“今届大选投废票”声浪扩大,
民间不满“马哈迪主导希盟”
来源：《人民之友》综合网络讯息
最近社交媒体出现鼓吹“投废票运动”（#UndiRosak）。投废票运动发起人之一的黄宝慷在去年12月29日接受《星洲日报》访问时表示，废票在民主制度下是一直存在的 ，并不是因为特定人士鼓吹和煽动才出现的。“当政治人物、朝野双方都无法呈上改革方案，只是表现出两方恶斗的决心的时候，选民的心里就自然想到投废票。” 他表示，如果朝野双方和其死忠支持者只会咒骂选择投废票的选民，这股投废票势力就会继续蔓延。
鼓吹和支持投废票的网民，除了小部分是因为不满早前的民联在执政州属内没有兑现505大选宣言，大部分是因为不满希盟3党（即人民公正党、民主行动党和国家诚信党）领袖对马哈迪作为我国未来首相人选和“改朝换代”伟大领袖”的鼓吹和奉承。《当今大马》1月28日报道，人民公正党主席旺阿兹莎认为，今年1月7日兴起的“投废票运动”，源于不满土著团结党总裁马哈迪受委为希盟首相人选。《马新社》报道，旺阿兹莎昨日（即1月27日）在关丹为彭亨希盟大会主持闭幕后，接受媒体访问时认为，投废票运动的影响力有限。她表示“我们相信，我们已作出正确选择（提名马哈迪为希盟首相人选）。”
但是，新加坡《联合早报》1月28日报道，马来西亚“投废票运动”面簿专页管理者邓小姐告诉《星洲日报》，她们有信心把来届大选的废票推高至一成。她说，响应投废票运动者主要是之前反对党支持者，他们如今对反对党的表现深感失望。
她说：“我观察外国的选举，包括澳大利亚、法国及意大利都曾出现投废票运动，所以在2015年底，本地开始出现号召投废票运动以形成第三势力来监督朝野政党。”她指这项运动越来越获得华人选民支持，马来组织也主动联系探讨合作的可能性。
她表示，号召投废票的马来组织主要是烈火莫熄运动及反巫统组织，他们对希盟推举土著团结党总主席马哈迪为首相人选非常不满。她认为若这种情况继续，大选时掀起的可能不是“马来海啸”而是“马来废票海啸”。
邓小姐表示，投废票运动是落实真正的民主而非破坏大选。她说，投废票运动如果在来届全国大选发酵，朝野政党的选票很可能都无法过半，无论谁执政都将是“弱势政府”。
她表示：“弱势政府对朝野政党都是脸上无光的事。他们也将无法为所欲为，必须更关注选民的心声，这正是投废票运动希望看见的局面，即把权利归还于选民，真正做到选民当家。”她认为如果朝野政党互相比烂，还硬要人民选出比较不烂的，这才有违民主。
以下是分别取自《当今大马》的“读者来函”和《光华日报》的”异言堂“的两篇短文，可以作为了解今届大选投废票的民间观点的辅助材料。
郭子毅、G25、阿鲁等组织及政治人物皆呼吁选民不要投废票，更大声疾呼这是一种“不负责任”、“搭便车”的行为，昨日（1月24日）马哈迪更提出投废票是一种不思辩的行为。然而，却没有人真的关心到底这些人为什么要投废票，为什么我们对目前最大的反对联盟如此的没信心，为什么废票会逐渐形成一种趋势？
在经历了四十九年（1969年至今）的极权式民主后，滥权、贪污等所导致的通货膨胀、侵权、国家不当使用暴力等问题逐一浮现。民不聊生的现状底下，人民需要的除了是良好的政策以外，更是一个在政治场域中拥有道德高度的执政党或实权领袖候选人（注1）。
马哈迪的茅草行动逮捕了许多时任反对党党员及国会议员，但这些当初被迫害的人，却能够因为不知从何而来的“政治局势”，而选择替马哈迪再度拜相背书，甚至成为打压异己的言论压迫者，从根本上变成了“反民主派”并且拥护精英阶层主导政治的理念。这样无法坚持理念的政党联盟，如何让人民信服把票投给希望联盟？
