比如几年前斋戒月轰动一时的事件，某中学校长命令非回教徒学生只能在厕所用餐；今年则有某国小校长不顾非回教徒学生权益，指示学校食堂在斋戒月期间关闭。
大马的确有某些人“活成一个岛”
请问，到底是谁对谁缺乏敏感性？是谁不尊重谁？这种思想狭隘、破坏族群和谐的行为，才是周兄与大爱同仁们，应该大力鞭笞的对象。对单一族群的过度谦让，反而让某些人不可一世，助长了他们自以为高高在上的气焰。
就像前几天发生的，某回教徒捐血过后，收到疑似猪肉口味的快熟面，惊动了警方以多项刑事法展开调查。试问，如果捐血的是素食者或虔诚佛教徒，他们会不会只是一笑置之，然后把快熟面转送他人？而不是把事情闹大？是谁在推动这种“回教徒一点也不可冒犯”的风气？
即使是用30年把同胞打造成拐杖一族的敦马，也曾经慨叹：如果大马回教徒什么都要求清真认证，那么他们一旦去到国外，恐怕很快就会饿死。
看来，周兄的担忧还是说对了一半，大马的确有某些人活成一个岛，只不过不是他所指的华人。▉
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