郑丁贤 《星洲网》专栏评论:
诚信党的人情味,
致命伤，和未来
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❝可以预见的是，慕加希领导之下，诚信党将更加朝向伊斯兰路线，和伊党展开竞争，争取穆斯林的支持。两党路线会有不同，也有相同之处。
这是诚信党的转型之路，也是开拓发展空间的机会。然而，对于原有支持诚信党的非穆斯林民众，这会是好事，还是坏事，就见仁见智了。❞
本文是郑丁贤2023年12月26日发表于《星洲日报》/《星洲网》的专栏评论。原标题：诚信党的人情味，致命伤，和未来。全文如下（最后的结语小标题为《人民之友》编者所加）——
1. 人情味
诚信党完成党选，末沙布连任党主席。不过，间中有故事。
诚信党不是直选制，而是先选出27名中委，再由中委选出党5名高职。末沙布在中委选举中排名第8，这不是很荣耀的排名，许多同侪和后辈都超越了他。
即使如此，中委们还是推举末沙布出任党主席，展现了诚信党的人情味。其实，这次党选没有公开叫战，已是人情表现。
诚信党党章规定主席只能任3届，末沙布已经担任两届，这最后一届，看来更像是过渡期主席。
末沙布当年率领支持者离开伊斯兰党，创立诚信党，功过参半。功在于共组希盟，终而成为执政一员。过在于诚信党表现平平，不但未能对抗伊党，也一直是寄人篱下。
末沙布个人很受欢迎，很有喜感，也比较单纯，就像是善良的甘榜大叔，没有人会真正讨厌他。只是，他的学历有限，能力也不突出，任党主席缺乏建树，任部长缺少口碑。
末沙布擅于演讲搞笑的本领，只能取得短期掌声，但要领导政党和政府，必须要有实质本领。
诚信党了解必须改变领导人，但是，如果撤换主席，则显得对末沙布有些绝情，也影响他的部长地位。
退而求其次，让末沙布过渡主席，由慕加希成为有实权的署理，或是一个妥协方案。
2. 致命伤
诚信党的致命伤，在于它标榜是伊斯兰主义政党，但是，却无法取得国内穆斯林的认同，这形同一个打着拥有先进功能的手机品牌，却无法和5G系统相容，产品自然没有销量。
特别是它的对手伊斯兰党，已经长期垄断市场，取得主流穆斯林的认同和支持，而且不断的推波助澜，扩大市场占有率。相比之下，诚信党已经被排挤到一个边缘角落。
更不堪的是，马来社会普遍认为诚信党是依附在行动党之下，靠行动党拉拢的华人票而生存。对于很多穆斯林，这是离经叛道之事。他们不认为诚信党具有伊斯兰凭据，不相信诚信党可以为穆斯林作出贡献。
当然，这是偏颇的观念。诚信党自认是伊斯兰主义政党，它有本身的伊斯兰元素和主张，倾向现代发展主义，不同于伊党的原教保守主张。
只是，诚信党的宗教主张难于渗透到马来穆斯林社会，它的基层组织也未能和穆斯林群众接合。
来到现实政治，诚信党在马来选区，尤其在东海岸和北马的马来紐带，几乎全军覆没。它能中选的其它地区，都是靠非马来人的支持。对希盟和团结政府的实质作用并不大。
3. 未来
慕加希（Mujahid
Yusuf）在中委选举中排名第4，排名低于卫生部长祖基菲里、党元老卡立沙末、新秀阿兹里。
祖基菲里的能力和形象都是上乘，获得当权派和挑战派的认可。但是，他缺乏强大的企图心，没有意愿领导诚信党。
相对的，慕加希被中委们选为署理主席，足见他的领导优势，以及接班地位。
慕加希曾任希盟政府宗教部长，他是诚信党领导层中，拥有宗教背景和资历者，他领导诚信党的宗教路线，也和亲诚信党的宗教团体如大马伊斯兰革新组织（Ikram）有密切联系，这是他的优势，也建立他的接班地位。
慕加希的父亲，尤索拉瓦（Yusuf
Rawa）更是显赫。尤索夫是著名宗教司，更在80年代担任伊斯兰党主席和精神领袖。在他担任伊党主席期间，带领伊党脱离马来民族主义，转型为宗教主义政党，奠定了今天伊党的政治伊斯兰地位。
可以预见, 诚信党将更加朝向伊斯兰路线
可以预见的是，慕加希领导之下，诚信党将更加朝向伊斯兰路线，和伊党展开竞争，争取穆斯林的支持。两党路线会有不同，也有相同之处。
这是诚信党的转型之路，也是开拓发展空间的机会。然而，对于原有支持诚信党的非穆斯林民众，这会是好事，还是坏事，就见仁见智了。■
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