不同的议题在不同的公民心中都有着不一样的重量，也许有些人关注国内高官的贪腐问题、有的人关心居住正义的问题、有的人关心经济课题，有的人…… 然而，当自己所关注的议题并没有受到选区候选人的关心时，或选区候选人与自己所持的立场相左时，废票就变成了一种不得已的选择。因为代议士民主的基本概念，在于人民透过选举选出一个能够在有关机构，如国、州议会、立法院或行政机关等，代表自己发声的人民代议士。
尤其，近期希盟对于当选后的政治改革方向、新的经济政策、宪法修正案等议题的讨论空间，都因一系列的造神运动所挤压，更遑论讨论一些值得被关注的性别议题、宗教议题、教育政策等。而这样此消彼长的后果，将是使得选民更难以关注希盟在这些议题上的立场，进而决定投下废票。
在所有希盟谈及的政治主张中，的确有许多令人期待的“德政”，但这些承诺及保证并没有任何实际的举措来扶持，或让人们相信的理由。像是希盟不断强调将首相任期限制至两届，执政后相关的宪法修正案，将在何时并以怎么样的条文进行修改呢？又或者，希盟每每大谈反贪污议题，希盟会透过反贪会的改组来进行相关改革吗？也许2018替代财政预算案不尽然完美，但至少能够让人们看见希盟的政策方向，清楚且理性的针对相关内容来进行判断，那为何其它的承诺不能如此呢？
希盟总不能一边叫大家信任它，一边却什么也不做吧？这样大家该怎么将信任交付呢？
投下废票的选择是艰难的，除了需要面对周边亲朋好友的不理解，更要耗费许多的时间去思考及审视所有选区内的政党或候选人，我相信如果有人能够解除这些主张投废票者心中的疑虑，而不是谩骂或是不问缘由就扣上“不负责任”的道德高帽，我们将毫不犹豫地把票投给相应的候选人或政党。
[注释]
1. 有关讨论，请延伸阅读唐南发，2018年1月18日，《透视大马》，“希盟的诚信问题”。
作者 / 来源：颜健品 /《光华日报》
原本只在中文圈社交网流传的“投废票论”，近期在马来社交网传开，成为部分马来网民热议话题，也有人开始在马来圈发起杯葛大选或投废票。
马来选民的投废票风会否发酵，在现在言之过早，但有掀起一定舆论，以致朝野政党领袖在近期都关注这股从网上发起的投废票呼声。特别是在野党联盟，对于投废票论非常敏感，批评这是国阵枪手的阴谋，企图影响网民来冲击选举，让国阵在高废票率下得利。
其实，在中文圈社交网形成的投废票论，是因不满希联缺乏明确的改革政纲，再加上由敦马哈迪领导的土著团结党成为希联盟党下，涌出不满情绪舆论；一些希联支持者觉得民意不被重视，但又不想支持国阵，遂有人在网上号召，以在第14届大选投废票抗议朝野。
此外，中文圈的投废票论也与华裔行动党为掀马来海啸，而在一些课题上忽视华社民意有关。一些华裔中间选民，也重新审核行动党的立场。他们对国阵不表支持，却又不想继续支持行动党，遂在网上倡议投废票的论说，以做无声抗议。
只不过，在中文圈掀起的投废票论，并没延伸出强烈爆发点，这相信是因为希联在华裔选民群体中，仍有稳固名望。然而，在马来社交网的情况就不同了，据知投废票论有引起关注度及讨论点，并是网民认真的政治话题。
投废票论在社交网上引起马来网民关注，主要与希联推举马哈迪为首相人选有关。希联的马来人支持力量是源自城市区为主，他们之所以支持在野党，都是因20年前“烈火莫熄”社会运动催生出来的成果。而且，他们大部分是公正党基层，当然也有不少无政党背景的基层人士。
“烈火莫熄”的由来，是为反抗马哈迪主张霸权而起，而如今主张我国政治改革的在野党联盟，却为了夺权而不理会基层支持者的声音，与马哈迪结合在一起，难免令支持在野党的马来人失望。与其说他们掀起投废票风是消极的情绪举动，不如说是表达失望的方式。与国阵领袖的反应比较下，显然在野党领袖更在意这股论说，因为他们清楚问题的根源。
