罗汉洲《南洋网》专栏评论:
马华、陈修信、华文、华教
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史实查明，马华创办人之一的梁宇皋在1957年马来亚独立时受委为马六甲州长（现改称为州元首）。1959年在马华担任总秘书，以上议员身份出任司法部长。1960年参与起草达立教育报告书与其后卖力执行联盟政府教育政策，与林连玉展开激烈骂战（他在国会发言对林连玉作人身攻击，指林连玉“吹牛皮，走江湖”，林连玉针锋相对进行反击，指他“出卖华人利益”；他指林连玉要推翻联盟政府，林连玉坚决表示，“要彻底反对达立教育报告书”、“华人教育总要求是我们（华文教育工作者）争取的总目标。”（林连玉也因此付出惨痛的代价——其公民权和教师注册证被政府吊销）。
马华的当权领袖大都成为巫统压制与摧毁华文教育的帮凶，已是在我国华人社会无人可以质疑的历史事实！任何掩盖或篡改历史以美化他们之中的曾经严重损害华文教育的任何领袖的图谋，终究是不能得逞的！
今日的马华新领袖若是真心觉悟，想要痛改前非，以争取华社支持，就必须首先有勇气从“平反林连玉冤案”即恢复林连玉的名誉地位做起，切切实实为争取华族以及其他少数民族应有的平等的权利而奋斗，才能取信于民众。
本文是资深媒体人罗汉洲2022年06月23日发表于《南洋商报》/《南洋网》的专栏评论。原标题：马华、陈修信、华文、华教。全文如下（文内小标题经《人民之友》编者略加调整）——
1956年，英国委派一个由李特勋爵领导的调查团来马来亚进行调查，以便为马来亚拟订独立宪法。
该团收到131份备忘录，联盟三党备忘录的内容大致如下：独立后，保持马来人特权15年、马来语为国语，英巫语为官方语文、独立前在槟、甲两地出生及独立后在国內出生的华印人自动成为公民、在我国住滿5年者可申请公民权、语言考试暂停1年。
李特调查团在翌年2月发表独立宪法报告书，内容几乎是联盟备忘录复印本。惟保留马来人特权15年条文则不知在哪一次修改时被删除。
马华放弃为华文争取"官方地位"
至于华团要求列华巫语文为共同国家语文则完全没有提到，原来联盟三党在1955年已决定国家语文政策，马华放弃为华文争取官方地位。最后，联盟委陈东海草拟独宪法，经联盟小组讨论后，带往伦敦作最后的独立谈判。换言之，宪法内保护华人母语教育的条文是联盟小组集体的决定。
有人说，华淡小不违宪的判决所引用的宪法条文，“就是陈修信当年所写入的”，此话不知从何说起，1955及1956年时，陈修信仍是二线领袖，他上面尚有陈东海、李孝式、梁宇皋等人，但他个人就有“写入宪法”这样大的威望吗？愿闻其详。
修信上台配合巫统腰斩华文中学
1959年，东姑阿都拉曼为了要架空强硬的林苍佑，于是把陈修信推出前台，且不讳言陈修信是马华的领导人，当时华人乃戏言华有2个总会长，一个是党员推选的林苍佑，一个是“钦点”的陈修信，陈修信乃仕途顺遂。
“陈修信认为一个失根的民族不会赢得人们的尊重，因此华教必须获得保存”。在下孤陋寡闻，从未听陈修信讲过这样的话，不知道有什么文件、记录可证实陈修信确实有这样开明的思想，懂得维护母语教育，抑或为了美化他而强把这思想套在他身上？
在1950及1960年代，有华文教育与华人教育之分，后者是指华人接受非华文教育，如独立前的华人从小就在英文学校念书，是为华人教育，他们没有机会学习华文，不懂华文华语，不少纯受英文教育的华人甚至以“I don't speak Chinese”为荣，当时我们揶揄这些人为“高等华人”。
“陈修信关心华文教育，更关心华人教育”。我不相信他关心华文教育，因为每当党内有人重提华文教育时，他就以“种族关系”压下，但我相信他“更关心华人教育”这句话，因为他在1961年正式出任马华总会长后，马上就配合巫统腰斩华文中学，华人在华小毕业后就须进入国民中学接受华人教育，尚幸时代不同了，华裔知道掌握母族语文的重要，所以如今已罕见高等华人了。
马华从创党开始就轻视华文教育
马华从创党开始就轻视华文教育，受东姑委任为联盟总秘书的陈东海“知恩图报”，在谈国语问题时说，华文是非常难学的语文，我就学不来，要巫印人学华文、讲华语是不可能的事；他又说，你们看现在的国语考试成绩，华印人甚至超越马来人。因此以马来文为唯一国语是正确的（以上资料取自张木钦著《民族先锋之歌》及《南洋商报》22-12-2000“社会契约的初版衍变”，作者为利支）。
这其实是马华当时领导层的共同心态，梁宇皋曾痛责林连玉是江湖卖艺人。我非常惋惜陈东海不能长命百岁，不能看到今日华小有20%非华裔学生，也有马来教师教导华文，也看不到华印人的国语考试即使超越马来人，且又考得10个A以上，但又如何？▉
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