从投废票论看回我国的政治风气，不论是在朝或在野政党，他们向来对于选民的支持都理所当然的，反之政治人物自认无可挑剔，往往会注重自己的政治利益多过于民意。无论选民想投废票或不想投票，其实并不是他们无知或不履行公民责任，而是不满政客的表现做出的表态。
政客要自问及检讨，为什么有人主张投废票，而不是怪责这些人。虽然投废票并不是良好政治氛围的做法，亦不该受鼓励，但依然是符合民主原则的表态形式。
鼓吹和支持投废票的网民，除了小部分是因为不满早前的民联在执政州属内没有兑现505大选宣言，大部分是因为不满希盟3党（即人民公正党、民主行动党和国家诚信党）领袖对马哈迪作为我国未来首相人选和“改朝换代”伟大领袖”的鼓吹和奉承。《当今大马》1月28日报道，人民公正党主席旺阿兹莎认为，今年1月7日兴起的“投废票运动”，源于不满土著团结党总裁马哈迪受委为希盟首相人选。《马新社》报道，旺阿兹莎昨日（即1月27日）在关丹为彭亨希盟大会主持闭幕后，接受媒体访问时认为，投废票运动的影响力有限。她表示“我们相信，我们已作出正确选择（提名马哈迪为希盟首相人选）。”
新加坡《联合早报》相关报道
但是，新加坡《联合早报》1月28日报道，马来西亚“投废票运动”面簿专页管理者邓小姐告诉《星洲日报》，她们有信心把来届大选的废票推高至一成。她说，响应投废票运动者主要是之前反对党支持者，他们如今对反对党的表现深感失望。
她说：“我观察外国的选举，包括澳大利亚、法国及意大利都曾出现投废票运动，所以在2015年底，本地开始出现号召投废票运动以形成第三势力来监督朝野政党。”她指这项运动越来越获得华人选民支持，马来组织也主动联系探讨合作的可能性。
她表示，号召投废票的马来组织主要是烈火莫熄运动及反巫统组织，他们对希盟推举土著团结党总主席马哈迪为首相人选非常不满。她认为若这种情况继续，大选时掀起的可能不是“马来海啸”而是“马来废票海啸”。
投废票运动希望看见的局面
她表示：“弱势政府对朝野政党都是脸上无光的事。他们也将无法为所欲为，必须更关注选民的心声，这正是投废票运动希望看见的局面，即把权利归还于选民，真正做到选民当家。”她认为如果朝野政党互相比烂，还硬要人民选出比较不烂的，这才有违民主。
以下是分别取自《当今大马》的“读者来函”和《光华日报》的”异言堂“的两篇短文，可以作为了解今届大选投废票的民间观点的辅助材料。
到底为什么要投废票？
作者 / 来源：王鑫业 /《当今大马》
无法坚持理念
在经历了四十九年（1969年至今）的极权式民主后，滥权、贪污等所导致的通货膨胀、侵权、国家不当使用暴力等问题逐一浮现。民不聊生的现状底下，人民需要的除了是良好的政策以外，更是一个在政治场域中拥有道德高度的执政党或实权领袖候选人（注1）。
马哈迪的茅草行动逮捕了许多时任反对党党员及国会议员，但这些当初被迫害的人，却能够因为不知从何而来的“政治局势”，而选择替马哈迪再度拜相背书，甚至成为打压异己的言论压迫者，从根本上变成了“反民主派”并且拥护精英阶层主导政治的理念。这样无法坚持理念的政党联盟，如何让人民信服把票投给希望联盟？
不关心选民议题
不同的议题在不同的公民心中都有着不一样的重量，也许有些人关注国内高官的贪腐问题、有的人关心居住正义的问题、有的人关心经济课题，有的人…… 然而，当自己所关注的议题并没有受到选区候选人的关心时，或选区候选人与自己所持的立场相左时，废票就变成了一种不得已的选择。因为代议士民主的基本概念，在于人民透过选举选出一个能够在有关机构，如国、州议会、立法院或行政机关等，代表自己发声的人民代议士。
尤其，近期希盟对于当选后的政治改革方向、新的经济政策、宪法修正案等议题的讨论空间，都因一系列的造神运动所挤压，更遑论讨论一些值得被关注的性别议题、宗教议题、教育政策等。而这样此消彼长的后果，将是使得选民更难以关注希盟在这些议题上的立场，进而决定投下废票。
保证犹如空谈
在所有希盟谈及的政治主张中，的确有许多令人期待的“德政”，但这些承诺及保证并没有任何实际的举措来扶持，或让人们相信的理由。像是希盟不断强调将首相任期限制至两届，执政后相关的宪法修正案，将在何时并以怎么样的条文进行修改呢？又或者，希盟每每大谈反贪污议题，希盟会透过反贪会的改组来进行相关改革吗？也许2018替代财政预算案不尽然完美，但至少能够让人们看见希盟的政策方向，清楚且理性的针对相关内容来进行判断，那为何其它的承诺不能如此呢？
希盟总不能一边叫大家信任它，一边却什么也不做吧？这样大家该怎么将信任交付呢？
投下废票的选择是艰难的，除了需要面对周边亲朋好友的不理解，更要耗费许多的时间去思考及审视所有选区内的政党或候选人，我相信如果有人能够解除这些主张投废票者心中的疑虑，而不是谩骂或是不问缘由就扣上“不负责任”的道德高帽，我们将毫不犹豫地把票投给相应的候选人或政党。
[注释]
1. 有关讨论，请延伸阅读唐南发，2018年1月18日，《透视大马》，“希盟的诚信问题”。
为什么有人要投废票？
作者 / 来源：颜健品 /《光华日报》
马来选民的投废票风会否发酵，在现在言之过早，但有掀起一定舆论，以致朝野政党领袖在近期都关注这股从网上发起的投废票呼声。特别是在野党联盟，对于投废票论非常敏感，批评这是国阵枪手的阴谋，企图影响网民来冲击选举，让国阵在高废票率下得利。
中文圈的投废票论没有强烈爆发点
此外，中文圈的投废票论也与华裔行动党为掀马来海啸，而在一些课题上忽视华社民意有关。一些华裔中间选民，也重新审核行动党的立场。他们对国阵不表支持，却又不想继续支持行动党，遂在网上倡议投废票的论说，以做无声抗议。
只不过，在中文圈掀起的投废票论，并没延伸出强烈爆发点，这相信是因为希联在华裔选民群体中，仍有稳固名望。然而，在马来社交网的情况就不同了，据知投废票论有引起关注度及讨论点，并是网民认真的政治话题。
马来网民不满马哈迪成为首相人选
投废票论在社交网上引起马来网民关注，主要与希联推举马哈迪为首相人选有关。希联的马来人支持力量是源自城市区为主，他们之所以支持在野党，都是因20年前“烈火莫熄”社会运动催生出来的成果。而且，他们大部分是公正党基层，当然也有不少无政党背景的基层人士。
“烈火莫熄”的由来，是为反抗马哈迪主张霸权而起，而如今主张我国政治改革的在野党联盟，却为了夺权而不理会基层支持者的声音，与马哈迪结合在一起，难免令支持在野党的马来人失望。与其说他们掀起投废票风是消极的情绪举动，不如说是表达失望的方式。与国阵领袖的反应比较下，显然在野党领袖更在意这股论说，因为他们清楚问题的根源。
选民弃投或投废票是对选举政客的不满
从投废票论看回我国的政治风气，不论是在朝或在野政党，他们向来对于选民的支持都理所当然的，反之政治人物自认无可挑剔，往往会注重自己的政治利益多过于民意。无论选民想投废票或不想投票，其实并不是他们无知或不履行公民责任，而是不满政客的表现做出的表态。
政客要自问及检讨，为什么有人主张投废票，而不是怪责这些人。虽然投废票并不是良好政治氛围的做法，亦不该受鼓励，但依然是符合民主原则的表态形式。
